tag:blogger.com,1999:blog-74675831092327493332024-03-18T17:16:13.362+01:00El jardín de las hipótesis inconclusasEl jardín de las hipótesis inconclusas. Un espacio abierto a todas las ideas, por locas que sean, y a todos los planteamientos, por alejados que estén de los pareceres comunes.Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.comBlogger649125tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-39867958531551428642024-03-18T16:04:00.011+01:002024-03-18T17:15:41.463+01:00El dictamen de la Comisión de Venecia sobre la amnistía<div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-An1KnCR_ruR4XGVCwYW7JVmmNxMoIpn4X3AwpRRusKNtbKACot3ksmX29NsJ18fnyDEGrPp7az4nEXObUi6ivuGWWnqLXpBPi9_D3XwL3nSdiPE4EN6L4-RelccLcsjxs-1ieoOESuJd4eFWz6AXnusZcs_wKairDt553OY-EkzDAnDXLIvUzLX4SD4/s2348/Captura%20de%20pantalla%202024-03-04%20a%20las%2015.08.51.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2348" data-original-width="2270" height="532" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-An1KnCR_ruR4XGVCwYW7JVmmNxMoIpn4X3AwpRRusKNtbKACot3ksmX29NsJ18fnyDEGrPp7az4nEXObUi6ivuGWWnqLXpBPi9_D3XwL3nSdiPE4EN6L4-RelccLcsjxs-1ieoOESuJd4eFWz6AXnusZcs_wKairDt553OY-EkzDAnDXLIvUzLX4SD4/w514-h532/Captura%20de%20pantalla%202024-03-04%20a%20las%2015.08.51.png" width="514" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">SUMARIO: I. Introducción. II. Requisitos de una ley de amnistía: 1. Constitucionalidad. 2. Fin legítimo. 3. Acuerdo amplio. 4. Diálogo rico y profundo. III. La ley de amnistía pactada entre socialistas y nacionalistas: 1. Cuestiones de forma y procedimiento. 2. Adecuación de la ley al fin perseguido y prohibición de amnistías <i>ad personam</i>. 3. Ámbito de aplicación temporal y material. 4. Amnistía y delitos específicos (terrorismo y malversación). 5. Amnistía y jueces. 6. Comisiones de investigación y jueces. IV. Conclusión. </span></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>I. Introducción</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El <a href="https://www.venice.coe.int/webforms/documents/?pdf=CDL-AD(2024)003-e" target="_blank">dictamen de la Comisión de Venecia sobre la ley de amnistía</a> que se está tramitando en España es un documento de una enorme relevancia, pues da la oportunidad a la Comisión de pronunciarse manera extensa sobre la compatibilidad de las leyes de amnistía con el Estado de Derecho; una cuestión difícil que, hasta ahora, no había sido desarrollada con la profundidad y detalle que se hace en este informe. La Comisión de Venecia, aunque se pronuncia en relación a una consulta formulada por el Senado español, escribe para todo el mundo, pues el punto de vista de la Comisión es relevante no solamente en Europa, sino también fuera de ella.</div><div style="text-align: justify;">Por supuesto, el informe también es relevante para la concreta ley que se está tramitando en España, pero la valoración del dictamen ha de hacerse teniendo en cuenta esta doble dimensión del mismo (particular y general); lo que permite entender mejor el sentido de la opinión emitida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijAvP2kpw57eg7ozyAu5HtnpL0vZRVLUfrzF2RgMb4juBmEy9rfvNRRu6bKDtH6IEnLkaP3_8i9FpWnZPz0k8zrkmI4n1ZZE5cg-9EmsBuFguoL3_V9lnv9jeYckMP3RHtIyLEdAzRMXo1WCNwOxyr_Fonft0Y4t1WTuxdtyUWxtBxRI65vTDwkfXdJ9c/s2370/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2014.50.51.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2370" data-original-width="1794" height="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijAvP2kpw57eg7ozyAu5HtnpL0vZRVLUfrzF2RgMb4juBmEy9rfvNRRu6bKDtH6IEnLkaP3_8i9FpWnZPz0k8zrkmI4n1ZZE5cg-9EmsBuFguoL3_V9lnv9jeYckMP3RHtIyLEdAzRMXo1WCNwOxyr_Fonft0Y4t1WTuxdtyUWxtBxRI65vTDwkfXdJ9c/w378-h500/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2014.50.51.png" width="378" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Decía antes que la determinación de la compatibilidad entre las leyes de amnistía y el Estado de Derecho no es fácil, puesto que las amnistías suponen la derogación de la norma para categorías específicas de individuos, lo que puede vulnerar la igualdad ante la ley; además, deja sin efectos sentencias judiciales e impide la persecución de delitos, lo que, inicialmente, no se compadece excesivamente con el derecho a la tutela judicial, en el que se incluye el derecho a la ejecución de las sentencias. Ahora bien, pese a lo anterior, no era esperable que la Comisión de Venecia concluyera que las leyes de amnistía son incompatibles con el Estado de Derecho, puesto que la amnistía es una medida contemplada en varias constituciones de países europeos y, a nivel internacional, se ha considerado -con límites y condiciones- como una herramienta útil, junto con otras, en la resolución de determinados conflictos. La Comisión de Venecia, siguiendo esta línea admite que las leyes de amnistía, en sí, no son incompatibles con el Estado de Derecho. Cuestión distinta son las condiciones que han de cumplir esas leyes de amnistía. El dictamen en relación a la ley española permite a la Comisión entrar en detalles, tal y como veremos inmediatamente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>II. Requisitos en una ley de amnistía</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>1. Constitucionalidad</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El primer requisito de la amnistía es que debe ajustarse a las previsiones de la Constitución del país (núm. 61 del informe). Ninguna novedad, puesto que es una constante en los informes de la Comisión de Venecia la exigencia de respeto a la norma superior del ordenamiento. La Comisión de Venecia no entrará, en principio, en el análisis de la compatibilidad o contrariedad de una ley o medida con la Constitución, puesto que esto corresponde hacerlo a las autoridades del país de que se trate; pero no deja de indicar que si esa contradicción existe, la ley no estará respetando los principios esenciales del Estado de Derecho. Es decir, la Comisión de Venecia, sin entrar -en principio- en la adecuación constitucional de la norma, sí que afirma que los principios básicos del Estado de Derecho, cuyo cumplimiento sí es competencia de la Comisión, exigen esa adecuación.</div><div style="text-align: justify;">Al indicar que la Comisión de Venecia no entra en el estudio de la concreta compatibilidad o contrariedad de la norma nacional con la Constitución del país, he insistido que esta negativa al análisis específico se produce "en principio"; esto es, hay casos en los que la Comisión sí entra en ello. Por ejemplo, en el dictamen emitido en el año 2014 sobre el referéndum de secesión en Crimea indicó lo siguiente:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"14. Dado que el artículo 134 de la Constitución de Ucrania define a Crimea como una parte constituyente de Ucrania e inseparable de ésta, la secesión de Crimea requeriría la reforma de la Constitución de Ucrania. (...)</div><div style="text-align: justify;">15. Es, por tanto, claro que la Constitución de Ucrania prohíbe un referéndum local que pueda alterar el territorio de Ucrania".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cuando la contrariedad (o compatibilidad) es clara, la Comisión de Venecia no dejará de indicarlo. En el caso de España, sin embargo, no existe previsión constitucional sobre la amnistía; como es conocido y destaca la Comisión de Venecia. La ausencia en sí ya es significativa, puesto que siendo la amnistía una medida excepcional que, como se ha adelantado, pone en cuestión principios básicos del Estado de Derecho (igualdad, prohibición de la arbitrariedad, seguridad jurídica, tutela judicial), seguramente lo más razonable es que exista una regulación sobre la misma que dote de seguridad jurídica a la adopción de la medida; lo que no impide en que existan países en los que, aún en ausencia de previsión constitucional, se admite la posibilidad de la amnistía (núm. 46 del dictamen).</div><div style="text-align: justify;">En España, sin embargo, ni existe previsión constitucional ni consenso sobre la constitucionalidad de la amnistía. En estas circunstancias, lo razonable es resolver el tema en la propia Constitución, introduciendo una regulación sobre la figura; una regulación que tanto puede ir en la dirección de admitirla como en la de prohibirla; y si se trata de lo primero (admisión) regulando la forma y condiciones en que puede operar. El dictamen de la Comisión de Venecia apunta en esta línea (núm. 93).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirqVH1WdChPWx2DrRfowNZwGTm14U9Ijifdjf7_1iui4LMmD80XvLePN0oDU3ewoLO0pZhZWS6toKLBUH6ErzoZ8ltVjfNatRMJLYvlMGd5a2GHc8wmpPtJP9xBTApHguNZoL2a2ebj9HMk4lnZb0Fa4XNFSO77LguEQD3RHmg5BcaTlXcz3LFoeGDUEQ/s1580/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2014.54.32.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="1580" height="153" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirqVH1WdChPWx2DrRfowNZwGTm14U9Ijifdjf7_1iui4LMmD80XvLePN0oDU3ewoLO0pZhZWS6toKLBUH6ErzoZ8ltVjfNatRMJLYvlMGd5a2GHc8wmpPtJP9xBTApHguNZoL2a2ebj9HMk4lnZb0Fa4XNFSO77LguEQD3RHmg5BcaTlXcz3LFoeGDUEQ/w636-h153/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2014.54.32.png" width="636" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La llamada a una regulación constitucional de la amnistía es relevante. Tal como veremos, el carácter excepcional de la amnistía solamente puede legitimarse en un amplio consenso; pero si ese consenso no existe ni siquiera en la posibilidad constitucional misma de una medida así, ¿qué estamos haciendo? Una actuación leal implicaría que, planteada por algunos la conveniencia de la amnistía, se abriera un debate sobre la regulación constitucional de la misma. Sería un debate interesante, y lo que se ha discutido en los últimos meses, además del dictamen de la Comisión de Venecia, aporta elementos relevantes para el mismo. Pese a que mi posición inicial es la de oposición a una medida como la amnistía no rechazaría una regulación constitucional de la misma que incluyera medidas adecuadas de garantía y que reservara la concesión de amnistías a situaciones excepcionales. Ese sería un debate legítimo que podríamos tener en España y que enriquecería nuestra convivencia. Sucede, sin embargo, que este debate no será porque a quienes quieren imponer la impunidad a los delincuentes de 2014, 2017 y 2019 no les interesa la racionalidad y la lealtad, pues son conscientes de que no obran por el interés general, sino por uno particular.</div><div style="text-align: justify;">No quiero, sin embargo, detenerme en lo anterior, porque mi propósito es comentar lo que puede extraerse del dictamen de la Comisión de Venecia, y en este punto me quedo con la necesidad de claridad constitucional en relación a la admisibilidad y, en su caso, requisitos de la amnistía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>2. Fin legítimo</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">Tal y como destaca el dictamen de la Comisión de Venecia, las amnistías son medidas excepcionales que establecen privilegios legales que rompen la igualdad entre las personas y para evitar que se conviertan en medidas arbitrarias han de perseguir un fin legítimo (núm. 80 del dictamen). Añade, además, que cuanto más radicales sean las amnistías, más legítimo ha de ser el fin. Este es un punto nuclear en las amnistías en general y también en la amnistía de los socialistas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1njFHeS9-1O9wLf8WgdcG9PN3pOpXsZQbvjNNikALIdnADEGZ9mzp3OrqJCMeSRnyDm7woOArmlxYtJ0tM3-dvvpVjxWRxoXJT_1R9DIhPkD9KADNo7oMJun33YvhId6HnOrInxrkNlqVV2nqBJSIKrzFIBrczlpsDw_aUZpFCt217xgNFyKh_HJI-8k/s1560/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2014.56.31.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="802" data-original-width="1560" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1njFHeS9-1O9wLf8WgdcG9PN3pOpXsZQbvjNNikALIdnADEGZ9mzp3OrqJCMeSRnyDm7woOArmlxYtJ0tM3-dvvpVjxWRxoXJT_1R9DIhPkD9KADNo7oMJun33YvhId6HnOrInxrkNlqVV2nqBJSIKrzFIBrczlpsDw_aUZpFCt217xgNFyKh_HJI-8k/w514-h265/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2014.56.31.png" width="514" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La necesidad de un fin legítimo se explica por la propia naturaleza de la amnistía. Si se trata de dejar de dejar sin efecto el Derecho, privar de satisfacción a las víctimas y amparar a los delincuentes deberá ser por una buena razón. No podemos descartar de manera absoluta que se den circunstancias que aconsejen una actuación tan radical como una amnistía; pero deberíamos siempre verla como una figura que será necesario justificar de manera exhaustiva. La finalidad de la amnistía es lo que podrá, en su caso, justificar su existencia.</div><div style="text-align: justify;">Si ahora volvemos a la amnistía que se está tramitando en España, hay que comenzar diciendo que es obvio que la finalidad real de la amnistía es conseguir los votos de Junts para que el partido socialista mantenga la presidencia del gobierno. Podemos querer engañarnos todo lo que queramos; pero la amnistía que era contraria a la Constitución el 22 de julio, pasó a ser concorde con la Constitución y una necesidad para recuperar la convivencia cuando el día 23 Sánchez echó cuentas y vio que necesitaba los votos de un huido de la justicia para gobernar. Esta es la cruda realidad y no es en absoluto irrelevante tenerlo en cuenta; porque en este caso el motivo espúreo contamina toda la ley, <a href="https://www.hayderecho.com/2023/11/26/la-causa-torpe-de-la-amnistia/" target="_blank">tal como ha indicado Jesús Villegas</a>.</div><div style="text-align: justify;">Ahora bien, en la exposición de motivos de la ley no se han atrevido a hacer constar el motivo real de la medida, y lo han sustituido por la normalización institucional, política y social en Cataluña. Ahora bien, la Comisión de Venecia llama la atención sobre el hecho de que el propósito de la ley ha de ser real y no meramente formal. Esto es, ha de verificarse que la amnistía es el instrumento adecuado para conseguir el fin perseguido. El dictamen no se detiene aquí, sino que añade que la profunda división existente en España no se corresponde con el propósito de la ley (núms. 80 y 127 del dictamen).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfeUaYLj6qiAxmj_ut_l743BFMfA7LV50n_XlUJTVU7K5w9DqD_bNq90PR2Xd0nKBt5fMcOygTNy7lE_lRUGNrQb1TlwW492AgZZAjp6z5JilCOh1J47Cxycu5y8pUa9fkfSpgT0bFVcJ907cP8BWHeNAJr75Bo378MRH7y2nm6RytCVggAolAIUrod4c/s1504/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.01.24.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="1504" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfeUaYLj6qiAxmj_ut_l743BFMfA7LV50n_XlUJTVU7K5w9DqD_bNq90PR2Xd0nKBt5fMcOygTNy7lE_lRUGNrQb1TlwW492AgZZAjp6z5JilCOh1J47Cxycu5y8pUa9fkfSpgT0bFVcJ907cP8BWHeNAJr75Bo378MRH7y2nm6RytCVggAolAIUrod4c/w544-h151/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.01.24.png" width="544" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El razonamiento del informe es nítido: si el propósito de la ley es la reconciliación, ¿cómo es posible que se esté produciendo la división que observamos en la sociedad española a todos los niveles? Podría ser que la amnistía no fuera, precisamente, el instrumento adecuado para esa reconciliación. Obviamente, la Comisión de Venecia no puede ir más allá; pero no deja de señalarlo y, además, vincularlo a otro elemento esencial del dictamen: la necesidad de que la amnistía refleje un acuerdo amplio entre las fuerzas políticas y en la sociedad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>3. Acuerdo amplio</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De acuerdo con lo que hemos visto, un amplio acuerdo en favor de la amnistía es un indicio de la realidad del fin de reconciliación que pretende. No es extraño, por tanto, que en el informe de la Comisión de Venecia se insista en que la medida debería ser aprobada por una mayoría que fuera más allá de la absoluta en el Congreso que requieren las leyes orgánicas. De hecho, las conclusiones del dictamen concluyen con esta llamada a la búsqueda de una mayoría mayor que la que actualmente sustenta la norma (núm. 127 del informe).</div><div style="text-align: justify;">La búsqueda de esta mayoría sería aún más necesaria si se tiene en cuenta que no hay previsión constitucional en relación a la amnistía y que, por tanto, se está haciendo uso de una vía, la Ley Orgánica, que no está específicamente prevista para la adopción de medidas como ésta (<i>vid.</i> núm. 78 del dictamen). Sin previsión constitucional al respecto, con dudas sobre la adecuación de la medida a la Constitución, habiendo provocado una fuerte división en la sociedad y sin que exista un trámite predeterminado para la norma, que se pretenda su aprobación prácticamente por la mínima mayoría que prevé la ley resulta desconcertante cuando, por su carácter excepcional requeriría, como se ha indicado, un amplio acuerdo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia_lHsoc4rDxktnJsD1oMBqixmR0HwQ85soZYOU3TALUZG_sYYtY3izISf-w4aKjE2Cd-Mske-j0YoS8NrS8YNwlV-u5N4B0LCg8n8AW6XCqtRW_dCRv-fP-g9JPPj3FcC_B5de3N1C5xzchJkn-nYsr2epKAHZX4nh5XMlKezGSUUwsPsSjf-HfTyxuA/s1460/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.03.04.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="1460" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEia_lHsoc4rDxktnJsD1oMBqixmR0HwQ85soZYOU3TALUZG_sYYtY3izISf-w4aKjE2Cd-Mske-j0YoS8NrS8YNwlV-u5N4B0LCg8n8AW6XCqtRW_dCRv-fP-g9JPPj3FcC_B5de3N1C5xzchJkn-nYsr2epKAHZX4nh5XMlKezGSUUwsPsSjf-HfTyxuA/w644-h181/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.03.04.png" width="644" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En este sentido, no es irrelevante que la ley pretenda ser aprobada contando únicamente con el apoyo del Congreso y enfrentándose al veto del Senado. El informe de la Comisión de Venecia no entra en ello; pero es un elemento relevante del contexto en el que se fragua la norma. Tratándose de una ley que pretende resolver un conflicto territorial, será vetada por el Senado, que es la Cámara de representación territorial. En esas condiciones, ¿cómo se pretende que tenga apariencia de norma de reconciliación y no de lo que es, una norma que divide a la sociedad?</div><div style="text-align: justify;">No es extraño, por ello, que en el dictamen se insista en la necesidad de buscar un acuerdo amplio para la aprobación de la ley. Al gobierno le ha faltado tiempo para, sobre esa base, <a href="https://www.eldiario.es/politica/gobierno-pide-pp-apoye-amnistia-comision-venecia-reclama-mayoria-amplia_1_11217522.html#:~:text=El%20Gobierno%20reclama%20al%20PP,Diputados%2C%20según%20indican%20fuentes%20gubernamentales." target="_blank">dar a entender que el informe lo que le reclama al PP es que apoye al gobierno (o al partido socialista, no hay ya distinción entre ambos) en su propósito de sacar adelante la ley de amnistía</a>. El planteamiento supone o una defectuosa comprensión del informe o la intención de engañar a la opinión pública; y como la buena fe ha de presumirse, atribuiremos a la deficiente comprensión lectora de quienes nos gobiernan el que extraigan semejante conclusión del informe. La realidad, sin embargo, es completamente diferente.</div><div style="text-align: justify;">El punto de partida es entender que la Comisión de Venecia no se pronuncia sobre si la amnistía es o no conveniente. A la Comisión de Venecia, en principio, tan bien le parecerá que se apruebe una ley de amnistía como que no se apruebe. Lo que nos indica es qué condiciones han de darse para que si la ley se aprueba, ésta sea acorde con las exigencias del Estado de Derecho. Es decir, no mantiene que sea conveniente que todas ellas concurran para que así la ley pueda ser aprobada, sino que si no concurre alguna de ellas la ley no debería ser aprobada, que es una cuestión diferente.</div><div style="text-align: justify;">De acuerdo con esto, la llamada al diálogo y a una mayoría amplia lo que nos indica es qué condiciones tienen que darse para que la ley se enmarque en las exigencias que se derivan del Estado de Derecho. Si esas condiciones no concurren lo correcto sería no aprobar la ley. De esta forma, ninguna obligación recae sobre el PP en apoyar la ley si considera que ésta no es una buena para el interés general. Es el PSOE quien tendría que buscar el apoyo del PP porque la consecuencia de no conseguirlo es que no se darían los requisitos que la Comisión de Venecia considera que deberían concurrir en la aplicación de la ley.</div><div style="text-align: justify;">Lo que sí que podría exigirse es que hubiera una disposición a ese diálogo, y eso se conecta con otro de los requisitos que se derivan del dictamen de la Comisión de Venecia: la necesidad de que el proceso de aprobación de la ley se realice en el marco de un diálogo amplio y profundo en la sociedad y entre las fuerzas políticas. Lo vemos a continuación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>4. Diálogo rico y profundo</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">El dictamen deja claro que una ley de la transcendencia que tiene una amnistía debe ser fruto de un diálogo profundo entre fuerzas políticas y con intervención de los interesados (núms. 78, 92 y 127 del informe). Es por esto que el procedimiento de urgencia elegido para la aprobación de la ley no es adecuado (núm. 79 del dictamen). Solamente este motivo debería ser suficiente para retirar la ley que actualmente se está tramitando y volver a empezar; en este caso, mediante un procedimiento ordinario; pero, idealmente, tras un período de diálogo entre las fuerzas políticas y en la sociedad que condujera a un consenso que justificara una ley como la ley de amnistía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJwvdylPY8QUFjl7CUdRT1FnjUvzIs7GrIojqRu8bjA1q_POPPnUGLfqysfJ-_W610TN8TN67z2id0xxqNEqYkNvNtcn0W-XclxNqhS0u7DJYZpxVqzRupsyWSFtArfwOprLgBmrDVfkOprampjkDgTFiN-UiWlVhhRuTmQLZxi-_wMiSlEue3kxK3KI4/s1494/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.04.51.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="1494" height="110" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJwvdylPY8QUFjl7CUdRT1FnjUvzIs7GrIojqRu8bjA1q_POPPnUGLfqysfJ-_W610TN8TN67z2id0xxqNEqYkNvNtcn0W-XclxNqhS0u7DJYZpxVqzRupsyWSFtArfwOprLgBmrDVfkOprampjkDgTFiN-UiWlVhhRuTmQLZxi-_wMiSlEue3kxK3KI4/w666-h110/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.04.51.png" width="666" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ese diálogo previo pasaría, como ya he indicado en el número 1 de este epígrafe, por una regulación constitucional de la amnistía. Esa regulación podría implicar la prohibición expresa de la medida (lo que pondría fin al debate de una hipotética ley de amnistía) o su regulación en determinadas condiciones y circunstancias. Desde mi perspectiva sería más interesante lo segundo, ya que la amnistía puede ser una medida adecuada, como se reconoce internacionalmente, en la resolución de conflictos que hayan llegado a dividir a la sociedad y en el marco de los cuales se hayan producido crímenes respecto a los que el conjunto de la sociedad considere que ha de pasarse página.</div><div style="text-align: justify;">Esa reforma constitucional tendría que establecer el procedimiento de aprobación de una ley de amnistía y los límites a la misma. Siguiendo las recomendaciones de las propia Comisión de Venecia podría establecerse que la ley exigiera la aprobación por una mayoría amplia (tres quintos, por ejemplo) en las dos Cámaras legislativas; pudiendo incluirse también la previsión de la necesidad de someterla a referéndum si así lo solicitan una décima parte de los diputados o senadores (en forma parecida a lo que se exige para la reforma constitucional). Debería también establecerse que no podrían amnistiarse delitos sobre los que existe una obligación internacional de persecución y que, en cualquier caso, debe delimitarse de manera precisa el ámbito temporal y material de la amnistía, así como las circunstancias que deberían concurrir para ser beneficiario de la misma.</div><div style="text-align: justify;">Resuelto, en su caso, el tema de la constitucionalidad de la amnistía, y entrando ya en la concreta amnistía que nos ocupa, sería necesario el establecimiento de mecanismos de justicia transaccional (núm. 92 del dictamen), con audiencia de las víctimas y asunción de responsabilidades por quienes van a ser amnistiados. En ese marco debería hacerse una investigación profunda sobre los hechos de 2017, de tal manera que la amnistía no fuera olvido sino reconciliación. Sin esa fase previa, no se cerraría ninguna herida, sino que, simplemente, seguiría pudriéndose la convivencia.</div><div style="text-align: justify;">Solamente tras haber superado las fases anteriores se estaría en condiciones de entrar en el análisis concreto de la, en su caso, ley de amnistía. ¿Estaría dispuesto el PSOE a asumir este diálogo, este procedimiento democrático de resolución de los conflictos? A la vista está que no. Y el resultado es que la ley que se está tramitando en absoluto responde a los estándares de la Comisión de Venecia, como veremos en el siguiente epígrafe.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>III. La ley de amnistía pactada entre socialistas y nacionalistas</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><i>1. Cuestiones de forma y procedimiento</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">De lo que hemos visto hasta aquí resulta que la ley de amnistía que se está tramitando no se ajusta a las exigencias de procedimiento que exige la Comisión de Venecia. Advierto, antes de concretarlo, que para quien piense que las cuestiones procedimentales son secundarias se equivoca completamente. La democracia es, ante todo, un procedimiento, por lo que el incumplimiento de los requisitos sobre cómo ha de tramitarse la ley son esenciales; y la ley socialnacionalista de impunidad los incumple casi todos.</div><div style="text-align: justify;">Así, como hemos visto, no hay apoyo constitucional a la amnistía; lo que en sí no sería un problema si hubiera consenso en la adecuación de la norma a la Constitución y sobre el procedimiento que debería seguirse para su tramitación, cosa que que aquí no concurre. De todas formas, sin embargo, siempre se podrá decir aquí que la cuestión de la constitucionalidad será decidida por el Tribunal Constitucional; pero, sea cual sea la decisión de este órgano, no cambiarán las dudas (el debate) que ahora tenemos y que no resulta lo más adecuado para una ley que ha de buscar la reconciliación y no la división.</div><div style="text-align: justify;">Con independencia de lo anterior, la Comisión de Venecia deja claro que los trámites de urgencia no son adecuados para una ley como la de amnistía y que es preferible tramitarla como proyecto de ley (y no como proposición de ley) ya que así se incluyen informes de órganos como el Consejo de Estado y el Consejo General del Poder Judicial, lo que contribuye a enriquecer el debate (núm. 127).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>2. Adecuación de la ley al fin perseguido y prohibición de amnistías </i>ad personam.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aparte de las cuestiones formales y de procedimiento, el informe plantea dudas sobre la adecuación de la ley al propósito que formalmente la anima. Tal y como se ha indicado, la profunda división existente no se corresponde con una ley que busca la reconciliación.</div><div style="text-align: justify;">El informe, además, se detiene en otro aspecto relevante: las amnistías no pueden ir dirigidas a resolver la situación de personas concretas. Sin embargo, existen dudas razonables de que no sea esto lo que se está pretendiendo. El núm. 97 del dictamen es muy significativo. En él, tras recordar que las amnistías no pueden diseñarse para proteger a personas en concreto, añade que "la reciente extensión del ámbito temporal de la amnistía en dos meses, sin justificación alguna, plantea dudas respecto a ello". Esta reciente extensión del ámbito de aplicación temporal de la ley aparece en otros puntos del dictamen, y es un indicio de que la amnistía no responde a un interés general, sino que intenta cubrir a personas específicas, modificándose la ley a petición de las propias personas beneficiarias de ella. Obviamente, la Comisión de Venecia no puede decir esto con la claridad con la que aquí lo expongo; pero es obvio que se trata de una ley pactada entre el gobierno (beneficiado por los votos de Puigdemont) y el propio Puigdemont (beneficiario de la amnistía). La Comisión de Venecia, sin entrar en el caso concreto -para lo que no tiene ni competencia ni capacidad- deja claros cuáles han de ser los elementos que deben ser tenidos en cuenta a la hora de valorar la legitimidad de la medida. Si existen dudas sobre si se trata de una ley hecha a la medida de concretos delincuentes no estaremos ante una amnistía legítima; y no creo que nadie pueda poner en duda de que es esa, precisamente, la naturaleza de la norma.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikq6emkvsgGUwBkY6o6f_jvUFN7m5k53R1vq5XBofpNJo32dP0wRt9Ya84uY_EjyX_5n0jEHD8XqhMizNgEL_bAw5SLCdbfxIB5o1p9Wl4qWrt5cVJTCrY3PhBSZ8ruKOU8FRy9l9_AvIQF-UyKPWp9kGe_P7BmBQ7PgibvBJ9eBisRx5vF5wZW-fFDNE/s1508/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.06.33.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="1508" height="203" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikq6emkvsgGUwBkY6o6f_jvUFN7m5k53R1vq5XBofpNJo32dP0wRt9Ya84uY_EjyX_5n0jEHD8XqhMizNgEL_bAw5SLCdbfxIB5o1p9Wl4qWrt5cVJTCrY3PhBSZ8ruKOU8FRy9l9_AvIQF-UyKPWp9kGe_P7BmBQ7PgibvBJ9eBisRx5vF5wZW-fFDNE/w555-h203/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.06.33.png" width="555" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>3. Ámbito de aplicación temporal y material</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">Incluso aunque no existiera esa vinculación entre el ámbito temporal de la amnistía y la intención de amparar a concretos individuos, la extensión en el tiempo y en cuanto a la materia de la ley no es adecuada desde la perspectiva de los estándares que exige el respeto al Estado de Derecho. Así, la Comisión de Venecia recomienda reducir el ámbito de aplicación temporal de la ley y concretar el ámbito material (núm. 96 del dictamen), evitando expresiones genéricas como "actos cometidos con intención de reivindicar o procurar la secesión o independencia de Cataluña" o los "actos cometidos con la intención de convocar, promover o procurar la celebración de las consultas que tuvieron lugar en Cataluña el 9 de noviembre de 2014 y el 1 de octubre de 2017" o las cláusulas generales que abundan tanto en la ley (núm. 97 del dictamen).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrH-JCh_TavEVG2FpITlHCawABGxbM_hyphenhyphenQAu3gKhuTbLxUFlsumPoxSJEP_E1_oD8hIF7LRWGyLTJZzNyl7ljYtp5f4tldiJJaUJ5SFE50j4M7Ptn4Som6g1tPTdyuf1L3YAOAl6ITDBgCbihXoWhtguJbvo-ZutmAn7mKvOhAXfaLYMvhiGzkaUPjWa0/s1486/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.08.20.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="438" data-original-width="1486" height="148" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrH-JCh_TavEVG2FpITlHCawABGxbM_hyphenhyphenQAu3gKhuTbLxUFlsumPoxSJEP_E1_oD8hIF7LRWGyLTJZzNyl7ljYtp5f4tldiJJaUJ5SFE50j4M7Ptn4Som6g1tPTdyuf1L3YAOAl6ITDBgCbihXoWhtguJbvo-ZutmAn7mKvOhAXfaLYMvhiGzkaUPjWa0/w504-h148/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.08.20.png" width="504" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En lo que se refiere al ámbito temporal, también se indica que es demasiado extenso; además, es necesario establecer los adecuados vínculos de causalidad entre los actos amnistiados y las razones por las que se amnistían, puesto que en la redacción actual podrían dar cobertura a actos que nada tienen que ver siquiera con el propósito formal de la norma (<i>vid.</i> el núm. 97 del dictamen). Esta necesidad de vinculación entre las actuaciones amnistiadas y los objetivos que aparentemente busca la amnistía vuelve a aparecer al considerar la proyección de la ley sobre categorías específicas de delitos; lo que examinaremos a continuación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>4. Amnistía y delitos específicos (terrorismo y malversación)</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El Senado había preguntado específicamente sobre la inclusión en la ley de amnistía de los delitos de terrorismo y de corrupción; por lo que el informe de la Comisión de Venecia se ocupa de manera específica de ellos. En lo que se refiere al delito de terrorismo, dadas las modificaciones introducidas durante la tramitación de la ley, el informe final se aparta significativamente del documento de trabajo filtrado hace unos días, y que había analizado el texto inicial de la proposición de ley, y no la versión actual de la ley, resultado de los últimos pactos entre los socialistas y Puigdemont.</div><div style="text-align: justify;">En lo que se refiere a los actos de terrorismo, la Comisión de Venecia recuerda que la ley no sería compatible con los estándares internacionales si incluyera violaciones graves de los derechos humanos. No va más allá el dictamen; pero hay que tener en cuenta que, en la redacción actual de la ley, las violaciones graves de derechos humanos como consecuencia de actos terroristas están cubiertas por la amnistía cuando esa vulneración no se han producido de forma intencionada (art. 2.c de la ley). Quizás sea más interesante aún que en la n. 52 del Dictamen se indica que la Comisión Europea considera que ese precepto de la ley ampara que queden cubiertos por la amnistía delitos que están incluidos en la Directiva 2017/541, relativa a la lucha contra el terrorismo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglTfTShmM1fEQqzRmsW4mnyItAn2T7qjMokAOOfO8WI9QKp9X_Xq8g2ISbd6LoncK1btJOWxvXlTC8J-kuqv95bXlVC9vtgQz2CppbfQ83phcOgp6EcUYWNHviGZqUIVN_MP_VD13Oz2weP-Kzozxpnsq81CYQp6uuz5pOpK7elj5bfEqNFJnct5sUJ2c/s1488/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.09.40.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="164" data-original-width="1488" height="70" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglTfTShmM1fEQqzRmsW4mnyItAn2T7qjMokAOOfO8WI9QKp9X_Xq8g2ISbd6LoncK1btJOWxvXlTC8J-kuqv95bXlVC9vtgQz2CppbfQ83phcOgp6EcUYWNHviGZqUIVN_MP_VD13Oz2weP-Kzozxpnsq81CYQp6uuz5pOpK7elj5bfEqNFJnct5sUJ2c/w641-h70/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.09.40.png" width="641" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay que recordar que la Comisión de Venecia, igual que no es competente para verificar la adecuación a la Constitución de los textos que se le someten, tampoco lo es para controlar su compatibilidad con el Derecho de la UE. Son las instituciones de la Unión las que han de ocuparse de la adecuación del derecho nacional con el de la UE. Ahora bien, la Comisión sí puede dejar constancia de las consideraciones que hagan estas instituciones; porque, dada la obligación de que el Derecho nacional se ajuste al de la Unión, una vulneración de éste sería también una quiebra del Estado de Derecho, en tanto que éste exige que las normas se ajusten a lo establecido en aquellas que tienen primacía sobre ellas. Dado que el Derecho de la Unión goza de esta primacía en relación al Derecho interno de los Estados, cuando estos se apartan de lo que exige aquel se quiebra también el principio de legalidad.</div><div style="text-align: justify;">En lo que se refiere al delito de malversación, la Comisión de Venecia advierte de la necesidad de establecer un vínculo claro entre los actos amnistiados y las razones expuestas para dicha amnistía. Es decir, si el fundamento de la amnistía es conceder impunidad a quienes organizaron las consultas de los años 2014 y 2017 es necesario limitar el alcance de ésta impunidad a los actos que se conecten de manera significativa con dichas consultas, evitando interpretaciones menos precisas, que serían contrarias al principio de igualdad ante la ley (núm. 97 del dictamen).</div><div style="text-align: justify;">Aquí, de nuevo, hay que recordar que las afirmaciones de las Comisión de Venecia no prejuzgan la bondad de la amnistía en sí. Esto es, de que exija una vinculación estrecha con las consultas para que pudiera justificarse la aplicación de la amnistía, no se deriva que deban amnistiarse los actos de malversación relativos a dichas consultas. En este punto la Comisión plantea lo que sería exigible desde la perspectiva del Estado de Derecho si se dieran las circunstancias que convertirían en legítima la amnistía y que han sido examinadas en epígrafes anteriores. Las indicaciones de la Comisión de Venecia sobre la inclusión en la amnistía de ciertos delitos específicos operan para el supuesto de que se den las condiciones generales que convertirían en legítima la amnistía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>5. Amnistía y jueces</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">Queda por examinar el papel de la amnistía en relación a los jueces. Hay quien defiende que la amnistía en sí es incompatible con la división de poderes en tanto en cuanto supone dejar sin efecto sentencias judiciales firmes e impedir la investigación judicial de delitos. Entiendo que desde una perspectiva constitucional esto es así; pero la Comisión de Venecia no puede entrar en este razonamiento puesto que, como se ha señalado, lo que diga en su dictamen sobre la amnistía ha de servir para todos los países, incluidos aquellos que contemplan de manera expresa la amnistía en sus constituciones. Un rechazo universal de la amnistía no es posible; y el informe no lo introduce. Al contrario, dice que la afectación a decisiones judiciales es una consecuencia necesaria de la amnistía (núm. 104 del dictamen). Sin extenderse mucho más en ese punto, concluye que, por tanto, la amnistía en sí misma no supone un ataque a la separación de poderes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVUob8Ox6Vj1CHi53Svzy7JkdI_I6pIYAbGruGEovtYu5vq0fRMqgeGHAbe3NHD3AEyIvRxAr1qfp7nj5HBW3vBXbzwkHO_f1MIAbJLYjFjq_JO3K9EQBDF8TJAAndeIOlg64LU_tqI84jwlOTcAhPRjHil6v_sQR3usQTPy-jd0U_9K11ppd2x8EfcTY/s1458/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.12.24.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="416" data-original-width="1458" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVUob8Ox6Vj1CHi53Svzy7JkdI_I6pIYAbGruGEovtYu5vq0fRMqgeGHAbe3NHD3AEyIvRxAr1qfp7nj5HBW3vBXbzwkHO_f1MIAbJLYjFjq_JO3K9EQBDF8TJAAndeIOlg64LU_tqI84jwlOTcAhPRjHil6v_sQR3usQTPy-jd0U_9K11ppd2x8EfcTY/w560-h159/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.12.24.png" width="560" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Obviamente, este es el punto que quiere subrayar el gobierno y sus opinadores afines, quienes, a partir de él, pretenden mantener que el dictamen avala la ley, olvidando todo aquello en lo que el texto se aparta de las recomendaciones de la Comisión de Venecia, y que se ha comentado en los epígrafes precedentes. Mi impresión es que no había muchas posibilidades de que la Comisión de Venecia dijera aquí algo diferente de lo que finalmente recoge el informe final; aunque no puedo dejar de señalar que la doctrina en este punto de la Comisión de Venecia podría plantear algún problema. Lo examinamos a continuación.</div><div style="text-align: justify;">El problema vendría de que el derecho a la ejecución de las sentencias forma parte del derecho de acceso a los tribunales que recoge el art. 6 del Convenio Europeo de Derechos Humanos (Sentencias del TEDH <a href="https://hudoc.echr.coe.int/app/conversion/pdf/?library=ECHR&id=001-58020&filename=001-58020.pdf" target="_blank"><i>Hornsby c. Grecia</i> de 19 de marzo de 1997</a> y <i><a href="https://hudoc.echr.coe.int/eng#{%22itemid%22:[%22002-6540%22]}" target="_blank">Saffi v. Italia</a></i>, de 28 de julio de 1999). La existencia de este derecho implica que privar de los efectos de una sentencia judicial puede suponer una vulneración de un derecho fundamental, por lo que la afirmación de que ha de admitirse como consecuencia de la amnistía que pierdan su eficacia sentencias judiciales debería ser objeto de algún matiz; un matiz que tendría que centrarse -a mi juicio- en la relevancia y realidad de la finalidad perseguida por la amnistía. Es decir, la limitación de un derecho fundamental como es el de acceso a la justicia podría estar justificado solamente cuando existan razones de interés general relevantes; por lo que también aquí sería necesaria una consideración atenta de la finalidad perseguida por la amnistía y la constatación de la realidad de esa finalidad. De otra forma, la impunidad que resulta de la amnistía sería incompatible con el respeto a los derechos fundamentales de la persona.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Existe, sin embargo, otro aspecto que ha de ser considerado en la relación entre la amnistía y los jueces. en el caso de la ley de amnistía que se está tramitando actualmente hemos visto que se han producido sucesivos cambios de redacción orientados a limitar la capacidad de los jueces para aplicar la ley. Ante el temor compartido por socialistas y nacionalistas de que los jueces impidieran la eficacia de la ley por vía de cuestionar su compatibilidad con el Derecho europeo o con la Constitución se han introducido medidas que tenderían a operar <i>ex lege</i>; de tal manera que los jueces se verían compelidos a proyectar sobre individuos concretos las disposiciones de la ley sin tener margen de apreciación. Así, por ejemplo, mediante la obligación de levantar las medidas cautelares que hubieran sido adoptadas con independencia de que se considere que la ley es contraria al Derecho de la UE o a la Constitución (así en el art. 4 de la Ley, especialmente en su letra c), donde se establece que la "suspensión del procedimiento penal por cualquier causa no impedirá el alzamiento de aquellas medidas cautelares que hubieran sido acordada con anterioridad a la entrada en vigor de la presente ley y que implicasen la privación del ejercicio de derechos fundamentales y libertades públicas". Es claro que se pretende "blindar" a los beneficiarios de la amnistía frente a las dudas de los jueces sobre la ley, establecido una obligación de aplicación inmediata que, sin embargo, choca con la imposibilidad de que los jueces apliquen normativa interna, aunque sea de rango legal, que consideren contraria al Derecho de la UE o la Constitución.</div><div style="text-align: justify;">Sobre este punto, el dictamen de la Comisión de Venecia indica que no hay afectación a la separación de poderes, en tanto en cuanto cualquier medida que se adopte en relación a los afectados por la amnistía deba ser adoptada por los jueces (núm. 104 del dictamen), debiendo interpretarse en ese sentido la norma; (núm. 107); para que, en cualquier caso no se prive a los tribunales de su competencia para interpretar y aplicar la ley de amnistía.</div><div style="text-align: justify;">En definitiva, los tribunales han de disponer de margen para aplicar la ley de amnistía en relación a individuos concretos y si consideran que es contraria a la Constitución o al Derecho de la UE han de poder ponerlo de manifiesto con los efectos que esto tenga. En nuestro ordenamiento estos efectos son la imposibilidad de dar aplicación a la norma que se considera inconstitucional o contraria al Derecho europeo, en tanto no se clarifique esta posible contradicción por el Tribunal Constitucional o el Tribunal de Luxemburgo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>6. Comisiones de investigación y jueces</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El dictamen de la Comisión de Venecia, finalmente, se ocupa de una cuestión que no está referida a la ley de amnistía, pero que fue planteada por el Senado de España, la relativa a las comisiones de investigación en el Congreso sobre la actuación de los jueces en relación al <i>procés</i>.</div><div style="text-align: justify;">Como es sabido, la amnistía se enmarca en un programa más general de legitimación del secesionismo y de deslegitimación de quienes se opusieron a él en el año 2017. El poder judicial es una de las dianas de ese intento deslegitimados, que tiene como una de sus herramientas comisiones de investigación en el Congreso orientadas a hacer rendir cuentas a los jueces por su enjuiciamiento a quienes intentaron derogar la Constitución en Cataluña. Así lo advirtió con claridad la portavoz de Junts en el Congreso, Míriam Nogueras, quien <a href="https://www.vilaweb.cat/noticies/miriam-nogueras-tota-aquesta-gent-pagara-el-que-ha-fet-i-no-nomes-els-jutges/" target="_blank">declaró que "toda esta gente pagará lo que ha hecho, y no solo los jueces"</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC11p2oby5fdUwxHm1p4o-OfIyxLsDwNbThhLkpaqdF4NNtHEFrrc6h4-lIcwJE0i1AfQdI5-BTimHg-MCMY5ixjVEOsBc5sfbw0L32YQK9fYERHZ1SRZIQ8zGshPc-S_xJU1CEsMXgxWgNZl_qO_6jxrTCHO7pRXH3VspZtfew4EW6kRmVp9RbhWrOYc/s2372/Captura%20de%20pantalla%202024-03-17%20a%20las%2019.44.01.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2372" data-original-width="2308" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC11p2oby5fdUwxHm1p4o-OfIyxLsDwNbThhLkpaqdF4NNtHEFrrc6h4-lIcwJE0i1AfQdI5-BTimHg-MCMY5ixjVEOsBc5sfbw0L32YQK9fYERHZ1SRZIQ8zGshPc-S_xJU1CEsMXgxWgNZl_qO_6jxrTCHO7pRXH3VspZtfew4EW6kRmVp9RbhWrOYc/w521-h536/Captura%20de%20pantalla%202024-03-17%20a%20las%2019.44.01.png" width="521" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Sobre estas comisiones, el informe de la Comisión de Venecia es meridianamente claro. Indica que las comisiones del legislativo tienen como función el control del poder ejecutivo, no del judicial (núm. 103 del dictamen). Recalca la importancia de la independencia del poder judicial y concluye que esas comisiones ni pueden citar ni invitar a comparecer a los jueces, en particular para declarar sobre los asuntos de los que han conocido (núm. 118 del dictamen).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoDvw3zjd_M-UBw0W9TxVfdbknKnzhvaf1bscm1pszuZrm_4Z_MGvQPkQV-fNPTzSIon-O8AMo0HizhR6WsuOl86cYsmRz_8qLBDlNJuMsnFWWD1yDS-vozFTZuG4z-PfKCb6WSuGjTQhYrP0_A5DqDGeSyynd61wrz5Z_HPU46zvzME2ajTeSEDWYjvw/s1446/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.17.50.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="230" data-original-width="1446" height="86" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoDvw3zjd_M-UBw0W9TxVfdbknKnzhvaf1bscm1pszuZrm_4Z_MGvQPkQV-fNPTzSIon-O8AMo0HizhR6WsuOl86cYsmRz_8qLBDlNJuMsnFWWD1yDS-vozFTZuG4z-PfKCb6WSuGjTQhYrP0_A5DqDGeSyynd61wrz5Z_HPU46zvzME2ajTeSEDWYjvw/w540-h86/Captura%20de%20pantalla%202024-03-18%20a%20las%2015.17.50.png" width="540" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">La posición de la Comisión de Venecia es clara, lo que en buena lógica debería conducir a desactivar las comisiones de investigación que se pretenden poner en marcha sobre las actuaciones judiciales vinculadas al <i>procés</i>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>IV. Conclusión</b></div><br /><div style="text-align: justify;">El dictamen de la Comisión de Venecia en relación a la ley de amnistía que se está tramitando en España está llamado a convertirse en una referencia para el tratamiento internacional de esta figura. Como elementos más destacados, confirma que las amnistías pueden ser herramientas útiles en determinados contextos de conflicto, supeditadas a su compatibilidad con la Constitución del Estado y, en tanto que medidas de carácter excepcional, justificadas cuando respondan a un fin legítimo, como puede ser la búsqueda de la reconciliación. Ahora bien, ese fin debe ser real y, en lo que se refiere a la reconciliación, resultado de un diálogo previo, con participación de las víctimas y asunción de responsabilidad por los responsables. La aprobación de la ley debería hacerse por una amplia mayoría, como reflejo, precisamente, del consenso que debe respaldarla.</div><div style="text-align: justify;">En lo que se refiere a la amnistía que se está tramitando en España:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">- <b>plantea</b> las dudas existentes sobre su constitucionalidad (aunque sin pronunciarse sobre este extremo, pues no le corresponde a la Comisión de Venecia hacerlo);</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">- <b>afirma</b> con rotundidad que la vía de urgencia no es la adecuada para la aprobación;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">- <b>indica</b> que la tramitación debería hacerse con aportación de los informes que se prevén para los proyectos de ley;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">- <b>dice</b> que han de explorarse mecanismos de justicia transaccional;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">- <b>sostiene</b> que existen dudas sobre si la ley no persigue amparar a individuos concretos (lo que la deslegitimaría);</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">- <b>cuestiona</b> que la ley sea un instrumento adecuado para conseguir su fin declarado.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">- <b>constata</b> que tanto su ámbito de aplicación temporal como material es excesivamente amplio;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">- <b>informa</b> de que existen dudas sobre la compatibilidad con el Derecho de la UE de la ley en lo que se refiere a los delitos de terrorismo;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">- <b>pone de relieve</b> que no se establece con la suficiente precisión la vinculación entre la malversación amnistiada y los fines perseguidos por la amnistía;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">- <b>recuerda</b> que ha de garantizarse margen suficiente a los jueces para la aplicación de la ley;</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">- <b>rechaza</b>, finalmente, que el Congreso pueda siquiera invitar a jueces a participar en comisiones de investigación relativas a los asuntos de los que han conocido.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero, para Félix Bolaños, la Comisión de Venecia avala la ley de amnistía.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2IEKzQeJ4o9-suKIzWtbjWEnxFXoCFqHLYNXaWIoNwSvZys2cjQI5dHoUgAvZVswZSdOOpZvuRun-H26qC99RGMK8Ke3mIj4ZRmwL7ErCP6ZFVtMsbg71YB618nZRFYn09UVbZahMKniUQUbSllYQ1KRXJsRRQfcKExjZ1deNsz-n0Vb2LUr0YLyMaro/s1772/Captura%20de%20pantalla%202024-03-17%20a%20las%2020.09.46.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1772" data-original-width="1540" height="668" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2IEKzQeJ4o9-suKIzWtbjWEnxFXoCFqHLYNXaWIoNwSvZys2cjQI5dHoUgAvZVswZSdOOpZvuRun-H26qC99RGMK8Ke3mIj4ZRmwL7ErCP6ZFVtMsbg71YB618nZRFYn09UVbZahMKniUQUbSllYQ1KRXJsRRQfcKExjZ1deNsz-n0Vb2LUr0YLyMaro/w581-h668/Captura%20de%20pantalla%202024-03-17%20a%20las%2020.09.46.png" width="581" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-77822515768366323722024-03-17T21:58:00.001+01:002024-03-17T21:58:05.486+01:00Dune<div style="text-align: left;">"A beginning is a very delicate time".</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="454" src="https://www.youtube.com/embed/qdYI84W7OeE" width="546" youtube-src-id="qdYI84W7OeE"></iframe></div><br />O, tal como yo lo escuché por primera vez, en 1984 o 1985 "Un comienzo es un tiempo muy delicado". Así empezaba la versión de Dune que dirigió David Lynch. Una película que me fascinó y que me llegue a saber de memoria, desde ese comienzo hasta la última línea ("he is the Kwisatz Haderach").</div><div style="text-align: left;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="456" src="https://www.youtube.com/embed/B8-eiBqri0U" width="548" youtube-src-id="B8-eiBqri0U"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Habiéndome fascinado de esa manera la película, corrí a ver la versión de Denis Villeneuve. No sabía que era tan solo la primera mitad de la historia. Me lo temía cuando veía que los minutos pasaban y que todavía quedaban muchas cosas por contar; así que salí del cine con una sensación extraña. Muy satisfecho por lo que había visto, pero con ganas de ver la segunda parte; una segunda parte que, además, tendría que ser todavía mucho más espectacular que la primera.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbLNAm-HXHL1mLG6GE-r2ssKFwPsmbEm6lbYFjRxBuP-Kk0n4CWucc5WYjcIKd7YEJkXjgKNcwgUsUQsxA9jFwgZxV6KsHbbCbMT3SArSyoAAIJtzRzRgFFogHKhyphenhyphenpsCBP2E5wE8e8QFz54xMpO62daMFIbh5K3xNZy1RWHNtEzLShFfLaqgAikROSqBg/s1280/Captura%20de%20pantalla%202024-03-10%20a%20las%2014.53.19.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="726" data-original-width="1280" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbLNAm-HXHL1mLG6GE-r2ssKFwPsmbEm6lbYFjRxBuP-Kk0n4CWucc5WYjcIKd7YEJkXjgKNcwgUsUQsxA9jFwgZxV6KsHbbCbMT3SArSyoAAIJtzRzRgFFogHKhyphenhyphenpsCBP2E5wE8e8QFz54xMpO62daMFIbh5K3xNZy1RWHNtEzLShFfLaqgAikROSqBg/w503-h286/Captura%20de%20pantalla%202024-03-10%20a%20las%2014.53.19.png" width="503" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y he visto la segunda parte del Dune de Villeneuve con una sensación que, de alguna forma, se parecía a la que había tenido hace unos años tras concluir el visionado de la primera parte. La historia precisa ahora una tercera parte que no sospechaba inicialmente, la película me gustó mucho y -y esto es lo nuevo- cambió mi perspectiva sobre el personaje. Ese cambio de perspectiva, además, me permitió entender algunas cosas de la primera parte que me habían sorprendido en su momento. Mi conclusión es que Villeneuve sabía y sabe bien lo que quiere hacer. Su Dune, por lo que ha explicado, se corresponde con lo que pretendía Frank Herbert, el autor de la novela; pero, a la vez, creo que Villeneuve, que es un artista al menos del mismo nivel que Herbert, acabará creando una trilogía personal con un mensaje nítido y una estética coherente con éste. En definitiva, un trabajo que perdurará.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En el Dune de David Lynch Paul Atreides es una mezcla entre Mesias y semidiós. O, quizás, más propiamente, un dios griego que ha de luchar para encontrar su verdadera naturaleza. El hecho, además, de que deba afrontar un riesgo mortal para llegar a la plenitud (beber el agua de vida) dota al personaje de una especial transcendencia, ya que se presenta como alguien que pone en juego su vida para poder llegar a ser lo que los demás esperan de él. Las referencias que hay en la película a que "el durmiente debe despertar" nos hablan de una llamada a una misión que debe ser atendida y que está por encima de deseos y aspiraciones personales. Un héroe con todas las de la ley que deja de lado su humanidad para servir a un fin superior. La imagen de la lluvia cayendo sobre Arrakis al final de la película es la perfecta metáfora de cómo todo ha sido para conseguir una mejor vida para todos.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmr-By8wVbr27Ge26X7GKSUd_1KxrYQ37iOFvHygfvbw4FfJLtUFX36ZFtT9-HC52Kaxt5xq5BsSOYPELrQqehNLbRB6894_yPxmClO07IxmlcfMqYOvyfA1X3tIrMvpnuiXruRnewHcQmbx-WXGNhStpQukMwWTIHgtCwrYsgmaeYmUo6yADA1hKwPhk/s2342/Captura%20de%20pantalla%202024-03-17%20a%20las%2021.21.17.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1316" data-original-width="2342" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmr-By8wVbr27Ge26X7GKSUd_1KxrYQ37iOFvHygfvbw4FfJLtUFX36ZFtT9-HC52Kaxt5xq5BsSOYPELrQqehNLbRB6894_yPxmClO07IxmlcfMqYOvyfA1X3tIrMvpnuiXruRnewHcQmbx-WXGNhStpQukMwWTIHgtCwrYsgmaeYmUo6yADA1hKwPhk/w544-h306/Captura%20de%20pantalla%202024-03-17%20a%20las%2021.21.17.png" width="544" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El Dune de Villeneuve adopta una posición completamente diferente, pero no se percibe -o, al menos, yo no la percibí- hasta ver la segunda parte de la película.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Para Villeneuve, Paul Atreides no es un héroe; sino una persona manipulada por su madre y que acaba eligiendo un camino que será causa de dolor y muerte para muchos y -quizás lo veamos en la tercera parte- también para él mismo. Villeneuve levanta una obra que es una crítica aguda al mesianismo y a la credulidad que lo acompaña, que cuestiona los manejos de los poderosos y advierte sobre misiones transcendentes que acaban convirtiéndose en retrocesos para el conjunto de la humanidad. En el Dune de Villeneuve, Paul Atreides es simplemente un ser humano adiestrado para parecer un dios, pero no con la finalidad de conseguir lo mejor para todos, sino con el propósito de alcanzar el poder; un poder que perseguía la hermandad en la que se integraba su madre, las Bene Gesserit; pero que al final se convierte en una apuesta personal de Jessica; como muestra el diálogo sin palabras que mantiene al final de la segunda parte con la reverenda madre Gaius Helen Mohiam. Una lucha de poder en la que Paul es inicialmente solamente una herramienta, para acabar convirtiéndose en actor principal, pero sin libertad para salir de la trama que había urdido su madre. Así, él rechaza inicialmente ir al sur de Arrakis, donde sabe que será proclamado Mesías (Muad'Dib); pero es incapaz de revertir el proceso iniciado por su madre en ese sentido; un proceso que se aprovecha de las supersticiones sembradas durante milenios por la hermandad de las Bene Gesserit.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Todo esto, te das cuenta al ver la segunda parte del Dune de Villeneuve, ya estaba en la primera película, pero podía pasar desapercibido (o, al menos, a mí me pasó desapercibido). Es cierto que había algunas cosas que chirriaban, como adelantaba. Así, la desesperación de Paul en el desierto con su madre, tras la caída de Arrakeen en manos de los Harkonnen cuando le reprocha a su madre que lo haya convertido en un monstruo (<i>freak</i>, dice en la versión en inglés, que carece, me parece, de la connotación positiva que en determinados contextos tiene la palabra monstruo en español). De la misma forma, la conversación que tiene en Caladan Paul con su padre antes de partir para Arrakis es muy diferente de la que sostiene en la película de Lynch. En esta última es en ese momento cuando el duque Leto dice eso tan contundente de "el durmiente debe despertar"; mientras que el mensaje que traslada en la película de Villeneuve es justo el contrario, el duque dice a Paul que incluso aunque renuncie a ser su sucesor al frente de la casa Atreides siempre será lo más importante para él, su hijo. De esta manera, el duque Leto ofrece a Paul un camino basado en la libertad y alejado de la telaraña que ha urdido su madre. No es casualidad, seguramente, que después de esa conversación con su madre, Paul tenga su primer encuentro con la reverenda madre de las Bene Gesserit, pase la prueba de la caja y mantenga una conversación tensa con su madre en medio de la niebla. Una de las escenas más significativas de la primera película.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En la segunda las piezas comienzan a encajar. Así, Stilgar, líder entre los Fremen, va presentándose cada vez con más claridad como un fanático a quien ciega su pasión por Paul; una pasión que en parte se basa en su satisfacción personal por haber encontrado al Mesías tanto tiempo esperado. Chari, por su parte, representa una visión secular que rechaza la mistificación que se deriva de las leyendas sobre Muad'Dib. El que, pese al compromiso con Chani, Paul decida casarse con la hija del emperador, Irulan, por razones políticas, lo que en la película de Lynch se presentaba como un sacrificio tanto para Chari como para Paul que se justificaba, de nuevo, por el interés general; es percibido con menos simpatía en la película de Villeneuve. Finalmente, el que la segunda parte en la película de Villeneuve no acabe con la lluvia sobre el desierto, sino con el envío de tropas a la guerra en medio de un entusiasmo que no se corresponde con lo que va a suceder, es perfecta antítesis de las dos visiones del personaje en Lynch y en Villeneuve.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtntBF04udQxKJ7ulLSFe4nJB28ZcXUs9tgPPhs0__I-OSm7jMz_oOfCtWXFqYpsEXvJKmyPNom7er9s8armypCT7kz83mngYu5pW9zpMFmmZJsyQJNng4SzaVN4RL5fjeI3EGOmjgo9gog0V7l2tYAThHFFxpQmaFPzzeD2iqhgehmOh2C2fmwigjT1Y/s1314/Captura%20de%20pantalla%202024-03-17%20a%20las%2021.50.27.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="724" data-original-width="1314" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtntBF04udQxKJ7ulLSFe4nJB28ZcXUs9tgPPhs0__I-OSm7jMz_oOfCtWXFqYpsEXvJKmyPNom7er9s8armypCT7kz83mngYu5pW9zpMFmmZJsyQJNng4SzaVN4RL5fjeI3EGOmjgo9gog0V7l2tYAThHFFxpQmaFPzzeD2iqhgehmOh2C2fmwigjT1Y/w498-h274/Captura%20de%20pantalla%202024-03-17%20a%20las%2021.50.27.png" width="498" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Creo que queda claro que Dune me ha gustado mucho. Cualquier obra que te hace pensar merece la pena; pero es que, además, en este caso va acompañado de un cuidado por la estética, las imágenes, la música y la ambientación realmente notable. El contraste entre los distintos mundos (Caladan, que solamente aparece en la primera parte, Guidi Prime, el planeta de los Harkonnen, Arrakis, la corte imperial, con ese sabor de jardín zen tan apropiado y el planeta del ejército imperial, Salusa Secundus (que tampoco aparece en la segunda película) es sumamente atractivo. La música del maestro Hans Zimmer y la mezcla de clasicismo (la biblioteca donde se hace la prueba de la caja a Paul Atreides) y futurismo (la arena donde se combate en Guidi Prime), de sencillez (la corte imperial ya mencionada) y de magnificencia (Guidi Prime); de naturalidad y de extravagancia (el flotante barón Harkonnnen); hacen que Dune mereczca mucho la pena.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">A mi juicio, claro; porque, ya se sabe, sobre gustos no hay nada escrito.</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: left;"><br /></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-17220785610873772992024-03-14T20:50:00.025+01:002024-03-15T08:12:07.096+01:00La invención de Jesús de Nazaret<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">SUMARIO: I. Introducción. II. Estructura del libro. III. La hipótesis más plausible sobre Jesús a partir de los datos existentes: 1. El contexto. 2. Lo que sabemos con "casi" total seguridad: Jesús existió y fue crucificado. 3. Un reino de este mundo. 4. Al César lo que es del César. 5. ¿Un Jesús violento? IV. Una historia judía apta para gentiles: 1. Planteamiento. 2. Traspaso de culpas de Roma a los judíos. 3. Un judío que ya no es judío. 4. Del reino terrenal y local al reino celestial y universal. V. Conclusión, historia y teología.</span></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><b>I. Introducción</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción, historiografía" es un libro de Fernando Bermejo Rubio, profesor de Historia Antigua en la UNED. Conocí de su existencia por la <a href="https://www.elmundo.es/papel/historias/2023/12/21/65847fdbe4d4d87b2b8b45c3.html" target="_blank">entrevista</a> que le hizo <a href="https://www.facebook.com/elarjonauta" target="_blank">Daniel Arjona</a> en el Mundo, y me pareció fascinante el planteamiento del que allí se daba cuenta. Así que me compré el libro y lo leí bastante rápido, pese a que tiene casi 800 páginas. Además lo leí como no se suelen leer los libros académicos: de la primera página a la última. El tema para mí era desconocido desde el punto de vista del que parte el libro y en esos casos resulta recomendable no saltarse nada. El tiempo dedicado ha merecido la pena.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI_qm8721JpiF4jieDhlQWxcv89uJxWMoSScT7IFFr0MeWM1O2XLZmzdh9hXjA7gHlV1FfNldw4ciOJIe2WQIKYDRmn9BXMYV3R9lpn0m0m2E31X3rcXQtZ67rgUArku1AdqRzjcoOMKgzrW0sOCUrdeH7TU5vAOiaV7z6bpDfzYDd9I30xOgbakDFiNE/s2164/Captura%20de%20pantalla%202024-03-11%20a%20las%2014.52.08.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2164" data-original-width="1968" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI_qm8721JpiF4jieDhlQWxcv89uJxWMoSScT7IFFr0MeWM1O2XLZmzdh9hXjA7gHlV1FfNldw4ciOJIe2WQIKYDRmn9BXMYV3R9lpn0m0m2E31X3rcXQtZ67rgUArku1AdqRzjcoOMKgzrW0sOCUrdeH7TU5vAOiaV7z6bpDfzYDd9I30xOgbakDFiNE/w495-h544/Captura%20de%20pantalla%202024-03-11%20a%20las%2014.52.08.png" width="495" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Cuál es el planteamiento de Fernando Bermejo? Se trata de investigar la figura de Jesús de Nazaret sin ningún apriorismo religioso; esto es, de la misma forma que nos acercaríamos a cualquier figura histórica, armados tan solo con las herramientas de la ciencia histórica y sin prejuicios ni ánimo polémico.</div><div style="text-align: justify;">El planteamiento puede parecer simple y evidente; pero una de las cosas que se aprenden leyendo el libro es que no ha sido tan frecuente este tipo de acercamiento a la figura de Jesús de Nazaret. Gran parte de los estudiosos han sido, a la vez, creyentes y o no han querido o no han podido separar la fe de la investigación histórica. En otros casos, por el contrario, quienes se acercaron al personaje lo hacían con ánimo polémico, sin desprenderse de un propósito de denigración que se enmarcaba en un conflicto mayor con la Iglesia y su papel secular, transcendental en Europa y otras partes del mundo durante siglos. Fernando Bermejo se propone -y no es el único, obviamente, pero es el que yo he leído- estudiar a Jesús de Nazaret con la misma fría convicción con que se enfrentaría a una figura religiosa de Mesopotamia, China o la India; o como nos podríamos acercar a cualquier otro personaje histórico.</div><div style="text-align: justify;">Insisto en la diferencia entre figuras religiosas y el resto de personajes que han sido relevantes en algún momento por razones políticas, militares, artísticas, científicas o de cualquier otro tipo porque, como verá quien siga leyendo, el acercamiento de los historiadores a las figuras religiosas tiene algunas características particulares. Características diferenciadas que seguro que se dan también en el estudio de militares, políticos o cualquier otra categoría; pero específicas en cada uno de estos grupos. Lo dejo aquí apuntado y lo retomaré enseguida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoJFC7EtEh9PcKUgENnd4tS2MgHYerL1aN_hQng5DLfMZUFZWH8hR1p0IMGogpa80hHy6sGmLLBJM7cweq48It3Y_wNrnt54fAkhIGvqq_3CLXnncCux-tbHC6_4k30pB-eSUid5Nz6vI7MEVtuzGJyw4t1bhSH__8v9Wh2eAq7D0_iKkosz6BKxYFLJw/s2124/Captura%20de%20pantalla%202024-03-11%20a%20las%2014.53.53.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2124" data-original-width="1894" height="519" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoJFC7EtEh9PcKUgENnd4tS2MgHYerL1aN_hQng5DLfMZUFZWH8hR1p0IMGogpa80hHy6sGmLLBJM7cweq48It3Y_wNrnt54fAkhIGvqq_3CLXnncCux-tbHC6_4k30pB-eSUid5Nz6vI7MEVtuzGJyw4t1bhSH__8v9Wh2eAq7D0_iKkosz6BKxYFLJw/w462-h519/Captura%20de%20pantalla%202024-03-11%20a%20las%2014.53.53.png" width="462" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Antes de entrar en el contenido del libro, sin embargo, me gustaría señalar una cuestión que éste no aborda directamente (aunque sí que hay alguna consideración tangencial) que es la de la relación entre la investigación histórica del personaje de Jesús y la fe; o si se quiere, la perspectiva teológica. No es un tema menor, porque la fe, la creencia en "el Cristo" es esencial para muchos millones de personas; entre las que me incluyo; así que hablo de primera mano. Soy una persona religiosa y la espiritualidad es un rasgo que me configura. No sé cómo sería de no tener esa experiencia religiosa; así que un libro como el de Fernando Bermejo para mí tiene también una significación especial; en tanto en cuanto se ocupa de textos y relatos que llevo escuchando o leyendo desde niño y los analiza desde una perspectiva que no es la de la Iglesia. Podría pensarse, por tanto, que es un libro que puede cuestionar la fe; pero no es esa mi impresión.</div><div style="text-align: justify;">La fe, la creencia, la religión se mueven en un plano diferente al de la investigación histórica. Es cierto -como se señala en el libro- que la teología descansa en hechos; pero, a la vez, tiene una extraordinaria capacidad para adaptarse a los cambios que resultan de la evidencia científica. Hace no tanto se tenía por cierta en todos sus detalles la historia del Paraíso Terrenal. Ahora nadie niega que es una metáfora y, por cierto, una hermosa metáfora. ¿Hace eso la fe menos rica? Al revés, diría que la enriquece. La teología no debe rechazar la investigación histórica, sino adaptarse a ella. La creencia, la fe, la experiencia religiosa se mueve en un plano diferente, en el que lo más importante es lo íntimo y la forma en que conecta (o cree conectar o se imagina que conecta o piensa que no conecta) con "otra cosa" cuya imposible aprehensión es tarea de toda una vida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlI3f_gvesTSp_22GjyFHA06eUeCqH8BlqRZ3ARkyHwCdh0jIfEust5BYn4ytzdaPCk0ThKzyRClJzQmXvbxhGDxzXQgHp1HS9StjAe8v6P2iHpB-YY0fysd0PhL6thJfnmm0ORqfBx2gTjFtKriUOBvlG0TM2B-hbO6bHArevF3wNl-QtdJj3SLwhlu8/s2048/Yahveh.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="456" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlI3f_gvesTSp_22GjyFHA06eUeCqH8BlqRZ3ARkyHwCdh0jIfEust5BYn4ytzdaPCk0ThKzyRClJzQmXvbxhGDxzXQgHp1HS9StjAe8v6P2iHpB-YY0fysd0PhL6thJfnmm0ORqfBx2gTjFtKriUOBvlG0TM2B-hbO6bHArevF3wNl-QtdJj3SLwhlu8/w456-h456/Yahveh.jpg" width="456" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>II. Estructura de libro</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así pues, el libro de Bermejo es un libro de historia; no un libro religioso o de teología; lo que no quiere decir -como veremos- que lo que plantea no pueda tener incidencia en la teología. Aún sin pretenderlo, durante su lectura hubo una reflexión que me pareció relevante desde esa perspectiva. Llegaremos a ello un poco más adelante. Antes, sin embargo, comentaré que el libro, en realidad, son tres libros, relacionados pero que -creo- podrían incluso leerse por separado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">El primero de ellos se ocupa de las fuentes y método de la investigación. En primer lugar, repasa las referencias existentes a Jesús de Nazaret, el personaje histórico, las analiza y las coloca en su contexto. Esta parte es interesante, porque plantea los términos del desafío que supone para el historiador la figura de Jesús ya que la mayoría de las fuentes sobre el mismo son textos religiosos que no fueron redactados como obras históricas, sino con un fin catecumenal, para ser utilizadas en un marco religioso. Bermejo considera tanto las fuentes canónicas como las no canónicas -la distinción entre canónicas y no canónicas no tiene ningún valor histórico- y presenta mínimamente cada una de ellas. A estas alturas no es sorpresa, ni siquiera para el profano, saber que los evangelios no fueron escritos por aquellos a quienes tradicionalmente se les han atribuido y que se trata de obras separadas por varios decenios de los hechos que narran; pero la presentación que hace aquí el libro es útil para tener claros algunos datos que luego serán relevantes. Además, considera también las fuentes no religiosas y entra en alguna polémica sobre la interpretación de unas y otras fuentes que es muy interesante (sobre la interpretación del "<i>Testimonium Flavianum</i>", por ejemplo.</div><div style="text-align: justify;">Tras este repaso de las fuentes, se ocupa de la cuestión del método. Esto es, ¿cómo de informaciones tan alejadas de lo que es un relato objetivo puede extraerse alguna conclusión válida para el historiador? Fernando Bermejo responde a esta pregunta con una serie de herramientas que permiten adivinar, tras el relato religioso algunos hechos que pudieran dar pistas sobre lo que pudo haber pasado. El análisis de los textos y la relación entre ellos permite advertir ciertas reiteraciones que podrían indicar que bajo ellas se esconde un hecho cierto, al menos en sus líneas generales. Este análisis debe tener en cuenta, además, el contexto en el que se elaboran los textos, lo que dotará de especial relevancia a aquellas circunstancias presentes en ellos que se compadezcan mal con el mensaje que se quiere transmitir. Como veremos, son estas "disonancias" las que irán aportando pistas sobre lo que puede estar oculto bajo los textos que conocemos. Por supuesto, esta es una tarea casi de detective, en la que no se adquieren certezas, sino en la que tan solo podemos llegar a encontrar límites difusos de lo que pudo ser la realidad probable; o, al menos, la que encaja mejor con el contexto y los datos existentes a partir de un examen objetivo, alejado de los añadidos que derivarían del propósito religioso de la mayoría de las fuentes existentes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La segunda parte del libro supone la puesta en práctica del método anterior sobre los datos para así hacer una presentación de lo que pudo ser el Jesús histórico. Obviamente, esta puede ser la parte más "atractiva" del libro; pero no se entiende plenamente sin considerar la primera y un académico (sea de la especialidad que sea) creo que disfrutará tanto con la primera como con la segunda.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La tercera parte del estudio se dedica a la historia de la investigación sobre Jesús de Nazaret. Esta es la parte que, quizás, tan solo entusiasme a "los muy cafeteros"; pero para estos, para quienes están interesados en cómo se investiga en la academia, será también muy interesante; porque repasa los distintos acercamientos a la figura de Jesús de Nazaret desde una perspectiva que, según explica el propio autor, se aparta de las clasificaciones tradicionales, basadas en épocas; y plantea que desde la Antigüedad puede distinguirse entre un acercamiento histórico que se sitúa al servicio de la teología, un acercamiento polémico; esto es, en el que el objetivo es cuestionar al Jesús que nos presenta la Iglesia y una aproximación que intenta ser objetiva; esto es, que carece de afán polémico o laudatorio, sino que intenta pegarse a los datos y al método para obtener los mejores resultados posibles. Unos resultados que, como se ha adelantado, inevitablemente serán siempre parciales, tentativos e hipotéticos. Que nadie espere certezas; sino tan solo hipótesis mejor o peor fundadas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ahora bien, sobre estos elementos, ¿qué nos descubre Fernando Bermejo? En el siguiente epígrafe vamos a ello. Advierto que la exposición es mía a partir de lo que explica Bermejo, por tanto, si hay errores o inexactitudes no se lo achaquen a él. No escribo esto como un artículo académico y, por tanto, no iré contrastando lo que voy diciendo. Explicaré como resulta de lo que recuerdo del libro y no es imposible que introduzca datos que me vienen de otras fuentes (de forma consciente o inconsciente).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>III. La hipótesis más plausible sobre Jesús a partir de los datos existentes</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>1. El contexto</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">La mayoría de las fuentes que tenemos no nos hablan tanto de Jesús como del cristianismo. Esto es, nos presentan el Jesús de los cristianos; de los primeros cristianos, por así decirlo. De esta forma, conocer quiénes eran estos primeros cristianos es esencial para poder interpretar las fuentes y, a partir de ellas, identificar las hipótesis mas plausibles.</div><div style="text-align: justify;">La primera idea es que el cristianismo no es fruto de los judíos de Israel; sino más bien de las comunidades judías de la diáspora y de aquellos que se les acercaban en esas ciudades del Mediterráneo (sobre todo del Mediterráneo oriental) en las que vivían las comunidades judías. Los textos del Nuevo Testamento están todos escritos originalmente en griego, lo que es un dato no irrelevante. El cristianismo es un producto del Imperio Romano de Oriente, un Imperio que bebía de fuentes que iban más allá de las judías y que se expresaba en griego, la lengua franca de aquella parte del mundo hace dos mil años.</div><div style="text-align: justify;">Jesús, sin embargo, era judío. El libro de Bermejo (y no solo el libro de Bermejo) incide en la dicotomía entre el origen judío del cristianismo y su configuración como una nueva religión que va más allá de los judíos. En el debate en las primeras décadas del cristianismo entre las comunidades asentadas en Israel y las de otras áreas del Mediterráneo acabaron prevaleciendo estas últimas, de tal manera que el cristianismo que ha llegado a nosotros es tan solo uno de los posibles a partir de la doctrina del Jesús histórico; y uno con características que lo conectan con la realidad cosmopolita en la que prospera. De esta forma, el cristianismo abandona los rasgos que pudiera tener de corriente dentro del judaísmo para acabar convirtiéndose en una religión completamente independiente.</div><div style="text-align: justify;">Pero lo anterior no cambia que Jesús, sin duda alguna, era un judío que predicaba en el marco del judaísmo y cuyos discípulos y seguidores eran igualmente judíos. Es decir, desde una perspectiva histórica lo correcto es aproximarse a Jesús desde el judaísmo, y no pretender que fuera un personaje ajeno a la tradición judía. Esta idea es importante en el libro de Bermejo y la utiliza con frecuencia para cuestionar aquellos acercamientos que plantean a Jesús como una figura radicalmente diferente a la tradición judía o con elementos que chocaban de manera esencial con ésta. De acuerdo con lo que se explica en el libro, ese tipo de presentación de Jesús responde a intereses religiosos; pero no se compadece con los datos existentes. La hipótesis sería más bien que las comunidades cristianas, cada vez más alejadas del judaísmo del que traen su origen, tendían a una presentación de Jesús también alejada del judaísmo, lo que conducía a interpretaciones o matizaciones de los hechos y palabras de Jesús que se conservaban a fin de ajustarlos a lo que exigía la construcción de la doctrina propiamente cristiana. Esta transformación de lo que podía haber sido el mensaje originario de Jesús respondía también a otra necesidad: convertir en aceptable en el marco del Imperio Romano una doctrina que, como se verá, podría haber nacido como un cuestionamiento de la autoridad imperial, tal y como veremos inmediatamente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>2. Lo que sabemos con "casi" total seguridad: Jesús existió y fue crucificado</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">La breve consideración del contexto en el que surge el cristianismo nos permite entrar ya en el meollo de la cuestión: ¿qué podemos saber del Jesús histórico?</div><div style="text-align: justify;">Lo primero que señala Fernando Bermejo es que casi con total seguridad existió. El planteamiento de la cuestión es necesario porque no faltan propuestas que niegan completamente la historicidad de Jesús; pero Bermejo las rechaza al hacernos ver que hacer compatibles las diferentes fuentes existentes con la inexistencia de Jesús nos obligaría a construir teorías alambicadas y en las que sería difícil evitar las contradicciones internas. Es mucho más sencillo admitir la existencia de Jesús que negarla; y, como siempre sucede en la ciencia, la explicación más sencilla es, en principio, preferible.</div><div style="text-align: justify;">Lo segundo que sabemos con "casi" total seguridad es que fue crucificado. La crucifixión de Jesús es un dato sobre el que casi no hay discusión. El texto que, quizás, es el más antiguo del Nuevo Testamento (la carta de Pablo a los Gálatas, escrito menos de veinte años después de la muerte de Jesús) ya menciona la crucifixión; esta presente en multitud de fuentes y no hay ninguna que la niegue. Si hemos de partir de alguna parte en la reconstrucción del Jesús histórico, el punto de partida ha de ser la crucifixión.</div><div style="text-align: justify;">Así lo hace Bermejo, con un resultado que a mí me pareció sorprendente; pues con gran sencillez es capaz de darle la vuelta a relatos que uno se conoce casi de memoria y en cuyos matices, sin embargo, nunca había reparado.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpilp_3hfC0HyO8PxPEmxkYktzbbpuC6iIl4Tms5CBReoiAhpsnYIXAsJ1qMz6tCMsPSI9XdJE5KFyXkAq_fdtapt1jUiqjkNPLd97xmxTuQuQIn1zpz7MXuYJ4QWZdIt5jRhiRWCeCygaJCuWD_yKPU4_CwShfOuy-iHx3HaI2P1ZrSs8QOdR7CthmwU/s2629/Crucifixion%20clasica.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2629" data-original-width="1920" height="598" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpilp_3hfC0HyO8PxPEmxkYktzbbpuC6iIl4Tms5CBReoiAhpsnYIXAsJ1qMz6tCMsPSI9XdJE5KFyXkAq_fdtapt1jUiqjkNPLd97xmxTuQuQIn1zpz7MXuYJ4QWZdIt5jRhiRWCeCygaJCuWD_yKPU4_CwShfOuy-iHx3HaI2P1ZrSs8QOdR7CthmwU/w437-h598/Crucifixion%20clasica.jpeg" width="437" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y este "darle la vuelta" comienza con una idea sencilla en su evidencia y tremendamente clarificadora: Jesús fue ejecutado en una crucifixión colectiva.</div><div style="text-align: justify;">Porque aquí también existe coincidencia en las fuentes: Jesús no fue crucificado solo, sino con otras personas, al menos dos. Todo el mundo conoce ese relato. Aquí, sin embargo, podría decirse que no todas las referencias a la crucifixión de Jesús se ocupan de los que murieron con Jesús; por lo que podríamos poner en duda las fuentes (por abundantes que sean) que hablan de una crucifixión múltiple. En este punto es donde entra otro argumento que se utiliza con frecuencia en el libro: la mayor credibilidad que ha de darse a aquellas indicaciones que no se corresponden con el mensaje que pretenden transmitir los evangelios y el resto de escritos neotestamentarios. La idea sería que estamos, como se ha dicho, ante escritos que no tienen un propósito histórico, sino religioso, de transmisión de un mensaje (la Buena Nueva), por lo que aquellas informaciones que no se adecuan perfectamente a ese mensaje que se quiere transmitir es más probable que sean eco de hechos que sucedieron realmente; y la crucifixión de Jesús en el marco de una ejecución colectiva es una circunstancia que -en principio- no ayuda en la transmisión del mensaje.</div><div style="text-align: justify;">La pregunta que algunos se harán en este punto es por qué no ayuda. La respuesta sería que este carácter colectivo de la muerte hace disminuir la singularidad de Jesús; y esto, a su vez, permite entender los muchos elementos que se introducen en los relatos evangélicos con el fin de diferenciar a Jesús de sus compañeros de suplicio. Elementos que, en algunos casos, son poco creíbles. El primero de ellos, el hecho de que los que mueren con Jesús hubieran sido condenados por delitos diferentes de los que pesaban sobre el propio Jesús. En el caso de este último, como es sabido, los evangelios plantean que Jesús es juzgado por los romanos a petición de los sumos sacerdotes judíos, quienes, a su vez, querrían que se crucificara a Jesús por haberse proclamado Hijo de Dios. Ahora bien, como la muerte en la cruz debía ser ordenada por el poder romano; al prefecto de Judea, Poncio Pilato, la acusación que se presentó fue la de que se proclamaba como rey de los judíos; lo que suponía cuestionar el poder de Roma. No sería posible que el gobernador romano ordenara una crucifixión por una cuestión religiosa que debería ser resuelta por los propios judíos de acuerdo con sus leyes; de esta forma, en los evangelios se plantea como un pretexto la acusación por la pretensión regía de Jesús, mientras que el motivo real de la condena sería la contradicción del mensaje de Jesús con lo que los sumos sacerdotes querían para el pueblo judío.</div><div style="text-align: justify;">Esto en cuanto a la acusación de Jesús; pero ¿y los otros que murieron con él? En los Evangelios de Mateo y Marcos se dice que eran dos ladrones (Mt. 27. 38; Mc. 15.27); en el de Lucas, que eran dos criminales (Lc. 23.32). En el Evangelio de Juan, sin embargo, no se adjetiva a quienes murieron con Jesús, y se dice, simplemente que "Con él crucificaron a otros dos" (Jn. 19.18). Lamentablemente, no puedo entrar en el interesante debate sobre la traducción adecuada del texto original griego (en la que sí entra el libro de Bermejo); pero creo que lo dicho basta para constatar que los textos de los evangelios sinópticos (no así el de Juan) establecen una nítida separación entre Jesús y los otros condenados; puesto que a estos se les califica de ladrones o malhechores; epítetos que, por supuesto, no se predican de Jesús.</div><div style="text-align: justify;">El problema que plantea lo anterior es que la pena de cruz no se imponía a los malhechores comunes; sino que habitualmente quedaba reservada a los criminales políticos, aquellos que se oponían al poder de Roma. De hecho, en Israel, unas décadas antes de la predicación de Jesús, miles habían muerto crucificados tras sofocar los romanos un intento de rebelión. Es decir, lo más plausible es que los que crucificaron con Jesús habían sido condenados por oponerse al poder de Roma; lo que sería coherente con que la acusación que se dirigiera contra Jesús -al menos formalmente, según los escritos evangélicos- fuera la de proclamarse como rey de los judíos. Si partimos de la acusación que lleva a Jesús a la cruz por orden de Pilato -proclamarse rey- y desde ahí nos preguntamos cuál pudiera ser la identidad de los que le acompañaban en la cruz, resultaría que la crucifixión colectiva en la que muere Jesús estaría vinculada a algún intento, quizás violento, de oposición a Roma.</div><div style="text-align: justify;">No hay certeza en lo anterior, por supuesto; pero sería una explicación más sencilla y clara que la que resulta de una lectura literal de los evangelios. Los romanos no serían unos meros títeres en manos de los sumos sacerdotes, sino que la crucifixión de Jesús sería el resultado de una genuina condena por el poder romano contra un grupo de agitadores (o de personas percibidas como agitadores) en el que Jesús tendría, probablemente, un papel destacado; pero en el que habría más implicados; entre ellos, los que son crucificados con él; unos compañeros de suplicio que no serían unos ladrones comunes (que no recibirían por sus delitos la pena de cruz), sino que tendrían algún tipo de vínculo con Jesús, que sería lo habitual en una crucifixión colectiva, que es lo que sucedió en Jerusalén en torno al año 30. Como avanzaba unas líneas más arriba, pasar de la crucifixión de Jesús junto con dos ladrones a una crucifixión colectiva no cambia prácticamente en nada los hechos relatados; pero nos abre una perspectiva novedosa. A partir de aquí el libro de Bermejo nos va descubriendo una historia posible a partir de textos sobradamente conocidos, pero en los que, como adelantaba, la luz del historiador es capaz de descubrir sombras y matices que habitualmente pasan desapercibidos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>3. Un reino de este mundo</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">El punto de partida de la investigación de Bermejo es, por tanto, ese hecho indubitado (o prácticamente indubitado), la muerte de Jesús en una crucifixión colectiva ordenada por los romanos. Lo que hace Bermejo es partir de este evento y poner en duda, a partir de ahí, los añadidos que encontramos en los evangelios, y que pretenden desplazar la responsabilidad de la muerte de Jesús de los romanos a los judíos.</div><div style="text-align: justify;">En este punto es importante tener en cuenta que, como se ha indicado, ni siquiera las fuentes evangélicas discuten que la orden de la crucifixión vino del precepto romano; pero a esto le añaden una compleja trama en la que el precepto habría obrado por instigación de los líderes religiosos judíos. Con el escepticismo que ha de caracterizar a todo investigador, Bermejo se pregunta por la plausibilidad de dicha trama y, la verdad, siembra dudas que merecen ser consideradas.</div><div style="text-align: justify;">En primer lugar, ¿por qué los líderes judíos iban a conspirar contra uno de los suyos? Se podría apuntar que Jesús cuestionaba la religiosidad tradicional; pero en el libro se verá que no parece que fuera realmente así. Jesús actúa como un judío que sigue los preceptos de la ley, y si cuestiona aquello o lo otro, no lo hace de una forma muy diferente a otras corrientes del judaísmo de la época ni se aprecia un intento de ruptura con la tradición. No puedo detenerme aquí en ello (no se trata de reproducir el libro); pero en él se desarrolla con detalle este tema. </div><div style="text-align: justify;">En segundo término, ¿por qué los romanos iban a condenar a la cruz a Jesús si no estuvieran convencidos de la necesidad de ello, por mucho que lo pidieran (y habría que ver si realmente lo pedían) los sumos sacerdotes? Por la misma época hubo otros predicadores "problemáticos" y no se les crucificó. En el libro se da cuenta de uno de ello al que se "limitaron" a azotar. La cruz no era cuestión de broma y tampoco parece que los romanos la utilizaran de manera ligera; por lo que en el caso de Jesús y sus compañeros de ejecución lo lógico es pensar que había alguna explicación para la condena; una explicación que, como se ha dicho, en el caso de los compañeros de suplicio del nazareno no podía ser que fueran ladrones o "malhechores", porque, como se ha avanzado, no era la cruz pena para esos delitos.</div><div style="text-align: justify;">Además, en el caso de Jesús tenemos una indicación también muy probable de su crimen. Es suficientemente conocida la inscripción "Jesús Nazareno Rey de los Judíos" colocada en la cruz y escrita en hebreo, latín (INRI) y griego (Jn. 19. 19). Si el crimen era proclamarse rey hay una explicación para la condena: Jesús rey sería incompatible con el dominio romano sobre Israel. Esto es, la condena sería por pretender instaurar en Israel un reino que pondría fin al poder del Imperio sobre aquella tierra.</div><div style="text-align: justify;">Esta lectura es coherente con los evangelios (al igual que sucede con la condena de Jesús por los romanos -y no por los judíos- como ya hemos visto). Sucede, sin embargo, que el Nuevo Testamento a este hecho que no cuestiona añade que, aunque fuera así entendido, en realidad la predicación del Reino de Jesús se refería a uno ni temporal ni terreno, sino divino (mi reino no es de este mundo).</div><div style="text-align: justify;">Este es un punto nuclear en el libro de Bermejo. En el se sostiene que es más plausible sostener que la predicación de Jesús se refirió realmente a un reino terreno y que la conversión de éste en uno celestial fue fruto, precisamente, del fracaso del plan inicial y la necesidad de adaptarlo a la muerte en la cruz.</div><div style="text-align: justify;">Desde luego, los argumentos de Bermejo convencen. Al menos en el sentido de que los que rodearon a Jesús interpretaron que su reino era de este mundo y que no era más que una nueva versión del viejo tema de una liberación de los judíos y una victoria de estos frente a sus enemigos; una liberación y una victoria que vendría acompañada de una sociedad más justa en la que Dios reinaría de manera efectiva sobre Israel a través de su enviado, el Mesías. Matizaría, sin embargo, que pasar de esto a afirma que la voluntad de Jesús era, precisamente ésta y no otra es, a mi juicio, ir más allá de lo que puede extraerse de los datos que tenemos y, además no es necesario. Me explico.</div><div style="text-align: justify;">Por una parte, como digo, Bermejo muestra que el movimiento que se había generado en torno a Jesús tenía una perspectiva terrenal y temporal. Por otra, sin embargo, siendo tan imprecisas y tenues las hipótesis que podemos formular a partir de las fuentes existentes, resulta, a mi juicio, demasiado aventurado extraer consecuencias sobre la psique del Jesús histórico. Si apenas podemos dibujar con trazos gruesos algunas grandes líneas de los hechos que protagonizó o en los que intervino, ¿cómo vamos a poder llegar al punto de averiguar lo que él realmente quería más allá de lo que percibieron quienes le rodeaban? Me parece, como digo, excesivo y, además, innecesario; porque la historia se basa en hechos y sin negar que las motivaciones íntimas de los personajes puedan ser relevantes (¿por qué Napoleón abandonó Egipto? ¿realmente fue por las noticias sobre los devaneos amorosos de Josefina?) se puede hacer historia sin llegar a ese punto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>4. Al César lo que es del César</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así pues, me quedo con que Jesús fue condenado por los romanos por entender estos que amenazaba su poder; y esta amenaza se sustentaba en la predicación de un reino que tanto los romanos como los seguidores de Jesús pensaban que era un reino terrenal que pondría fin al dominio romano. A partir de aquí lo que Jesús pensara en su fuero interno; lo que en el fondo quisiera el personaje histórico ¿cómo lo podemos saber y, sobre todo, qué relevancia tiene para la investigación histórica? Me parece que ya es bastante ver desde esta perspectiva algunos de los episodios que se relatan en los evangelios. Pondré aquí un único ejemplo, pero que me parece muy esclarecedor, tanto de la idea que se quiere transmitir en el libro como del método que sigue el autor; se trata de la cuestión del pago del impuesto a los romanos.</div><div style="text-align: justify;">Como es sabido, lo que cuentan los evangelios es que se le quiso tender una trampa a Jesús con la pregunta sobre esta cuestión. Si negaba el pago del impuesto se ponía en riesgo ante el Imperio. Si afirmaba que había que pagar el impuesto perdería credibilidad ante los judíos. ¿La solución? pidió que le mostraran una de las monedas que se utilizaban para el pago del impuesto, preguntó cuál era el rostro que salía en ella, y cuando le respondieron que era el del César concluyó afirmando que había que dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Brillante, sin duda.</div><div style="text-align: justify;">El problema empieza cuando Bermejo nos explica que en la época de Jesús no había monedas en Israel con la imagen del César; así que en el episodio hay que quitar la parte en que pide que le enseñen la moneda y pregunta por el rostro que hay en ella. Si quitamos esto lo que queda es que ante la pregunta del impuesto, Jesús contesta simplemente que hay que dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. ¿Qué quiere decir esto? Bueno, el debate sobre el pago del impuesto se planteaba en términos religiosos, puesto que siendo Israel "propiedad" de Dios, no podían darse los frutos del país a extranjeros, lo que convertía el pago del impuesto en un incumplimiento de la ley divina. Visto así, y eliminado del episodio la parte en la que aparece la moneda con la imagen del César, resultaría que la respuesta de Jesús más bien iría en la línea de que no hay que pagar el impuesto; pues no se podría sufragar con lo que es de Dios, la tierra judía y sus frutos. Es decir, Jesús no habría dado una respuesta que no le comprometía sino una que llevaría a criticar el pago del impuesto; esto es, una respuesta que no colocaría a Roma en la mejor disposición hacia Jesús; lo que, a su vez, sería coherente con el fin que acabó teniendo.</div><div style="text-align: justify;">El análisis de este episodio de los evangelios muestra en qué forma la consideración atenta de las fuentes, el estudio de las interpolaciones que pudiera haber y el conocimiento del contexto de la época ayuda a entender pasajes que siempre habíamos visto de una forma determinada.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>5. ¿Un Jesús violento?</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjthQvRXJb7Xi-ZeNraFkw-_2rP98ReN2awmKyeSPX3YxDjfGuzZ_e0WV2EaGaUOG0IcC9DUx39JOEjS9Ibl3MA5FUHwT6f_JMNq1dtxsBg9laRwwfAVCeWQuLes5z6r0a8cyczhgjNn6M94EhSl2RLsCy29x5BvAYAMU7xTJk2GqFJud6jtOE3d4imM_8/s2750/1955.3_expulsion-mercaderes-templo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1482" data-original-width="2750" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjthQvRXJb7Xi-ZeNraFkw-_2rP98ReN2awmKyeSPX3YxDjfGuzZ_e0WV2EaGaUOG0IcC9DUx39JOEjS9Ibl3MA5FUHwT6f_JMNq1dtxsBg9laRwwfAVCeWQuLes5z6r0a8cyczhgjNn6M94EhSl2RLsCy29x5BvAYAMU7xTJk2GqFJud6jtOE3d4imM_8/w560-h301/1955.3_expulsion-mercaderes-templo.jpg" width="560" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;">Una de las características más relevantes del Jesús de los Evangelios, tal y como se presenta habitualmente, es su carácter pacífico. Se cita con frecuencia su mandato de poner la otra mejilla cuando se recibe una bofetada, así como su comportamiento durante la pasión. El libro de Bermejo cuestiona, sin embargo, esta característica, y lo hace resaltando aquellos pasajes de las fuentes que muestran el apoyo o, incluso, el uso de la violencia por parte de Jesús.</div><div style="text-align: justify;">Podrá decirse que por qué dotar de mayor relevancia a las fuentes en que se mencionan actos de cercanía o práctica de la violencia que a aquellas otras en las que Jesús aparece como un apóstol de la paz. La justificación para ello se encuentra en el argumento, ya mencionado, de la mayor plausibilidad de aquellos relatos que no se corresponden, al menos aparentemente, con el mensaje que se quiere transmitir. Si los textos del Nuevo Testamento, en tanto que dedicados a la difusión y consolidación de la Buena Nueva, están interesados en presentarnos a un Jesús pacífico, aquellos episodios que queden en ellos y en los que aparezca la violencia pueden ser signos de hechos que quedaron tan fuertemente gravados en la memoria colectiva de las primeras comunidades que no pudieron ser expurgados, pese a que no ayudaban especialmente a confirmar la doctrina que se transmitía. Piénsese, por ejemplo, en la expulsión de los mercaderes del templo; cuando se relata a Jesús haciendo un látigo para usarlo sobre tales mercaderes. El episodio es tan sorprendente que ha sido necesaria una ardua labor de interpretación para llegar a entender, por ejemplo, que el látigo que se menciona en los Evangelios se descargó sobre objetos (las mesas o tenderetes de los mercaderes) o sobre animales, y no realmente sobre los mercaderes. La hipótesis de Bermejo es que la historia debe ser reflejo de algo que realmente sucedió y que tuvo necesariamente que implicar la utilización de cierta fuerza por parte de Jesús, lo que, es obvio, no encaja con un mensaje estrictamente pacífico.</div><div style="text-align: justify;">No se trata, además, de una referencia aislada. En otro momento, Jesús dice a sus discípulos que compren espadas, y en el prendimiento de Getsemaní, uno de los discípulos le corta una oreja a uno de los que iban a detener a Jesús.</div><div style="text-align: justify;">Estas señales de acciones violentas no encajan con el planteamiento de Jesús como el de un profeta alejado totalmente del uso de la fuerza, por lo que, de acuerdo con el argumento contradiscursivo ya señalado, tienen plausibilidad; esto es, reflejarían hechos lo suficientemente conocidos que no fue posible eliminarlos, pese a que no ayudaban a transmitir las líneas principales del mensaje. Se trata, además, de una presencia que encajaría con lo que hemos visto en otros apartados. Si consideramos de manera seria las reiteradas invocaciones a la llegada del Reino y este mensaje se toma en su sentido literal (el que daban por descontado quienes escuchaban a Jesús), la violencia no sería descartable, aunque no fuera sistemática, sino esporádica, y justificaría la preocupación romana que acabó con la crucifixión colectiva que puso fin a la vida (terrena) de Jesús y daría un contexto adecuado a la expulsión de los mercaderes del templo, la lucha que hubo en Getsemaní cuando el prendimiento o la exhortación a los discípulos para que compraran espadas.</div><div style="text-align: justify;">Es cierto, sin embargo, que en las fuentes existen también llamadas a una actitud pacífica (lo de poner la otra mejilla, la orden que da Jesús en Getsemaní de envainar las espadas) y de amor al prójimo; por lo que podría plantearse por qué no dar preferencia a estas últimas y considerar la violencia de los episodios que comentaba en los párrafos anteriores como incoherencias a las que habrá que buscar una explicación que no altere el mensaje central de los Evangelios.</div><div style="text-align: justify;">Ante esto, el libro de Fernando Bermejo ofrece dos respuestas que creo que se complementan. Por una parte, explica que las llamadas a la solidaridad y al amor al prójimo podrían ser entendidas como dirigidas fundamentalmente a la propia comunidad judía, y no con el carácter universal con que han llegado hasta nosotros. En el libro desarrolla este argumento más allá de lo que yo puedo hacer en esta nota; pero animo a quien esté interesado a que lo lea. Y aquí hago la misma salvedad que ya adelantaba en el punto 3. No creo que el análisis puede llegar al punto de identificar cuál era el propósito subjetivo de Jesús; sino que deberíamos conformarnos con concluir que lo que transmitió, tal y como fue entendido por quienes le seguían, conducía (o podía conducir) a esa reducción en el alcance del prójimo que ha sido señalada; lo que haría compatible esa predicación con un planteamiento antirromano que daría cuenta de ciertos episodios que, de otra forma, resultan muy poco plausibles.</div><div style="text-align: justify;">La segunda respuesta viene del la preferencia que ha de darse al material contradiscursivo que también ha sido mencionada. Si el propósito de los escritos del Nuevo Testamento es transmitir un mensaje de paz y renuncia a la violencia, ¿para qué introducir falsos episodios que pudieran contradecirlo? Resulta más lógico pensar que tales episodios son indicios de episodios violentos (que no tienen por qué corresponderse exactamente a lo que se escribió décadas después de que hubieran sucedido y a varios cientos de kilómetros del lugar en el que ocurrieron) y que son las llamadas a la paz las que, al menos en parte, pueden ser interpolaciones que tienen como finalidad adecuar el relato al propósito doctrinal.</div><div style="text-align: justify;">En este sentido, la escena del prendimiento en Getsemaní es significativa. Un grupo viene a prender a Jesús, quien está con sus discípulos; uno de ellos saca una espada y hiere a uno de los que quieren detenerlo (Mt. 26. 51, Mc. 14. 47, Lc. 22. 49, Jn. 18. 10). En el evangelio de Lucas se añade que entonces Jesús curó la oreja del herido.</div><div style="text-align: justify;">Si hacemos caso al relato de Lucas resulta sorprendente que tras obrar el milagro de curar al herido, esto no causara ningún efecto en los que venían a prender a Jesús; pero más allá de ello, que se hubiera prendido a quien no había hecho nada violento y se dejara ir a quien había sacado la espada. Toda la escena es poco creíble en su literalidad; e incluye elementos que no parecen muy acordes con la imagen del grupo de Jesús como pacífico. Así, en el Evangelio de Lucas se cuenta cómo los discípulos le preguntan a Jesús si utilizan las espadas; lo que indica que las llevaban y que no era absolutamente impensable que las utilizaran. De hecho, en ese Evangelio no dice que Jesús les prohibiera utilizarlas, sino que la pregunta de los discípulos queda sin respuesta y solamente tras la pérdida de la oreja a la que ya me he referido Jesús ordena a los discípulos parar. Esto es, resulta compatible con el texto del Evangelio una lucha durante un tiempo que no fue impedida por Jesús desde el principio. Sí, efectivamente, hubo una actuación violenta en Getsemaní se entendería mejor la pena de cruz que la siguió; máxime si entre quienes prendieron a Jesús había soldados romanos; lo que no sería descartable teniendo en cuenta el contexto histórico.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIpMrn3_gBEji-6HysWIv_wCIeu3uinVO1sYGimXfizmvs2ZpWvuIsD3G04K_veskXHKLk0dsi9A97AdgqWqpsARa8nOppVKFkPGnc1iQ63iq1ahyphenhyphenYR02ZsW2pt7pFOFDmtdKr5klH-gj4y98_XCKbuUlKYvqiQVKBc98Z4HBMMt3DcdcMl3QWikyTBEo/s2583/Fra_Angelico_Getsemani%CC%81.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2583" data-original-width="2536" height="489" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIpMrn3_gBEji-6HysWIv_wCIeu3uinVO1sYGimXfizmvs2ZpWvuIsD3G04K_veskXHKLk0dsi9A97AdgqWqpsARa8nOppVKFkPGnc1iQ63iq1ahyphenhyphenYR02ZsW2pt7pFOFDmtdKr5klH-gj4y98_XCKbuUlKYvqiQVKBc98Z4HBMMt3DcdcMl3QWikyTBEo/w480-h489/Fra_Angelico_Getsemani%CC%81.jpg" width="480" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>IV. Una historia judía apta para los gentiles</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>1. Planteamiento</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De lo que hemos visto hasta ahora se deriva que lo que el historiador puede averiguar sobre el Jesús histórico no se corresponde con la imagen que nos ha transmitido la tradición. Si, a partir de los datos de los que disponemos, planteáramos la hipótesis más plausible sobre Jesús de Nazaret concluiríamos que lo más probable (no hay certezas) es que fuera un predicador judío de la llegada del Reino de Dios a Israel, entendido este Reino como un dominio terrenal que pondría fin al poder romano y cambiaría profundamente la sociedad, entroncando con otros predicadores en una línea parecida en aquella época. Se enmarcaría en el judaísmo y no se percibiría como el creador de una nueva religión. Se ajustaría a los mandatos judíos y las críticas que hubiera hecho a algunas prácticas no serían mayores que otras que planteaban otros predicadores o grupos en aquel momento. Él o sus seguidores estarían implicados de alguna forma en algún tipo de violencia, que habría implicado ciertos disturbios (la expulsión de los mercaderes del Templo, el incidente de Getsemaní) que acabaron conduciéndole a él y a otros, probablemente relacionados con él, a la crucifixión.</div><div style="text-align: justify;">Lo que acabo de relatar no es estrictamente incompatible con los hechos que se narran en el Nuevo Testamento; pero no se trata de puntos en los que la tradición haya puesto el acento; por lo que leído así seguido podría parecer bastante alejado de la doctrina predominante. Según el planteamiento de Bermejo, eso es consecuencia de la necesidad que tuvieron las comunidades cristianas de los primeros siglos de adecuar el mensaje a un mundo que no era el de Israel, sino el del Mediterráneo controlado por el Imperio Romano y, en buena medida, las sociedades urbanas de la parte oriental del Imperio. Al penetrar la doctrina cristiana en esas comunidades fue modificándose, desprendiéndose de aquello que le hacía menos atractiva para los fieles y modificándose de forma quizás sutil, pero decisiva. Esa transformación tiene varios elementos clave. En concreto, alejar a Roma de toda culpa en la muerte de Jesús, achacándosela a los judíos; alejar a Jesús del judaísmo, destacando sus diferencias con esa religión para convertirlo en iniciador de una creencia completamente nueva y transformar un reino terrenal en Israel en uno celestial universal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>2. Traspaso de culpas de Roma a los judíos</i></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Me imagino que a lo largo de los siglos muchos se han preguntado -como me preguntaba yo ya en la catequesis- si no era extraño que fueran los judíos los responsables de la muerte de Jesús, pese a quienes lo habían crucificado eran los romanos. Ya entonces se nos explicaba que los judíos querían que se le crucificase, una pena que solamente podían imponer los romanos. Ahora bien, si se le quisiera dar muerte de otra forma, ¿no podían hacerlo los judíos? Herodes decapitó a Juan Bautista y en los mismos Evangelios se narra cómo se iba a lapidar a una mujer adúltera, lo que impidió Jesús con una indicación muy simple: que tirara la primera piedra quien estuviera libre de culpa.</div><div style="text-align: justify;">Que la saña de los sumos sacerdotes llegara al punto de que querían un tipo específico de ejecución que, además, les obligaba a tener que conseguir la aquiescencia de los romanos chirriaba un tanto; pero aún más que al final el prefecto romano, Poncio Pilato, lo condenara pese a declarar que le parecía que no tenía ninguna culpa. Si consideraba que no tenía culpa, ¿para qué condenarlo? ¿para congraciarse con los sumos sacerdotes y el pueblo? Podría ser, pero habría que saber el por qué de esa inquina de los judíos contra uno de los suyos y, en cambio, la falta de culpa que apreciaban los romanos; una falta de culpa que no impidió que fuera condenado a una pena severísima.</div><div style="text-align: justify;">Como hemos visto, lo más plausible es que la ejecución de Jesús fuera cosa de los romanos; pero aún habría que explicar por qué ese cambio de papeles entre judíos y romanos. La explicación, sin embargo, es sencilla: expandiéndose el cristianismo en el Imperio, resultarían más atractivo librar de culpa a la entidad política de la que se nutrían los nuevos fieles. Presentar a Jesús como un rebelde a Roma no era, seguramente, una buena carta de presentación, mientras que atribuir esa culpa a un pueblo que, además, se había rebelado contra Roma provocando una guerra larga y difícil a finales del siglo I; en la época en que se escriben algunos de los libros del Nuevo Testamento, podría ser una alternativa eficaz.</div><div style="text-align: justify;">Y, entiéndase, de lo anterior no creo que deba derivarse que había una especie de plan frío que haría llegar a ese resultado (y esto ya no está en el libro de Bermejo), sino que puede verse como una especie de selección social. En una doctrina que se transmite oralmente en buena medida y sin -todavía- textos canónicos, los cambios que permitieran una mejor adaptación al entorno acabarían perdurando, mientras que los que no cumplieran esa finalidad se perderían. Se entendería así que un cambio de perspectiva en cuanto a los responsables de la muerte de Jesús fuera posible en unos pocos decenios si había un número suficiente de variaciones sobre la historia original. Simplemente, las más adecuadas sobrevivirían y se reforzarían mutuamente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>3. Un judío que ya no es judío</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">Jesús era judío. No hay ninguna duda de ello; sin embargo, tal y como destaca el libro de Bermejo, tienden a acentuarse los elementos originales de Jesús respecto a la tradición judía hasta el punto de presentarlo como un predicador extremadamente novedoso, alejado de esa tradición y con un mensaje que se aparta sustancialmente del judaísmo.</div><div style="text-align: justify;">Esta es una parte en la que no me puedo detener, y de nuevo me remito al libro para constatar el desarrollo que se hace; pero el autor se detiene en muchos de esos datos presuntamente originales e identifica los precedentes en la religiosidad judía. Desde la utilización del epíteto "Hijo del Hombre" hasta la misericordia, ayuda a los pobres o el tan conocido, "el primero entre vosotros que sea el servidor de los demás". De esta forma, sería posible explicar la predicación de Jesús dentro del contexto judío de la época. A esto se le habrían añadido elementos más propios del mundo mediterráneo por el que se expande el cristianismo y que Bermejo también detalla; así, por ejemplo, la conexión que pudiera existir entre el culto al emperador y el que se practica a Jesús en las comunidades cristianas.</div><div style="text-align: justify;">El intento de separar a Jesús del judaísmo es también fácilmente explicable. El cristianismo se extiende por las comunidades judías de la Diáspora, también entre los gentiles que se habían aproximado a dichas comunidades. Es ampliamente conocido, por otra parte, el debate entre quienes sostenían que los cristianos debían cumplir con las tradiciones judías (la circuncisión, por ejemplo) y los que mantenían que el culto a Cristo estaba abierto tanto a judíos como a gentiles y que solamente los primeros debían cumplir con las tradiciones judías. En las primeras décadas tras la crucifixión de Jesús se produce una tensión entre la comunidad cristiana "israelí" con centro en Jerusalén y las comunidades de fuera de Israel, una tensión que acabó decantándose por las comunidades de fuera de Israel, lo que acabó alejando el cristianismo del judaísmo, reforzándose el carácter universal del mensaje. En estas condiciones, resaltar las especificidades del Maestro sobre el que se asienta la Iglesia era lo natural, y de nuevo el mecanismo de selección social que comentaba en el punto anterior habría llevado a que los textos y enseñanzas que más incidieran en esa particularidad serían los que acabarían triunfando.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i>4. Del reino terrenal y local al reino celestial y universal</i></div><div style="text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="text-align: justify;">Esta es una de las diferencias más interesantes entre el mensaje de Jesús que los métodos históricos pueden rescatar y el que nos ha transmitido la tradición. De acuerdo con lo que explica Bermejo (y aquí no hay discrepancia con los Evangelios), la crucifixión de Jesús fue una sorpresa para sus discípulos, quienes esperaban que Jesús instaurara un reino en sentido literal; un reino en el que esos discípulos ocuparían puestos destacados y gobernarían sobre Israel.</div><div style="text-align: justify;">Pasar de eso a ver a su líder morir humillado en la cruz implicaría una enorme decepción, un shock brutal que explicaría huidas, deserciones y desencanto. Personas que habían sacrificado bienes, familia, años de entrega y de idas y venidas por Israel para nada.</div><div style="text-align: justify;">En ese punto, sin embargo, es donde se produce un giro que lo cambia todo. En el grupo de discípulos hay quien mantiene que la muerte no ha sido tal y que todo el mensaje de Jesús tiene que interpretarse de una forma diferente. El Reino ya no es de este mundo, sino celestial; ya no se limita a Israel, sino que cubre toda la Tierra y ya no supone recompensas materiales, sino espirituales.</div><div style="text-align: justify;">Bermejo introduce elementos de psicología que permitirían explicar esta mutación; pero más allá de eso, lo que más importa es que ese cambio explicaría interpolaciones y cambios en el mensaje que se transmite, además de una selección de los elementos relevantes que serían, seguramente, destacados de acuerdo con ese mecanismo de selección que ya he comentado.</div><div style="text-align: justify;">La vía que muestra Bermejo es plausible, y aquí el historiador que se mantenga en el ámbito estrictamente académico, al llegar a este punto deberá recurrir a esos elementos de psicología que antes comentaba, mientras que quien quiera hacer compatible lo que ha leído con la fe, dirá que ese momento de cambio es, precisamente, lo que da sentido al cristianismo y al mensaje que transmite: el punto en el que se percibe desde un nuevo ángulo un mensaje que hasta ese momento se había leído en otra clave.</div><div style="text-align: justify;">Diría que Bermejo rechazaría esa aproximación, pues me parece entender que él mantiene que el propósito íntimo de Jesús era la predicación de ese reino terreno; pero, como ya he avanzado; creo que entrar en ese campo es ir más allá de lo que permiten las fuentes de las que disponemos; por lo que no veo inconveniente en quedarnos -al menos de momento- en que la predicación de Jesús fue entendida como un mensaje relativo a un reino terreno y que solamente tras la crucifixión se abre la posibilidad de un mensaje diferente. Seguramente muchas de las indicaciones en este sentido que encontramos en los Evangelios serán interpolaciones posteriores (como la conversación entre Jesús y Pilato); pero quizás no todas lo sean y, por otra parte, todos asumimos que el Nuevo Testamento no es una obra histórica, sino religiosa; por lo que sería natural que hubiera ido adaptándose al mensaje que quería transmitir.</div><div style="text-align: justify;">Sea como fuere, lo cierto es que esa mutación implica extender a todas las personas los mensajes de amor, tolerancia y misericordia que en un principio podrían estar reducidos a los judíos, tal y como he apuntado en el epígrafe III.5 anterior. Por otra parte, habría que desdibujar los aspectos violentos del relato. Así, por ejemplo, en el ya mencionado episodio de la amputación de una oreja en Getsemaní se añade en el evangelio de Lucas (pero no en los otros) que Jesús había curado milagrosamente esa oreja. El resultado de todo ello sería el mensaje que nos ha transmitido la tradición y la Iglesia y en el que el carácter universal del mensaje de Jesús está plenamente consolidado. Desde la perspectiva del libro, una recreación a partir de un mensaje que iría en una línea muy diferente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>V. Conclusión, historia y teología</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br /></b></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP8ko_9Tjjb1YSTbWxjM_psn0oorgDKcnboImGtho_yC1JKcAZswdG83ESDVnl7t8hBxKSeVw-7VQYK5vnq4iQXEKFO1MgcOMYE9C_3ZKBhFSjm0xVw92Nz5JSAvOfwIssuKnByJyxAjXtVYYWOCNhVc6Jl2SUDDJLJzbqrQuue-IQeiUFIm17_zEwzIw/s1428/9-Escacena-Bautismo-de-Xto.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1046" data-original-width="1428" height="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP8ko_9Tjjb1YSTbWxjM_psn0oorgDKcnboImGtho_yC1JKcAZswdG83ESDVnl7t8hBxKSeVw-7VQYK5vnq4iQXEKFO1MgcOMYE9C_3ZKBhFSjm0xVw92Nz5JSAvOfwIssuKnByJyxAjXtVYYWOCNhVc6Jl2SUDDJLJzbqrQuue-IQeiUFIm17_zEwzIw/w466-h341/9-Escacena-Bautismo-de-Xto.jpg" width="466" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;">En definitiva, nos encontramos ante un libro fascinante, tanto por el método y el rigor como por los análisis y conclusiones. Es un libro de historia que se acerca a una figura conocida y en el que el profano como yo encontrará nuevas perspectivas a partir de textos y datos conocidos desde la infancia. Es gratificante poder tener una visión diferente sobre cosas que ya se sabían más que de memoria.</div><div style="text-align: justify;">El libro, además, se mantiene estrictamente en los términos de la historia y del análisis histórico (y de la historia de la investigación histórica, en su última parte, como ya indicaba en el epígrafe II anterior); pero en medio de ello no dejé de encontrar un análisis que, me parece, puede tener valor teológico.</div><div style="text-align: justify;">Se refiere al bautismo de Jesús y a la disputa entre quienes sostenían que Jesús era hijo adoptivo de Dios y los que defendían que era hijo por naturaleza. Como es sabido, en la Iglesia Católica triunfaron los segundos, de tal forma que la afirmación está incluida en el Credo.</div><div style="text-align: justify;">En medio de esta polémica Bermejo ubica la escena del bautismo de Jesús, que, tal y como explica; con el cielo abriéndose, la paloma descendiendo y la voz que desde lo alto proclama que es su hijo, puede conectarse con las ceremonias de adopción romanas y, especialmente, con las que podrían usar los emperadores para asociar a su sucesor.</div><div style="text-align: justify;">La imagen me hizo reflexionar. En nuestra cultura parece que el hijo adoptivo es, en cierta forma, "menos" que el hijo por naturaleza. Quizás por ello las leyes, entre ellas, la española, creen necesario subrayar que el hijo adoptivo entra en la familia del adoptante en la misma posición que un hijo por naturaleza. En el mundo romano, en cambio, el hijo adoptivo era aquel elegido por el paterfamilias para sucederle al frente de la familia y, en el caso del emperador, al frente del Imperio. Esto es, en el contexto mediterráneo de la época, el hijo adoptivo era más que el hijo por naturaleza.</div><div style="text-align: justify;">Me parece que esta idea podría tener relevancia ya no histórica en cuanto a la evolución de la doctrina cristiana y su conexión con el mensaje originario de Jesús; sino también teológica; pero no sé bien a dónde llevarla.</div><div style="text-align: justify;">Y para acabar una tontería. Al comentar el descubrimiento de la tumba vacía tras la crucifixión de Jesús, Bermejo plantea, aparentemente como una incoherencia, que pese a los reiterados anuncios de que resucitaría al tercer día, en realidad no había transcurrido más que día y medio desde el fallecimiento hasta la resurrección. Bueno, creo que no es una incoherencia. En Roma, cuando se contaba de fecha a fecha se incluía en la cuenta el día en el que empezaba ésta, a diferencia de lo que hacemos nosotros. Si Jesús había muerto el viernes y resucitado en la noche del sábado al domingo (pero se supone que ya en domingo), entre el fallecimiento y la Resurrección habían pasado tres días (viernes, sábado y domingo). Para nosotros, hoy, habrían pasado solamente dos (sábado y domingo); pero ya digo que en la antigüedad clásica se incluía en la cuenta el día desde el que se fijaba el plazo. Todavía quedan en nuestro idioma dos restos de esta forma de contar. Para referirnos a algo que haremos en dos semanas decimos que sucederá "en quince días" (y no en catorce), y para algo que sucederá tal día como hoy, pero la semana que viene, indicamos que ocurrirá "en ocho días" (no en siete).</div><div style="text-align: justify;">En fin, que recomiendo la lectura del libro de Bermejo. Creo que no se arrepentirán.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqVU6gDWrDiAyufjgxCJyOESWOlZKPlbKrJVNpaAJjCHY6Zvk5cb1yi0MvwlOHV7F8JpApaSDSxoqoB_WehDhL075q5OijJ6QzjkS3JR6Iv1Rvuc0FFzfjVqME5G1UMZNHa2mTm4CYWIH879ZH2A1s9bxtVIETR2B3ZPSWAY1MDHQ-FR3QfoTvPBlQ88s/s1902/Captura%20de%20pantalla%202024-03-14%20a%20las%2020.48.22.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1126" data-original-width="1902" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqVU6gDWrDiAyufjgxCJyOESWOlZKPlbKrJVNpaAJjCHY6Zvk5cb1yi0MvwlOHV7F8JpApaSDSxoqoB_WehDhL075q5OijJ6QzjkS3JR6Iv1Rvuc0FFzfjVqME5G1UMZNHa2mTm4CYWIH879ZH2A1s9bxtVIETR2B3ZPSWAY1MDHQ-FR3QfoTvPBlQ88s/w541-h320/Captura%20de%20pantalla%202024-03-14%20a%20las%2020.48.22.png" width="541" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-31544791508195371202024-03-02T17:06:00.002+01:002024-03-02T19:26:14.619+01:00Terrorismo, Puigdemont y Tribunal Supremo<p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Leyendo algunas opiniones sobre el Auto del Tribunal Supremo en relación a la investigación de Carles Puigdemont (y Rubén Wagensberg) por un presunto delito de terrorismo uno podría tener la impresión de que el Auto es ya la sentencia definitiva sobre el caso en la que se condena por la comisión de ese delito y se fija una pena.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Desde luego, no es así.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">En realidad, la valoración del contenido de ese Auto tendría que descansar sobre tres consideraciones.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">La primera: <b>¿hubo violencia o se falsearon documentos en, al menos algunas, de las actuaciones de Tsunami Democràtic?</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La segunda: <b>¿pretendía Tsunami Democràtic un cambio constitucional en España al margen de los procedimientos previstos legalmente para ello o la desestabilización de las instituciones democráticas?</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">La tercera: <b>¿podemos descartar, sin realizar ulteriores investigaciones, que Carles Puigdemont tuviera relación alguna con Tsunami Democràtic?</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">¿Por qué estas tres?</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Las dos primeras tienen que ver con la <b>tipificación del terrorismo en el código penal vigente</b>; puesto que, en la actualidad, lo que hace que un determinado delito se considere como terrorista es que tenga alguna de las finalidades que se recogen en el art. 573 del Código Penal. Entre ellas se encuentra la de subvertir el orden constitucional, por lo que la pregunta sobre si esa era la intención de las actuaciones de Tsunami Democràtic es bastante pertinente.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Para que exista terrorismo, sin embargo, no basta con pretender subvertir el orden constitucional, sino que tiene que hacerse mediante la comisión de "un delito grave contra la vida o la integridad física, la libertad, la integridad moral, la libertad e indemnidad sexuales, el patrimonio, los recursos naturales o el medio ambiente, la salud pública, de riesgo catastrófico, incendio, de falsedad documental, contra la Corona, de atentado y tenencia, tráfico y depósito de armas, municiones o explosivos (...) y el apoderamiento de aeronaves, buques u otros medios de transporte colectivo o de mercancías".</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Podrá discutirse si es adecuada esta tipificación de terrorismo o no; pero es la que hay: un delito grave contra la vida o la integridad física o la libertad (entre otros tipos) o un delito de falsedad documental; si se realiza con el ánimo de subvertir el orden constitucional, es un delito de terrorismo.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">La tercera consideración tiene que ver con la <b>implicación de Carles Puigdemont en las actuaciones de Tsunami Democràtic</b>; puesto que si se le investiga es porque pudiera haber participado en la preparación de dichos delitos.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Las preguntas anteriores son las que deben ser respondidas; no con una certeza absoluta, puesto que estamos en la fase de instrucción; sino, mucho más sencillamente, a base de meros indicios; indicios que -y de eso se trata en ese momento- deberían -o no- ser investigados.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">Veamos la primera de ellas. <b><span style="color: red;">Sobre la utilización de la violencia en las acciones de Tsunami Democràtic o la falsificación de documentos:</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8X3H6L5ORw-XvCagg-9QlP4OYVo8qN3y5R5PKGM3kuaxg_fdrrm6L3JT1KRWu7qBI7zLTNjHnuL46pSAvrWZI1bHVv0vRTTxAalckIKLe67pszEEHeQYIQmCkJCZ0EVmOLWefF8_hD7DLVGM2MfcIc4arv66hrU5o6yVWPqPToDrezoS9SfdUl5hMqs8/s1200/Octubre%2019%20-1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="675" data-original-width="1200" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8X3H6L5ORw-XvCagg-9QlP4OYVo8qN3y5R5PKGM3kuaxg_fdrrm6L3JT1KRWu7qBI7zLTNjHnuL46pSAvrWZI1bHVv0vRTTxAalckIKLe67pszEEHeQYIQmCkJCZ0EVmOLWefF8_hD7DLVGM2MfcIc4arv66hrU5o6yVWPqPToDrezoS9SfdUl5hMqs8/w515-h290/Octubre%2019%20-1.jpg" width="515" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBnszRKPOFMdxL5eHu28uyLWvdTudTqJGViK9wFAnMxDLuM_ebPlPTKehXX_2Vy9Gt0vtT-CXchvdBtG4bxyQYc6pftjW9sAZd7ShJVKn6q8wNUYKBbZpQP9iCvnGQppoRi6P6tI6tQsUEvlBZdydgBSQw88dtpkxCtefFhRHNaEvD95ieU564vMzhyL8/s2048/octubre%2019-2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBnszRKPOFMdxL5eHu28uyLWvdTudTqJGViK9wFAnMxDLuM_ebPlPTKehXX_2Vy9Gt0vtT-CXchvdBtG4bxyQYc6pftjW9sAZd7ShJVKn6q8wNUYKBbZpQP9iCvnGQppoRi6P6tI6tQsUEvlBZdydgBSQw88dtpkxCtefFhRHNaEvD95ieU564vMzhyL8/w518-h345/octubre%2019-2.jpg" width="518" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvOA8n36Uq7BVMCiHzdubsFQ6NiFfLTYD6RtWGc1LqRh7szus72hsLw0bjoFyKqM1ta6EBcQiyoaH907hLrJoSAsi1R5Lmr2J45mGulmHuiTA7lk-LEsxbbbJohgY2mY0taxVRDslbbMAGT_DNsrSYYa55vKqK7ClGqUZDDZL4H3CbSJg8cZ2dRLluoS0/s600/Octubre%202019%20el%20Prat.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvOA8n36Uq7BVMCiHzdubsFQ6NiFfLTYD6RtWGc1LqRh7szus72hsLw0bjoFyKqM1ta6EBcQiyoaH907hLrJoSAsi1R5Lmr2J45mGulmHuiTA7lk-LEsxbbbJohgY2mY0taxVRDslbbMAGT_DNsrSYYa55vKqK7ClGqUZDDZL4H3CbSJg8cZ2dRLluoS0/w518-h345/Octubre%202019%20el%20Prat.jpeg" width="518" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoJZN79N1ql6mj1mC-jx5Ejr6EAbTU_AbFg-GznOuUh5uhfAvqnOCDCGxd_si9IbQV_LmlhMASKDCMzvGb8pJaOm7BjwJoKyRsROMArmEOub0UmwR3DCR6uQaAxp615BhzRHTUBjKkYqquD_jM4z7MsdxcvecxlR83wuZgouQa2nXXoYZdkYdi-Em_lAg/s1544/Captura%20de%20pantalla%202024-03-01%20a%20las%2020.39.04.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1162" data-original-width="1544" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoJZN79N1ql6mj1mC-jx5Ejr6EAbTU_AbFg-GznOuUh5uhfAvqnOCDCGxd_si9IbQV_LmlhMASKDCMzvGb8pJaOm7BjwJoKyRsROMArmEOub0UmwR3DCR6uQaAxp615BhzRHTUBjKkYqquD_jM4z7MsdxcvecxlR83wuZgouQa2nXXoYZdkYdi-Em_lAg/w520-h392/Captura%20de%20pantalla%202024-03-01%20a%20las%2020.39.04.png" width="520" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihFPyf3Tj-ToYsDzzHENWY928OluI1hhRS3M3Ao6qpSXoqaSFplxFhTZFE34-XRrlyPDlLzGO_hRDKqxRwRF_o6SlIOfW3iKr9KtrADeVv9-KInog0yVsY0RSzcx7-eKc3vplLNGuT54VopHsY5LnDtoUsCsTSSDTCtB_iM_RPf8iYw3iuC-SX35c3_VM/s1348/Captura%20de%20pantalla%202024-03-02%20a%20las%2010.29.45.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="1348" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihFPyf3Tj-ToYsDzzHENWY928OluI1hhRS3M3Ao6qpSXoqaSFplxFhTZFE34-XRrlyPDlLzGO_hRDKqxRwRF_o6SlIOfW3iKr9KtrADeVv9-KInog0yVsY0RSzcx7-eKc3vplLNGuT54VopHsY5LnDtoUsCsTSSDTCtB_iM_RPf8iYw3iuC-SX35c3_VM/w525-h224/Captura%20de%20pantalla%202024-03-02%20a%20las%2010.29.45.png" width="525" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pasemos a la segunda pregunta: <b>¿el objetivo de las acciones realizadas era subvertir el orden constitucional o alterar la paz pública?</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">No creo que plantee muchas dudas que <b><span style="color: red;">las acciones de Tsunami Democràtic tienen como objetivo la independendencia de Cataluña, y no mediante el reconocimiento que sería constitucionalmente posible: una reforma del artículo 2 de la Constitución que eliminara el principio de indisolubilidad de España y abriera paso a un procedimiento de secesión; sino por la vía de crear una situación de inestabilidad a través de la desobediencia civil y; pese a que en los textos que se difunden normalmente se hace una referencia expresa a la no violencia, esta voluntad no violenta no se corresponde con las acciones que se realizan, tal como acabamos de ver.</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEz5HJg32rhWeJy1YPhNUhuHCL-ce2Sz-FLeumzIlqigwlc4DXlWwpXn3yxXxs1ku-k7I82Fv0ZdEZqwSeiIiOtCkjDrF436ttIbYdc1p8ILEOYy-rlfy4SxRrxuAM59erkeUIg7Xd0EASgHNXsPNd9vXksimHU7a-0AmLKAokW3DKrEXf7BAemWNuHPk/s1886/Captura%20de%20pantalla%202024-03-02%20a%20las%2010.45.47.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1886" data-original-width="1212" height="785" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEz5HJg32rhWeJy1YPhNUhuHCL-ce2Sz-FLeumzIlqigwlc4DXlWwpXn3yxXxs1ku-k7I82Fv0ZdEZqwSeiIiOtCkjDrF436ttIbYdc1p8ILEOYy-rlfy4SxRrxuAM59erkeUIg7Xd0EASgHNXsPNd9vXksimHU7a-0AmLKAokW3DKrEXf7BAemWNuHPk/w505-h785/Captura%20de%20pantalla%202024-03-02%20a%20las%2010.45.47.png" width="505" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFsMHhuUBCFfSpfd_gqDV62rQomMJKWNpLTpI4D73F8KgtsL3Y8bI1wnzTq7735ZAZYFFTgC7V3pzYdLdmreyFlwXgHLEGfqmZrmOXCqHDNCV5HLrmqEUHRMS1Uv-EXm8jK5oqJfR51e1hjt7XFEknS9ohLQVyhPRLBUzyA7Pa2XQybYoxIevl56VoGU8/s1644/Captura%20de%20pantalla%202024-03-02%20a%20las%2015.52.50.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1644" data-original-width="1102" height="743" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFsMHhuUBCFfSpfd_gqDV62rQomMJKWNpLTpI4D73F8KgtsL3Y8bI1wnzTq7735ZAZYFFTgC7V3pzYdLdmreyFlwXgHLEGfqmZrmOXCqHDNCV5HLrmqEUHRMS1Uv-EXm8jK5oqJfR51e1hjt7XFEknS9ohLQVyhPRLBUzyA7Pa2XQybYoxIevl56VoGU8/w499-h743/Captura%20de%20pantalla%202024-03-02%20a%20las%2015.52.50.png" width="499" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEildjU2p3aQrq_NC62b0yu7HW9sFs5s49R679_S1tDAMXRCHZiQ5VxWtd6vfXZr5hFLtDEPifLHnCGZJhDTEuAO4TumQDXd7UBLKsSiWSbCvKEkR_Siz4NjO9LYLxW0Rw2Ngy2AtMfAWxqOhYc83PUg4w6HsdIK5Ir0O80BdUUjFm2MKvw9cetQJl8pIp8/s2026/Captura%20de%20pantalla%202024-03-02%20a%20las%2015.56.12.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2026" data-original-width="2018" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEildjU2p3aQrq_NC62b0yu7HW9sFs5s49R679_S1tDAMXRCHZiQ5VxWtd6vfXZr5hFLtDEPifLHnCGZJhDTEuAO4TumQDXd7UBLKsSiWSbCvKEkR_Siz4NjO9LYLxW0Rw2Ngy2AtMfAWxqOhYc83PUg4w6HsdIK5Ir0O80BdUUjFm2MKvw9cetQJl8pIp8/w480-h482/Captura%20de%20pantalla%202024-03-02%20a%20las%2015.56.12.png" width="480" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aquí podría plantearse una dificultad. Quizás alguien, al llegar a este punto, piense que estoy afirmando que defender la independencia de Cataluña, incluso al margen de las vías legales para ello es terrorismo y, desde luego, no es así. Para que haya terrorismo tiene que haber un delito grave contra la vida, la integridad física, la libertad... o falsedad documental. <b>Es la unión de ese delito con el propósito de subvertir el orden constitucional o alterar la paz pública, entre otros, lo que hace nacer el delito de terrorismo.</b></div><p></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;">¿Absurdo? Se puede opinar, claro; pero es lo que haya, esa es la norma que tienen que interpretar los jueces. En cualquier caso, a quien le corresponde cambiar la norma es al legislativo. No a los jueces, que han de limitarse a aplicarla.</p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;">En definitiva, de lo visto hasta ahora se deriva que <b>no es ningún disparate considerar las acciones de Tsunami Democràtic y los CDR como terrorismo</b>. Una opinión, por cierto, que compartía la Fiscalía en el año 2020, tal y como recuerda el Tribunal Supremo en su auto.</p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGTumVY10BohOtkNDmfCZhhCur_1_TH4XB0Yr1p1F0LkJ8b6iUvPtqCmimPsuq_y9R_BbP-Gh5wGq8JSrrDYwZMfd6Xy4QagwRsp-TFRKeY0-HPy_pK4IEvjEaqijoL1Y7prAPlwkU9ubCL0lx7Tys5Db9F2QLDK0OMCJCHpuXTyTp5el1tUEbSRKCTgI/s1786/Captura%20de%20pantalla%202024-03-02%20a%20las%2016.47.27.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1670" data-original-width="1786" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGTumVY10BohOtkNDmfCZhhCur_1_TH4XB0Yr1p1F0LkJ8b6iUvPtqCmimPsuq_y9R_BbP-Gh5wGq8JSrrDYwZMfd6Xy4QagwRsp-TFRKeY0-HPy_pK4IEvjEaqijoL1Y7prAPlwkU9ubCL0lx7Tys5Db9F2QLDK0OMCJCHpuXTyTp5el1tUEbSRKCTgI/w454-h424/Captura%20de%20pantalla%202024-03-02%20a%20las%2016.47.27.png" width="454" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;">La tercera consideración es la relativa a la participación de Puigdemont en los hechos anteriores. Una participación que ha de valorarse de acuerdo con el momento procesal en el que nos encontramos, que no es de dictar sentencia, sino el de investigar los indicios que existan a fin de determinar si corresponde continuar la instrucción. La diferencia es sustancial; porque en el momento de la sentencia la prueba aportada ha de ser suficiente para destruir la presunción de inocencia; pero en el momento de decidir si continúa o no la instrucción lo que hay que examinar es si existen indicios que pudieran conducir a una declaración de culpabilidad. Solamente en el caso de que fuera razonable pensar que de ninguna forma dichos indicios podrían conducir a la condena estaría justificado rechazar continuar investigando.</p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;">Teniendo lo anterior en cuenta, <b>¿es irrazonable pensar que Puigdemont pudiera jugar algún papel en la preparación de los actos de Tsunami Democràtic y de los CDR?</b> En el auto se recogen varios mensajes de otros investigados en los que se explica que se comentaran con Puigdemont detalles sobre las acciones de Tsunami Democràtic.</p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl9XQPC1Q2E8Xq-wDdukP1BWMp2-mrIlMYK1ktOkk4VppBexkndtlzU8Mm-x1zQfPB7W5UzugGP02aT0tJqaFrkHMgEdF7Ah5HPg1zji29oOgnJWzPAe3t0-eejfe2P3Lr2cOHkYiR6jJaJ8N2pGCCBrqrd2lQz_qXpin8lw8VvNuazmQy-xsTOjevrH4/s2186/Captura%20de%20pantalla%202024-03-02%20a%20las%2016.43.40.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2186" data-original-width="1800" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl9XQPC1Q2E8Xq-wDdukP1BWMp2-mrIlMYK1ktOkk4VppBexkndtlzU8Mm-x1zQfPB7W5UzugGP02aT0tJqaFrkHMgEdF7Ah5HPg1zji29oOgnJWzPAe3t0-eejfe2P3Lr2cOHkYiR6jJaJ8N2pGCCBrqrd2lQz_qXpin8lw8VvNuazmQy-xsTOjevrH4/w459-h558/Captura%20de%20pantalla%202024-03-02%20a%20las%2016.43.40.png" width="459" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Habiendo estos mensajes, ¿resulta irrazonable pensar que Puigdemont pudiera tener algún papel en la organización de las acciones de Tsunami Democràtic? Es una pregunta retórica, por supuesto, <b>¿cómo puede mantenerse que ha de excluirse completamente cualquier participación del señor Puigdemont en la preparación de las acciones del año 2019? Cosa distinta es probar esa participación, pero, repito, en este momento no se está dictando sentencia, sino estudiando si corresponde investigar esos hechos y la participación en ellos de determinadas personas.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En definitiva. Me parece claro:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Que hubo violencia en el año 2019.</div><div style="text-align: justify;">- Que el propósito final de las acciones que se desarrollaron entonces era romper la unidad de España y, por tanto, suponían un ataque al art. 2 de la Constitución.</div><div style="text-align: justify;">- Que no es irrazonable pensar que Carles Puigdemont pudiera tener alguna participación en la organización de dichas acciones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ante lo anterior, mi pregunta es ¿qué argumentos hay para cuestionar la decisión del Tribunal Supremo del pasado 29 de febrero? Ya, ya sé que <b>en España se ha convertido en costumbre defender que cualquier cosa que hagan los nacionalistas está justificada y que hemos de abstenernos de molestarlos; pero de ahí a cuestionar la actuación de unos jueces que se han limitado a aplicar la ley media una enorme distancia.</b></div><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></p>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-48726021676599568982024-02-06T21:14:00.006+01:002024-02-07T08:32:24.274+01:00"No me racialices, háblame en catalán"Esta <a href="https://www.uab.cat/web/sala-de-premsa-1345829508832.html?detid=1345907807836&utm_source=LinkedIn2024&utm_medium=post&utm_campaign=XarxesSocials2024" target="_blank">actividad ofrecida por la UAB</a> merece un comentario.<div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1uc1Wz1HuPxFUDcWad03yyALc9sriicOpw6EK26lEyEih_VL0UBAyilspDReuSNSg8QE_W4A7c8V07L-JUHMjUXm6l_LbfeEEHmRZ_-WcnaFBcy5Ubvl_wJTq-2pL9DQ9Ai5Gh9i7UdSmDKJ4hNipD8KEuFwOOY2Dx8L86gmOX0jGDXRsWxTYDzBcU7s/s2362/Captura%20de%20pantalla%202024-02-06%20a%20las%2015.22.39.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2362" data-original-width="1472" height="896" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1uc1Wz1HuPxFUDcWad03yyALc9sriicOpw6EK26lEyEih_VL0UBAyilspDReuSNSg8QE_W4A7c8V07L-JUHMjUXm6l_LbfeEEHmRZ_-WcnaFBcy5Ubvl_wJTq-2pL9DQ9Ai5Gh9i7UdSmDKJ4hNipD8KEuFwOOY2Dx8L86gmOX0jGDXRsWxTYDzBcU7s/w557-h896/Captura%20de%20pantalla%202024-02-06%20a%20las%2015.22.39.png" width="557" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><b>El título es "No me racialices, háblame en catalán"</b> y se trata de una iniciativa ofrecida por una universidad pública en la que se explican las ventajas de que los catalanohablantes no cambien de lengua al hablar con otras personas. De acuerdo con el título de la actividad, cambiar de lengua puede implicar "racializar" al interlocutor; esto es, ofrecerle un trato diferenciado en función de su raza. Creo que <b>el planteamiento ejemplifica bien algunas de las características de las políticas lingüísticas en Cataluña; características que, desde mi perspectiva, han de ser valoradas negativamente</b>; tal y como intentaré mostrar a continuación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En primer lugar, se trata de un taller ofrecido por una administración pública (las universidades públicas son administración) orientado a influir en la lengua que utilizan las personas en sus relaciones entre sí. Entiendo que estas políticas han de ser consideradas con mucha cautela, puesto que <b>cualquier intento de influencia del poder público en la lengua que utilizan los particulares es, a mi juicio, un ataque a la libertad individual</b>. Pocas cosas tan personales como la lengua que uno elige en cada momento. Es un ámbito en el que creo que debería operar el "<i>never complain, never explain</i>". Yo, desde luego, intento practicarlo, por lo que rechazo cualquier indicación del poder público sobre cuál es la lengua que debería utilizar cuando me relaciono con otras personas al margen de mis obligaciones como funcionario. <b>Las diferentes administraciones pueden -y deben- desarrollar políticas de promoción del conocimiento de las lenguas, pero deberían abstenerse de llevar a cabo políticas de promoción del uso de las lenguas.</b> La actividad que comento, sin embargo, tiene como objetivo incidir en ese uso, lo que resulta no solamente del título de la misma, sin también de que uno de sus objetivos es que se conozcan los beneficios que se derivan de mantener la lengua propia (entendida lengua propia como el catalán, volveré sobre esto enseguida).</div><div style="text-align: justify;">Lo que acabo de exponer -el rechazo a las políticas desde el poder para incidir en la lengua que utilizan los particulares en sus relaciones- se aplica con independencia del estatus del idioma; es decir, se predica tanto de aquellos casos en los que las lenguas afectadas (siempre hay más de una lengua afectada, como veremos) son lenguas oficiales como en aquellos otros en los que las lenguas sobre las que incide la política carecen del estatus de oficialidad.</div><div style="text-align: justify;"><b>La irrelevancia de la oficialidad o no de la lengua es consecuencia de que, obviamente, los individuos pueden usar, al margen de sus relaciones con el poder, la lengua que tengan por conveniente.</b> Eso sí, serán responsables de su elección en el sentido de que si el idioma elegido no es entendido por el interlocutor no llegara a satisfacerse la función comunicativa de la lengua; pero aún así ha de ser decisión de cada persona qué lengua utiliza y el fin con el que lo hace. Como decía hace un momento, <i>never complain, never explain</i>. Ni quejarse ni explicarlo. Es una elección que forma parte de la libertad más personal, más íntima, diría.</div><div style="text-align: justify;">Lo que acabo de exponer quizás le parezca irrelevante a quien vive en un entorno monolingüe; esto es, uno en el que la lengua habitualmente usada es una y solo una; pero, seguramente, entenderá bien mi objeción quien se encuentre en un entorno bilingüe o multilingüe. En estos últimos, pese a que quienes ahí residen conozcan con mayor o menor profundidad varias de las lenguas que se emplean habitualmente, tendrán una relación más estrecha con una de ellas; normalmente aquella que es materna. En esas circunstancias, no es descartable que los intentos de promover una de las lenguas en detrimento de la otra u otras sean percibidos como un cuestionamiento personal. Me explico.</div><div style="text-align: justify;"><b>Las políticas de promoción en el uso de una lengua son siempre políticas que promueven el no uso de otras lenguas</b>. No hablamos o escribimos el doble por usar dos lenguas. Hablamos o escribimos lo mismo, por lo que si utilizamos la lengua promocionada dejamos de usar la lengua no promocionada. La actividad que comento lo hace explícito cuando indica que los catalonaparlantes tienden a sustituir su lengua propia (el catalán) por la lengua mayoritaria. Esta lengua mayoritaria, aunque no se mencione, es el castellano, obviamente. Es decir, <b>el taller pretende, llanamente, que aumente el uso del catalán a costa del uso del castellano</b>. Es un taller de promoción del uso del catalán que lleva aparejada la recomendación de que no se use el castellano. No hay que darle muchas vueltas, está en la propia presentación de la actividad.</div><div style="text-align: justify;">Desde mi perspectiva, en cualquier caso, y sean cuales sean las lenguas afectadas, no está justificado que el poder público pretenda incidir en la lengua que utilizan los particulares; pero si, además, esta política está orientada a hacer disminuir el uso de una lengua oficial la administración incurre en otro agravio, porque <b>los hablantes de la lengua oficial cuyo uso se desincentiva (en este caso, el castellano) deberían de poder exigir el mismo trato a la administración que ésta prodiga al catalán o, al menos, que la administración no trabaje activamente por la reducción en el uso de una lengua oficial</b>.</div><div style="text-align: justify;">Se podrá decir -y se dirá- que una es la lengua propia de Cataluña y la otra es "solamente" oficial; pero esto es una falacia, porque del hecho de que el catalán sea lengua propia de Cataluña no se deriva que el castellano sea lengua impropia; al revés, el castellano es también lengua propia en Cataluña, puesto que lo es en toda España. <b>No puede justificarse ningún ataque al castellano en la condición de lengua propia que tiene el catalán; y entre los ataques ha de incluirse el que se intente disminuir su uso</b>, que es lo que intenta esta actividad.</div><div style="text-align: justify;">Podría intentar contrarrestarse la objeción anterior afirmando que en el actividad el centro se pone en la situación de los catalanoparlantes y que es de ellos de los que se predica la condición de lengua propia; no del territorio. No creo que sea así, pues en el párrafo en el que se hace referencia a la lengua propia este carácter de propia no se predica respeto a los hablantes; pero incluso aunque así fuera <b>habría que explicar por qué no se hace la misma reflexión en relación al castellano</b>. Es decir, si en la actividad se incide en la conveniencia de que los catalanohablantes no cambien de lengua, ¿por qué no se predica lo mismo de los castellanohablantes? <b>¿Es que estos sí han de cambiar su lengua propia cuando en circunstancias equivalentes los catalanohablantes deberían mantener el catalán?</b> La respuesta, seguramente, es que lo que hagan los castellanohablantes no es relevante, puesto que lo único que importa es que los catalanohablantes no cambien de lengua. Este trato diferenciado entre dos lenguas oficiales es, también, inadmisible. Ahora bien, lo más interesante es que <b>la actividad no se queda ahí sino que, además, nos explica por qué ha de mantenerse el catalán (y no el castellano) en determinados contextos</b>. Lo veremos a continuación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como indica el título de la actividad, <b>ha de mantenerse el catalán porque, de otra forma, se racializa al interlocutor</b>; se le da un trato diferente por no ser de la misma "raza" que el catalanohablante. Es decir, <b>con esta actividad se da a entender que los catalanohablantes configuran un grupo racial o, si se quiere étnico, diferenciado</b>, ya que éste es el sentido del verbo racializar, que procede del inglés y que tiene un sentido equivalente en <a href="https://www.fundeu.es/consulta/racializar-racializado/" target="_blank">castellano</a> y <a href="https://ca.wikipedia.org/wiki/Racialització" target="_blank">en catalán</a>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK8hQYlTRXgOrUMlAngAcYqVZ91YwRs8XQNJ7iIdCFcA3uZe0C-rm08ZrCcle0Dl0RNcUbGCmfpcKJ4L6Rexmiyb0orGBbkKghTLG-iM4E9YcBTGnIqR2qvgU1XhuU3LV4ZCxE1JBuQ8BGoJtZnW-cUOHHAd6QT1M0iJtt_0dliOAQvB4oZ5g_o5J4Zu8/s1742/Captura%20de%20pantalla%202024-02-06%20a%20las%2018.47.38.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1120" data-original-width="1742" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgK8hQYlTRXgOrUMlAngAcYqVZ91YwRs8XQNJ7iIdCFcA3uZe0C-rm08ZrCcle0Dl0RNcUbGCmfpcKJ4L6Rexmiyb0orGBbkKghTLG-iM4E9YcBTGnIqR2qvgU1XhuU3LV4ZCxE1JBuQ8BGoJtZnW-cUOHHAd6QT1M0iJtt_0dliOAQvB4oZ5g_o5J4Zu8/w494-h318/Captura%20de%20pantalla%202024-02-06%20a%20las%2018.47.38.png" width="494" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirwstsIEJDm38YUsk7ABl-a_C-aqyirzwr3p-AOSDxrRexn3doCpc9YlIrOtOiliuCxVQDI-5mYzBi4K4dmgAmHGZc5qjakVFSf1JAM4V7Pdlb0ImKbY1UFZlEk3r17-fAYkDFz1GaFBBN8wgknE_MJw_aurB14Xx7FsXy_RQ47IsLIKlUO_Vy4wdcLQI/s2488/Captura%20de%20pantalla%202024-02-06%20a%20las%2018.51.59.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1222" data-original-width="2488" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirwstsIEJDm38YUsk7ABl-a_C-aqyirzwr3p-AOSDxrRexn3doCpc9YlIrOtOiliuCxVQDI-5mYzBi4K4dmgAmHGZc5qjakVFSf1JAM4V7Pdlb0ImKbY1UFZlEk3r17-fAYkDFz1GaFBBN8wgknE_MJw_aurB14Xx7FsXy_RQ47IsLIKlUO_Vy4wdcLQI/w478-h235/Captura%20de%20pantalla%202024-02-06%20a%20las%2018.51.59.png" width="478" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">De acuerdo con lo que se explica en este taller, organizado por una universidad pública, el grupo de los catalanohablantes configura una comunidad separada; de tal manera que, según se explica, si el catalanohablante cambia de idioma el interlocutor percibe que que "no pertenece a su comunidad"; hasta llegar al punto en el que los interlocutores se sienten "excluidos de la comunidad en la que viven". <b>¿También si la lengua que utiliza es la que se denomina "mayoritaria"; esto es, el castellano o español?</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS25dFB16CFicAEVbDLemTZ3IaqcLkdzyL8bFPs5TDZegLZHtE1MPEbqcADtWhI5HIk8-AIN3TGBbXPtDXdN4fdZu9ZD-iS_GjoFExpAUqsEnE5fzsP82M5MsgpbjCevMrjJyLEKOc8Ly0fIDfKsorCA-yjYAG1GpjwnqHWTCKw7GKgpLLfvi0HOcjvxs/s1066/Captura%20de%20pantalla%202024-02-06%20a%20las%2018.57.13.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="278" data-original-width="1066" height="145" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS25dFB16CFicAEVbDLemTZ3IaqcLkdzyL8bFPs5TDZegLZHtE1MPEbqcADtWhI5HIk8-AIN3TGBbXPtDXdN4fdZu9ZD-iS_GjoFExpAUqsEnE5fzsP82M5MsgpbjCevMrjJyLEKOc8Ly0fIDfKsorCA-yjYAG1GpjwnqHWTCKw7GKgpLLfvi0HOcjvxs/w557-h145/Captura%20de%20pantalla%202024-02-06%20a%20las%2018.57.13.png" width="557" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Este párrafo de la presentación de la actividad es la clave no solo de la misma, sino de toda la política lingüística nacionalista: <span style="color: red;">Cataluña (donde vive el interlocutor del catalanohablante) es una comunidad integrada por los que hablan catalán, de tal manera que los que no lo hablan pueden sentirse excluidos. La forma de mostrar aceptación en la propia comunidad es el mantenimiento de la lengua propia (el catalán), como señal de que será admitido quien sustituya la suya (aunque sea otra lengua oficial como el castellano) por la "propia", el catalán. Si no se accede a esa sustitución lingüística, no solamente permanecerá excluido, sino que se le tratará como racialmente diferente</span>.</b> Para acabar de redondear el mensaje, éste es puesto no en boca de quienes desarrollan las políticas lingüísticas nacionalistas, sino del sujeto pasivo de la misma, que es quien "exige" que se dirijan a él en catalán para así poder integrarse como miembro de pleno derecho en la comunidad.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El planteamiento es criticable. En primer lugar, porque, como he dicho, supone que el poder público intenta incidir en la lengua que utilizan los particulares entre sí; lo que, a mi juicio, es profundamente ilegítimo. En segundo término, porque parte de una concepción de Cataluña en la que el paso imprescindible para integrarse en la comunidad es asumir el catalán como lengua. Los nacionalistas no ocultan que éste es su planteamiento y a él se orientan sus políticas lingüísticas; que, además, condicionan casi todas las demás; pero me parece necesario afirmar que ni es el único planteamiento posible, ni el más respetuoso con la realidad de Cataluña ni uno que se compadezca con el marco constitucional de convivencia.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">No es respetuoso con la realidad de Cataluña porque ésta es una región bilingüe en la que, además, la lengua que quiere excluirse es la mayoritaria entre la población. <b>El proyecto de sustitución lingüística en el que se inserta esta actividad que aquí comento es ilegítimo</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero es que, además, <b>es un proyecto que sobrepasa el marco constitucional</b>, ya que éste se asienta en la cooficialidad de castellano y catalán, sin que el poder público pueda excluir ninguna de las lenguas oficiales (ni tampoco el aranés). <b>Pretender que lo correcto es emplear el catalán sin cambiar de lengua y que, en cambio, no hay problema en abandonar la lengua mayoritaria en beneficio de la propia no es compatible con el diseño constitucional de convivencia lingüística</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Lo peor, sin embargo, es que la obsesión lingüística del poder nacionalista nos priva de lo que podría ser una social abierta, libre, en la que la imposición lingüística no sería imaginable y en la que los proyectos de sustitución lingüística se verían como lo que son: aberraciones incompatibles con el respeto a los derechos lingüísticos. En esta sociedad las actividades organizadas por las universidades públicas en materia de lengua y derechos lingüísticos serían muy diferentes.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Estas actividades <b>pondrían el acento en la libertad de cada persona para elegir la lengua que utiliza en cada ocasión</b>; una libertad que va más allá de las lenguas oficiales, y en la que se le recordaría que nadie está legitimado para decirle qué lengua ha de emplear.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Serían actividades que <b>promoverían el conocimiento de las lenguas, que animarían a que las personas buscaran por ellas mismas las mejores estrategias de comunicación y que estudiaría sin prejuicios en qué forma las lenguas se relacionan, fluctúan y se mezclan.</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Se trataría de actividades que <b>huirían de la sacralización de las lenguas y que separarían los derechos lingüísticos individuales de la pretensión de crear comunidades políticas en torno a la lengua</b>. Nos recordarían que <b>las lenguas son herramientas de comunicación y repasarían cómo en el pasado unas y otras lenguas fueron utilizadas para construir comunidades que iban más allá de lo local;</b> desde la extensión del griego por el Mediterráneo en los siglos que precedieron y siguieron al inicio de la era cristiana hasta el papel del francés en la Europa del siglo XVIII, la función del árabe como lengua de comunicación en el mundo musulmán, la pujanza del chino y la forma en la que el inglés se ha convertido en una auténtica lengua internacional.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Serían actividades que <b>jugarían con las lenguas y sus interrelaciones</b>, que nos hablarían de aquellos que han utilizado varias lenguas a lo largo de su vida, donde se repasaría a personajes como, por ejemplo, Elias Canetti, un autor judío sefardí, nacido en la frontera entre Bulgaria y Rumanía, que tuvo como lengua materna el judeoespañol, que aprendió y olvidó el búlgaro; luego el inglés (que no olvidó) y que acabó escribiendo en alemán, la lengua secreta de sus padres.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxavEXd657nKwLVs0TXkKhQr2hQRLC-yjnPgnnwfVe1W2zm0Cuopal4cOBUdaoUwYBltoAY-WeVu6Ivdng-N6fuPDN191DT_ToVCzNb37FQI7_6wiwzWrfNGgVtwdbIcv2cWpfb9P0OFv32_iN0aKiM096NdhyphenhyphenHiH5uUaq7sGdxKnh0mnpem7vfML64Po/s299/Elias%20Canetti.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxavEXd657nKwLVs0TXkKhQr2hQRLC-yjnPgnnwfVe1W2zm0Cuopal4cOBUdaoUwYBltoAY-WeVu6Ivdng-N6fuPDN191DT_ToVCzNb37FQI7_6wiwzWrfNGgVtwdbIcv2cWpfb9P0OFv32_iN0aKiM096NdhyphenhyphenHiH5uUaq7sGdxKnh0mnpem7vfML64Po/w491-h276/Elias%20Canetti.jpeg" width="491" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Ese sería el mundo que me gustaría; no uno en el que se acusa de racializar a quien cambia de lengua para ser mejor entendido.</span></b></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-43838014217588225362023-12-23T11:35:00.003+01:002023-12-23T11:35:33.150+01:00Inmersión y Parlamento Europeo<div style="text-align: justify;">Pues les ha quedado niquelada la visita de los eurodiputados a los nacionalistas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tras décadas repitiendo que el sistema de inmersión estaba reconocido internacionalmente, a la primera oportunidad que tienen de lucirlo ante un grupo de eurodiputados (una estonia, un alemán, dos polacos, una italiana y una francesa), <a href="http://jardindehipotesis.blogspot.com/2020/10/la-escuela-catalana-ante-el-parlamento.html" target="_blank">primero intentan que la misión no venga</a> y luego, al ver que no pueden pararla, los socialnacionalistas se bajan de ella en un claro intento de preparar el terreno para deslegitimarla.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aún así la misión viene y ¿qué se encuentran?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Padres que explican el doloroso camino que hay que seguir cuando, simplemente, exiges tu derecho a que una parte (¡una parte tan solo!) de la educación sea en una lengua oficial que es materna de la mayoría de la población.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Al salir de la reunión, y cuando, quizás, los diputados se están preguntando si será cierto lo que acaban de escuchar, se encuentran con un escrache montado contra ellos por los partidarios de la inmersión en el que les insultan e increpan. Constatan así en primera persona el trato que reciben en Cataluña los que son sospechosos de cuestionar los dogmas nacionalistas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi42ccJHScqtmnwY7NxbZfUCKDSEIBZBRPIZTSgJDJT6Ohzsi0KzubsCNbGq5PRjlVcPE7Bu9gP1_04qY43ZkwETqXqO8eTlBn2FkdFercBoTJQArGzF3WOfzIDXiHvsldSPMSG3menXxsUiSb-CFhdj_ksE72BPh6xe1EepSTyWrsJsWKNS8DGLd0_4AE/s1742/Captura%20de%20pantalla%202023-12-23%20a%20las%2010.58.42.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1452" data-original-width="1742" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi42ccJHScqtmnwY7NxbZfUCKDSEIBZBRPIZTSgJDJT6Ohzsi0KzubsCNbGq5PRjlVcPE7Bu9gP1_04qY43ZkwETqXqO8eTlBn2FkdFercBoTJQArGzF3WOfzIDXiHvsldSPMSG3menXxsUiSb-CFhdj_ksE72BPh6xe1EepSTyWrsJsWKNS8DGLd0_4AE/w508-h424/Captura%20de%20pantalla%202023-12-23%20a%20las%2010.58.42.png" width="508" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- En los centros educativos que visitan se encuentran con un alto cargo de la Generalitat y el inspector, sin que los eurodiputados puedan charlar de manera directa y libre de presiones con directores y profesores.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHvLTEO5mO96st4kVRrHiExiXVrW3uDRNZYM6RXmOL-D8JVTP-qYokOEl0_evRhLjdrgLtXYGbi3MvMOVDpKGLuGT1rtu6JozfHLwOjde6NPCW9yB3DPUuAqsAAqXqx9nPN6jHVR9u0jh7P-qhY4WVJH-e2k-zdorCBjBWmNX1s_4AkytZGE9c1CebwJE/s2336/Captura%20de%20pantalla%202023-12-23%20a%20las%2010.52.33.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2336" data-original-width="1994" height="609" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHvLTEO5mO96st4kVRrHiExiXVrW3uDRNZYM6RXmOL-D8JVTP-qYokOEl0_evRhLjdrgLtXYGbi3MvMOVDpKGLuGT1rtu6JozfHLwOjde6NPCW9yB3DPUuAqsAAqXqx9nPN6jHVR9u0jh7P-qhY4WVJH-e2k-zdorCBjBWmNX1s_4AkytZGE9c1CebwJE/w520-h609/Captura%20de%20pantalla%202023-12-23%20a%20las%2010.52.33.png" width="520" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">- Cuando visitan el Tribunal Superior de Justicia, los magistrados les explican que las sentencias no se cumplen y que se sienten presionados cuando han de dictar decisiones en esa materia. Además, la Alta Inspección "pasa" de colaborar con los jueces cuando estos la requieren para ello.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYmBiHLUVzTMLSFmTvvCx-BAXjU176UI5o_fjrVNi1XV-4ddqjiYghCa1HNoHkNddPTQr09CoDUdo3DtIlMALdLcuLLdESkLP_HLbGAIk_VlM-Wln3qS159bWg8Upj06R1sxrkcujZ4Xrd5Ft7HtaDHv782Ui9T-eQ4FXEgRyofK8enjCvpC9yMlBPxss/s1966/Captura%20de%20pantalla%202023-12-23%20a%20las%2010.54.33.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1966" data-original-width="1436" height="729" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYmBiHLUVzTMLSFmTvvCx-BAXjU176UI5o_fjrVNi1XV-4ddqjiYghCa1HNoHkNddPTQr09CoDUdo3DtIlMALdLcuLLdESkLP_HLbGAIk_VlM-Wln3qS159bWg8Upj06R1sxrkcujZ4Xrd5Ft7HtaDHv782Ui9T-eQ4FXEgRyofK8enjCvpC9yMlBPxss/w533-h729/Captura%20de%20pantalla%202023-12-23%20a%20las%2010.54.33.png" width="533" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Un panorama desolador que tuvo reflejo en la rueda de prensa de la jefa de la delegación, la eurodiputada estonia Yana Toom, quien destacó varias cosas:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">- Que les habían insultado, y que entendía que hubiera pocas peticiones de una presencia mínima de castellano ante el acoso existente.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">- Que no era admisible que no se cumplieran las sentencia judiciales.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">- Que era normal que hubiera padres que desearan que sus hijos estudiaran en castellano, incluso más allá del 25%, sin dejar de lado el catalán.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">- Que una integración forzosa era una asimilación.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">- Que el catalán no estaba en peligro.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">- Que el sistema no funcionaba y que nadie buscaba alternativas.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Veremos las conclusiones de la comisión en unos meses; pero lo que ya se ha dicho hasta ahora es significativo y creo que merece ser reflexionado.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Durante décadas hemos dado por bueno en España un sistema educativo que, lo digo sin exagerar, es perverso</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Lo es porque excluye una lengua oficial y mayoritaria, para darle un tratamiento secundario con el objetivo explícito de extender el uso de la lengua catalana.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">No se insiste lo suficiente en que <b>es ilegítimo que el poder público utilice los medios de que dispone, incluida la escuela, para cambiar los usos lingüísticos de la población</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El sistema educativo ha de garantizar el conocimiento de las lenguas, hasta ahí estamos de acuerdo; pero sin que se trate de imponer un uso determinado de las mismas. Intentar que se extienda el uso del catalán, lo que comportará una disminución del uso de otras lenguas y, especialmente, del castellano, la lengua que es actualmente mayoritaria entre la población es una aberración.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Imponer a las familias que presten sus hijos para este programa de sustitución lingüística es perverso</b>. Un mecanismo de asimilación (como ha sido denominado por Yana Toom) es, en sí -y a mi juicio- equivocado; pero cuando no se da alternativa, cuando se impone a todos sin siquiera preguntarles se convierte en ilegítimo, en un ataque a la libertad, la dignidad y a la identidad de los niños y de sus familias.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>No somos herramientas para que los nacionalistas construyan su soñada "Cataluña en catalán"</b>. Y es triste que tengan que venir de afuera a recordárnoslo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero es que aún hay más. <b>Los eurodiputados parece ser que estaban asombrados de que las sentencias no se cumplieran</b>. Esto es una quiebra esencial de un principio nuclear en la UE: el respeto al Estado de Derecho. Algunos llevamos repitiéndolo hace años, pero hasta ahora ninguna acción se había llevado adelante por parte de la UE, que rechaza fiscalizar a entidades subestatales como es la Generalitat. Confío en que la visita de los eurodiputados ayude a cambiar la perspectiva de la Comisión e indague en la forma en que son despreciadas y cuestionadas las decisiones judiciales en Cataluña.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Comentario aparte merece la <b>agresividad nacionalista, que los diputados pudieron comprobar en primera persona</b>. En España se comenta poco que si el número de familias que piden la enseñanza bilingüe es reducido se debe en buena medida a las presiones existentes para evitar que se extienda la demanda de este tipo de enseñanza. Debería indignarnos que demos por bueno un sistema de presión y acoso generalizado orientado a impedir que las personas ejerciten sus derechos.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y, finalmente, el mantra de que el catalán está en peligro. Lo ha dicho con claridad Yana Toom: <b>el catalán no está en peligro.</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-8OopvJM6v-L9abm_tvRYkKOPEkCo_InCen12OjBd9fbwzV_Ey00AN4IDsSvk2p8HOchjvkGPB3UiGRv0k4n77s8d5h6l4rxhsh6oQcboFfxf2yndTpXJyjwGI0dtVrPmqqSVyDJyx3iTkql7T2pL1zHdum8iJYBjI0tvQFOIjYHk7ZsCOZJzX96pB4Y/s1968/Captura%20de%20pantalla%202023-12-23%20a%20las%2011.16.17.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1406" data-original-width="1968" height="414" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-8OopvJM6v-L9abm_tvRYkKOPEkCo_InCen12OjBd9fbwzV_Ey00AN4IDsSvk2p8HOchjvkGPB3UiGRv0k4n77s8d5h6l4rxhsh6oQcboFfxf2yndTpXJyjwGI0dtVrPmqqSVyDJyx3iTkql7T2pL1zHdum8iJYBjI0tvQFOIjYHk7ZsCOZJzX96pB4Y/w579-h414/Captura%20de%20pantalla%202023-12-23%20a%20las%2011.16.17.png" width="579" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Lo de que el catalán está en peligro ha sido la excusa utilizada para imponerlo en la administración y en la escuela.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Que conste que aunque así fuera no habría justificación para tales imposiciones. Más en peligro estaría el aranés y no se nos ocurre establecer un sistema de inmersión obligatoria en aranés para "salvarlo". Además, como he dicho, no puede imponerse a los alumnos que se conviertan en "salvadores de lenguas". Esa es una opción que uno puede adoptar si quiere, pero no puede obligarse a ello desde el poder público.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Pero es que, además, es mentira</b>. Existen ahora mismo unos diez millones de personas que conocen el catalán/valenciano. De estos, hablantes nativos de la lengua habrá más de cuatro millones, incluyendo Cataluña, Valencia y Baleares. No existe pérdida de la transmisión intergeneracional; esto es, los padres que tienen el catalán como lengua materna se lo transmiten a sus hijos; pero, incluso si asumiéramos una pérdida intergenaracional de un 20% (que es muchísimo y que, repito, no se ajusta en absoluto a los datos existentes, que hablan, incluso, de una ganancia en la transmisión intergeneracional), <b>pasarían casi 200 años antes de que el catalán bajara del millón de hablantes nativos</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Si en vez de hablantes nativos consideramos el total de hablantes</b>, el tiempo necesario para que se produjera esa situación por debajo del millón de hablantes, partiendo de una pérdida del 20% en cada generación, <b>sería de unos tres siglos</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">No, <b>el argumento no es la "desaparición" del catalán, sino la imposición de un proyecto de construcción nacional que exige la modificación de los usos lingüísticos de los hablantes, una modificación que tiene en la escuela una herramienta esencial; una herramienta en la que nuestros hijos hacen el papel de tornillos o pistones</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Es hora de ponerle fin, y confío en que la misión de eurodiputados sea una ayuda en una lucha tan justa como desigual.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4UefW-96kNe6lBYf9bko6TrWYrvvUDnR9ZusrgNeXIpC3sgg9Q8MO9AGsvVF3QlDOc_ld5ddv9rGi2ZGlx6hz_PY-yaFV3J6mTRytlMSOoCwi3ZYzg93uOs-Jsm5TRgSPN3Xo8OB2pMUulCYMziV9PV46xCdOrmyDXdwusOR5CkQ7hlMhHsXz1U86cpg/s2048/La_inmersio%CC%81n-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="530" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4UefW-96kNe6lBYf9bko6TrWYrvvUDnR9ZusrgNeXIpC3sgg9Q8MO9AGsvVF3QlDOc_ld5ddv9rGi2ZGlx6hz_PY-yaFV3J6mTRytlMSOoCwi3ZYzg93uOs-Jsm5TRgSPN3Xo8OB2pMUulCYMziV9PV46xCdOrmyDXdwusOR5CkQ7hlMhHsXz1U86cpg/w530-h530/La_inmersio%CC%81n-2.jpg" width="530" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-351657643938544832023-12-05T17:09:00.001+01:002023-12-05T17:09:13.603+01:00Pegasus<div style="text-align: justify;">El caso Pegasus da buena cuenta de la difícil situación en la que nos encontramos.</div><div style="text-align: justify;">Recordemos. El caso surge cuando en 2020 <a href="https://www.theguardian.com/world/2020/jul/13/phone-of-top-catalan-politician-targeted-by-government-grade-spyware" target="_blank">se publica</a> que <b>los teléfonos móviles de varios políticos catalanes habían sido infectados por una aplicación espía (Pegasus)</b>. A esta publicación siguió un <a href="https://citizenlab.ca/2022/04/catalangate-extensive-mercenary-spyware-operation-against-catalans-using-pegasus-candiru/" target="_blank">informe </a>de Citizen Las (institución vinculada a la Universidad de Toronto, en Canadá) en el que ponía cifras al caso, afirmando que habían sido infectados los teléfonos de, al menos, 65 personas. A partir de ahí, <b>el informe asume que el espionaje tenía su origen en el CNI (servicio de inteligencia de España),</b> planteando que nos encontrábamos ante un escándalo que debería ser investigado.</div><div style="text-align: justify;">En estos años no he seguido con excesivo interés el tema; y por lo que se verá a continuación se entenderá mi escasa preocupación por las noticias relativas a lo que algunos han llamado <i>Catalangate</i>. Ahora bien, la <b>posibilidad de que se abra una comisión de investigación en el Congreso</b> sobre este asunto me ha animado a volver sobre él.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKksfdnZuOLT67W3cx43xmM232jc7oHRU2PT0fjGk4nSeQzNKohqsLC7XFNlddJFfh7SbFRrnLiIYGn2lDUyLFptYLtwBllhO5dFadkI63o4zaSCoIiZaL3KQ2C6bKFDpr5fsGIxj9SmKPahDqlbnSo7CGg2Lthvg5pBSi5ov-7AiOI1p316jCWmdrxPk/s2138/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2015.21.57.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2138" data-original-width="2048" height="541" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKksfdnZuOLT67W3cx43xmM232jc7oHRU2PT0fjGk4nSeQzNKohqsLC7XFNlddJFfh7SbFRrnLiIYGn2lDUyLFptYLtwBllhO5dFadkI63o4zaSCoIiZaL3KQ2C6bKFDpr5fsGIxj9SmKPahDqlbnSo7CGg2Lthvg5pBSi5ov-7AiOI1p316jCWmdrxPk/w519-h541/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2015.21.57.png" width="519" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Es claro que <b>esa comisión de investigación apoyaría las afirmaciones victimistas del nacionalismo y debilitaría no solamente la posición de España a nivel internacional, sino también la del CNI y la de los tribunales</b>, como veremos enseguida; así que creo que merece la pena repasar lo que se sabe y lo que se imagina sobre este tema.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En primer lugar, sabemos que varios políticos catalanes afirman que han sido espiados por medio de un programa producido por una empresa israelí que lleva por nombre Pegasus. La afirmación fue, como se ha avanzado, publicada por los diarios <i>The Guardian</i> y "<a href="https://elpais.com/espana/2020-07-13/el-movil-del-presidente-del-parlament-fue-objetivo-de-un-programa-espia-que-solo-pueden-comprar-gobiernos.html" target="_blank">El País</a>", basándose en investigaciones del instituto "<i>Citizen Lab</i>", de Canadá.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>La calidad de la investigación de <i>Citizen Lab</i> ha sido cuestionada</b>; entre otras cosas por la participación en la misma de algunas de las personas afectadas, <a href="https://www.20minutos.es/uploads/files/2023/03/19/informe-pegasus-olivas.pdf" target="_blank">tal y como ha mostrado por José Javier Olivas.</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0vTEraa6DbiyNdX4KsUS9iDBIQ32TdZOR_topEUobn2zHPWt-WluNFm8mv-NRd21omw40DxMp7WhbZ7CL07IHdhaZGWSFgNDtSaukFDFQlCIdpqWeul8QK9HYLYc5sd8D60fgAkFlxgKfI7HcATzf9ifJVKAR00m162-l1C1zRjqAzpFa4THbCr16k50/s2294/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2015.33.06.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2294" data-original-width="2032" height="516" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0vTEraa6DbiyNdX4KsUS9iDBIQ32TdZOR_topEUobn2zHPWt-WluNFm8mv-NRd21omw40DxMp7WhbZ7CL07IHdhaZGWSFgNDtSaukFDFQlCIdpqWeul8QK9HYLYc5sd8D60fgAkFlxgKfI7HcATzf9ifJVKAR00m162-l1C1zRjqAzpFa4THbCr16k50/w456-h516/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2015.33.06.png" width="456" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Es decir, podría ponerse en duda si todas o alguna de las personas afectadas por el programa Pegasus habían sido realmente espiadas a través de él; pero, incluso si damos ese dato por bueno, quedaría por saber quién ha realizado el espionaje.</div><div style="text-align: justify;"><i>Citizen Lab</i> parece dar por sentado que es el CNI; así como el nacionalismo catalán; pero, hasta donde yo sé, ese dato no se tiene. Es decir, <b>no hay ninguna prueba de que el programa Pegasus que pudo haber infectado los teléfonos móviles de algunos políticos catalanes hubiera sido introducido en ellos por el CNI</b>.</div><div style="text-align: justify;">Podría pensarse que, dada la situación de conflicto generada por el proceso de secesión de Cataluña, lo lógico es que el espionaje fuera cosa del gobierno español. Como digo, así parece asumirlo <i>Citizen Lab</i>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4bkd8-Stkp1GD-lwkqwvrmjpjiyZ_T3JmukPXJNEj5ND7NjgJEc3lpwh_yb6YA1m_-FPhxhdeRnCYq8djw3I_GyjH8BxB1Kk49VaiXXsQf7gYB3Tn6aP0_iUpUDCiocFv3KjYB2l5KPFmFGaBNs3zPHfXYzu2tNkuyslqY6B3wQSQm9nxlHsPr2kry3E/s2054/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2015.40.34.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1768" data-original-width="2054" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4bkd8-Stkp1GD-lwkqwvrmjpjiyZ_T3JmukPXJNEj5ND7NjgJEc3lpwh_yb6YA1m_-FPhxhdeRnCYq8djw3I_GyjH8BxB1Kk49VaiXXsQf7gYB3Tn6aP0_iUpUDCiocFv3KjYB2l5KPFmFGaBNs3zPHfXYzu2tNkuyslqY6B3wQSQm9nxlHsPr2kry3E/w579-h498/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2015.40.34.png" width="579" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Ahora bien, como digo, no hay -que yo sepa- pruebas de ello. Además, <b>no sería sensato descartar que algún otro actor estuviera interesado en conocer lo que tramaban los nacionalistas catalanes</b>. Así, en primer lugar, están los propios nacionalistas. No hay que perder de vista que la Generalitat no es una asociación de jubilados para jugar a la petanca; sino una administración con un presupuesto de más de 40.000 millones de euros anuales (más que el gasto público total de países como Bulgaria, Croacia o Ecuador o la mitad del total del gasto público de Hungría) y que, entre otras cosas, ejerce competencias en materia de policía (17.000 agentes armados), incluida la lucha contra el terrorismo. Desde luego, dispone de las capacidades para realizar tareas de información equivalentes a las que puede realizar un estado. Además, las distintas facciones del nacionalismo no han estado siempre bien avenidas (recordemos, por ejemplo, cómo en 2016 el partido CUP evitó que repitiera como presidente de la Generalitat Artur Mas, de CiU, lo que llevó a la presidencia a Carles Puigdemont). No existen razones para descartar que la propia Generalitat hubiera realizado labores de espionaje a líderes políticos, incluso afines.</div><div style="text-align: justify;">Que quede claro que tampoco afirmo lo anterior; pero sí que mantengo que si se puede especular con el CNI también se puede hacer con otros actores; como puede ser la Generalitat.</div><div style="text-align: justify;">Por otra parte, tampoco puede descartarse que otros países estuvieran también interesados en tener información de primera mano sobre los movimientos nacionalistas. A veces parece olvidársenos la seriedad del desafío nacionalista. La ruptura de un país como España, que no ha visto modificadas sus fronteras desde el Tratado de los Pirineos de 1659 (excepción hecha de las diferentes ocupaciones de Menorca durante el siglo XVIII por ingleses y francesas, hasta la vuelta definitiva a España en 1802; y de la ocupación de Gibraltar por el Reino Unido durante la Guerra de Sucesión), que es la cuarta economía de la UE y con una posición estratégica relevante preocuparía a más de una potencia. Máxime si tenemos en cuenta los vínculos del nacionalismo con Rusia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpHiZlL8XhGFDe09zMl5-9rkpbYWe24sqOtKaUfUFmoCiUohDCAk1lgtCNmUgWHQca-LHqvOx4p73Vv_3nTtjeqrRoxcb22X6pCcjjeUHAB4mOUHZ6P1aGM_HEfHMdL1U8RhNEiePhNQd8F_L64735EAtORV5zVF8uzig6Nqc_K8oXYOq2UzqFsx6rNtI/s2480/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2015.57.34.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2480" data-original-width="2322" height="612" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpHiZlL8XhGFDe09zMl5-9rkpbYWe24sqOtKaUfUFmoCiUohDCAk1lgtCNmUgWHQca-LHqvOx4p73Vv_3nTtjeqrRoxcb22X6pCcjjeUHAB4mOUHZ6P1aGM_HEfHMdL1U8RhNEiePhNQd8F_L64735EAtORV5zVF8uzig6Nqc_K8oXYOq2UzqFsx6rNtI/w574-h612/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2015.57.34.png" width="574" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Así pues, <b>afirmar que han sido los servicios secretos españoles los responsables del <i>Catalangate</i> no es más que una especulación; y dejar de lado la posibilidad de que existan otros gobiernos (regionales o nacionales) implicados no deja de ser también una especulación interesada.</b> El proceso catalán es un problema internacional que alteraría equilibrios en el continente europeo y, por tanto, sería ingenuo pensar que no interesa a nadie más allá de los Pirineos.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero, <b><span style="color: red;">incluso dejando de lado lo anterior y asumiendo que el espionaje, en todo o en parte, fuera cosa del CNI... ¿y qué?</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsNyIGuh6tBwUIYIothdo-CLULifX1Vi0kNZcsWyOaphhxm8B972FRVFqEkDhPNFHMaXxz3dk1JMzfOBgZuMud4f1_wGu9U3pgFb8fxDKhQjQcn9U2vBBuJIHIGF3jV-RxkvEdxrRtOEoqpfZU5YIqL1-XUdbjD6S2iX81eKQ4_OBY6WHz_8E4kpD3d84/s1318/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2016.35.20.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1318" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsNyIGuh6tBwUIYIothdo-CLULifX1Vi0kNZcsWyOaphhxm8B972FRVFqEkDhPNFHMaXxz3dk1JMzfOBgZuMud4f1_wGu9U3pgFb8fxDKhQjQcn9U2vBBuJIHIGF3jV-RxkvEdxrRtOEoqpfZU5YIqL1-XUdbjD6S2iX81eKQ4_OBY6WHz_8E4kpD3d84/w570-h374/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2016.35.20.png" width="570" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Hace un momento decía que se es poco consciente de las implicaciones internacionales del desafío secesionista catalán. De igual forma, parece que <b>no somos conscientes de lo que supone para la estabilidad en España y para el mantenimiento del orden constitucional</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Estamos hablando de <b>una administración que, como ya he dicho, maneja más de 40.000 millones de euros anuales y controla 17.000 policías que hace expreso que actuará al margen de la Constitución para constituir un nuevo estado sobre una parte del territorio español con una población de casi ocho millones de personas.</b> Una administración cuyas autoridades han ido más allá de las palabras la declarar al convocar y llevar a cabo un referéndum contra la prohibición del Tribunal Constitucional, al declarar la independencia, al haber establecido contactos con otros países para que apoyaran la secesión y al haber desviado dinero público para tales fines.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Estamos hablando de personas que han cometido delitos y otros que han huido de la acción de la justicia</b> y que desde un país extranjero mantienen su plan de conseguir la secesión de Cataluña, sin renunciar para ello a la vía unilateral.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Estamos hablando de una organización que intentó bloquear el aeropuerto de Barcelona y otras infraestructuras vitales, y que está siendo investigada por haber iniciado trabajos para la preparación de explosivo</b>s.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Ante todo esto, <b><span style="color: red;">¿no tienen legitimidad los servicios secretos para investigar a personas que, de manera declarada, participan en todo lo anterior?</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Lo que sería una irresponsabilidad es que no se investigara</b>. O, mejor dicho, que no se investigue, que es lo que está sucediendo ahora como consecuencia de los pactos entre el PSOE y los nacionalistas.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Así pues, no me causaría escándalo que los servicios de inteligencia vigilaran a quienes afirman abiertamente que quieren derogar por la vía de hecho la Constitución en Cataluña. Al revés, me parecería una irresponsabilidad que no se les vigilara. Por supuesto, siempre de acuerdo con las previsiones legales, que en el caso de España, para las escuchas u otras intervenciones equivalentes, exigen la autorización judicial (<a href="https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2002-8627" target="_blank">LO 2/2002, de 6 de mayo, reguladora del control judicial previo del Centro Nacional de Inteligencia</a>, <i>BOE</i>, 7 de mayo de 2022).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcbbdzrRzdPSJ_N0JhJ6E-WoIhmjo-qbni0grIC_T1S0ABQBgDm4kM0O0hb2GRTS58RKgnEKbw0CgIzjmAMJ-q_c7jJzayr4wXwU6MbePmJKjAKfZJ377NS0tGGg578myKIdHx93TDamqWhoTxqHwhjYt8-6IlLmf7HRgqGdkyWK4vAj799OR1oL6uz4M/s2116/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2016.33.04.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1362" data-original-width="2116" height="370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcbbdzrRzdPSJ_N0JhJ6E-WoIhmjo-qbni0grIC_T1S0ABQBgDm4kM0O0hb2GRTS58RKgnEKbw0CgIzjmAMJ-q_c7jJzayr4wXwU6MbePmJKjAKfZJ377NS0tGGg578myKIdHx93TDamqWhoTxqHwhjYt8-6IlLmf7HRgqGdkyWK4vAj799OR1oL6uz4M/w575-h370/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2016.33.04.png" width="575" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Por cierto, <b>la necesidad de autorización judicial marca una diferencia fundamental con otros países, en los que es el ejecutivo quien autoriza las escuchas de los servicios de inteligencia</b> (ver, por ejemplo, <a href="https://www.legislation.gov.uk/ukpga/2016/25/part/2/chapter/1/enacted" target="_blank">la <i>Investigatory Powers Act</i></a> del año 2016 en el Reino Unido).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ga22EwO67F3wfheAS96ytLu22q3YUCv188my7TmCfUBvsjJaHA1hIIoOMf4gHwaLRbuC5MvVVcnWLOHOVSI3xWwrAuv8xugtHon0fw3DxVcipa50qtMP-e7sD4OJXTs56D9luGJwsmQmU2ESLqI1MBaN_H4oKNAebb_YOeDuvW7iNkefzcq4N0Ticho/s2470/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2016.46.18.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2470" data-original-width="2090" height="658" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3ga22EwO67F3wfheAS96ytLu22q3YUCv188my7TmCfUBvsjJaHA1hIIoOMf4gHwaLRbuC5MvVVcnWLOHOVSI3xWwrAuv8xugtHon0fw3DxVcipa50qtMP-e7sD4OJXTs56D9luGJwsmQmU2ESLqI1MBaN_H4oKNAebb_YOeDuvW7iNkefzcq4N0Ticho/w557-h658/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2016.46.18.png" width="557" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoU2SJpm5EPJJ7i32-dlfCuOhwkFfd82FUOoXa4Jt_jZMBd_nSPFCP4D0YEI5UAulzpvpGOhJRknVP_qM7pBSd-Am9-T24woxYIt9I_kc6RzSHI-MfJgTbPAtWRV8JluFyxCwhBAO5BL4qF6LwJOI5AZeb3zg48fAuS4VS6x1a4HxFOgqEIVCUAPxYQrs/s2462/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2016.46.33.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2462" data-original-width="1802" height="673" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoU2SJpm5EPJJ7i32-dlfCuOhwkFfd82FUOoXa4Jt_jZMBd_nSPFCP4D0YEI5UAulzpvpGOhJRknVP_qM7pBSd-Am9-T24woxYIt9I_kc6RzSHI-MfJgTbPAtWRV8JluFyxCwhBAO5BL4qF6LwJOI5AZeb3zg48fAuS4VS6x1a4HxFOgqEIVCUAPxYQrs/w492-h673/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2016.46.33.png" width="492" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Esta no es una diferencia menor, y quizás esté en la base de algunos escándalos artificiales que se plantean en relación a este tema. No es lo mismo una escucha autorizada por un político que la que autoriza un juez. ¿Vamos a negar ahora la posibilidad de escuchas autorizadas judicialmente en relación a personas que reconocen su vinculación con actividades que afectan a la soberanía nacional? Como dije en su momento ante la polvareda que estaba levantando el <i>Catalangate</i>, si alguno de los que tanto protestan ven la mítica serie <i>The Wire</i> se caerían de espaldas.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKdLmDYoK1KWc1hayceh5EfAiJD_MlxI_j2MKFURR8ShDZ6OHIJVFD6ncuvJxlJa5Z3CpExesvsSY_5m04s7oalBbNuZRSAkzSqJA_xK2HbOc39yNp6PtIn4sYBjJ5VT71C8dJqUqEotGFC9P3CZiumoRUlTKWRhM5jIatN60385z5O-C8-U7x1jwDMXA/s1632/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2016.51.17.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1426" data-original-width="1632" height="505" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKdLmDYoK1KWc1hayceh5EfAiJD_MlxI_j2MKFURR8ShDZ6OHIJVFD6ncuvJxlJa5Z3CpExesvsSY_5m04s7oalBbNuZRSAkzSqJA_xK2HbOc39yNp6PtIn4sYBjJ5VT71C8dJqUqEotGFC9P3CZiumoRUlTKWRhM5jIatN60385z5O-C8-U7x1jwDMXA/w577-h505/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2016.51.17.png" width="577" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Así que:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">- No sabemos a quién se implantó el Pegasus.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">- Aun asumiendo que hubo políticos afectados por el software espía, no sabemos quién lo introdujo en sus móviles.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">- Aun asumiendo que hubiera sido el CNI, si la intervención se hizo con autorización judicial ¿dónde está el problema?</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El problema puede venir ahora; porque, siendo conscientes <b>los nacionalistas</b> de que la intervención de las comunicaciones que pudieron haber sufrido como consecuencia de su abierto propósito de poner fin a la eficacia de la Constitución en Cataluña, sería con autorización judicial; <b>pretenden trasladar a los jueces una presión que les ayudará en su confesado propósito de debilitar a una de las pocas instituciones que supuso un freno a sus planes en 2017</b>. De esta forma, ahora sabemos que el juez que tuvo que autorizar las escuchas (en caso de haberlas habido) fue presionado por el Parlamento de Cataluña para dar información que el juez, además, no podría facilitar por relacionarse con la seguridad nacional.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUQ79C1jMnxGUv3LPyT-hgf8sIP6665uuEoWB2LOi_j_-TLcKB53CbTdS8E9vj9X1_fxPXiJFNsLFO_ojPexhSJDE-xo6O3i4AX2xh7rxUF6GXigHsuuMysLYwmKuQjRJpq77LM2T03e34E-HiyXfHm0vHRMdjNMfBMdqWZKVEWS_jVn1lqpQrQTGqOfk/s2280/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2016.58.26.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2280" data-original-width="2240" height="591" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUQ79C1jMnxGUv3LPyT-hgf8sIP6665uuEoWB2LOi_j_-TLcKB53CbTdS8E9vj9X1_fxPXiJFNsLFO_ojPexhSJDE-xo6O3i4AX2xh7rxUF6GXigHsuuMysLYwmKuQjRJpq77LM2T03e34E-HiyXfHm0vHRMdjNMfBMdqWZKVEWS_jVn1lqpQrQTGqOfk/w580-h591/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2016.58.26.png" width="580" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En estos momentos, además, la presión a los jueces que puede venir tanto desde el Parlamento de Cataluña como desde la comisión que quiere crearse en el Congreso, afectaría a un punto delicado en nuestra arquitectura institucional: las relaciones entre el poder legislativo y el judicial. No por casualidad, <b>el art. 399 de la LOPJ prohíbe que las autoridades conminen a los jueces a comparecer ante ellas</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgRBPOEV5neH8D3JQyt4u58Ftwu0zABNsPWj51rO5Qwq5tFnEH9HRUoKkdxCNpWHBVUXrRCk9fPP1mpG5ZIQp46VUnXgTilFXthfr2AOLWuH6E_NwMvrBNFrKuifRmbAoJcp0Q5zugetZy9MDxJl2iJYl7NP8BfBTkEz_T6TxzY3x3cPvNfROaKk39cyU/s2088/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2017.01.27.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="590" data-original-width="2088" height="176" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgRBPOEV5neH8D3JQyt4u58Ftwu0zABNsPWj51rO5Qwq5tFnEH9HRUoKkdxCNpWHBVUXrRCk9fPP1mpG5ZIQp46VUnXgTilFXthfr2AOLWuH6E_NwMvrBNFrKuifRmbAoJcp0Q5zugetZy9MDxJl2iJYl7NP8BfBTkEz_T6TxzY3x3cPvNfROaKk39cyU/w627-h176/Captura%20de%20pantalla%202023-12-05%20a%20las%2017.01.27.png" width="627" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Como es sabido, uno de los elementos nucleares en el acuerdo entre el PSOE y Junts es la asunción por el primero del <i>lawfare</i> que el segundo predica respecto a la actuación de los tribunales en el caso catalán. La creación de esta comisión Pegasus, en el fondo, no es más que una piedra más, y de considerables dimensiones, en el intento de debilitar uno de los pocos poderes del Estado que ahora no controlan los nacionalistas.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>El otro es la Monarquía.</b></div></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-60685303192938712952023-11-27T20:02:00.006+01:002023-11-28T10:49:15.856+01:00Napoleón, el emperador y el asesino<div style="text-align: justify;">No sé si Ridley Scott ha visto "<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/El_emperador_y_el_asesino" target="_blank">El emperador y el asesino</a>", una película china del año 1998 sobre el primer emperador de la China unificada tras la época de los reinos combatientes, Quin Shi Huang. Supongo que sí la ha visto, porque imagino que los que se dedican al cine serán voraces devoradores de películas, y ésta que comento; aunque parece imposible de encontrar en plataformas o en otros formatos, no es una película desconocida, sino que llegó a competir por la Palma de Oro en Cannes.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitR6f-gS8scy6H9-_66n71pMh1bc3ZcYrq2-X5IHjrGWwBZV_WBiO5TBKbaKnxPhOj9NMAQZWv36IVNVLwGSg-KKn1fVI2HXY5qRCb6l99r4vsxa_RQjsf5g9adJMBr6gPwC_lw5vc-9wTVKwpj_D4EA0VhSsu01Y9wZZ5uhMcVxg1IRQwX2n9UmZgRo4/s640/El%20Emperador%20y%20el%20Asesino%201.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="640" height="385" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitR6f-gS8scy6H9-_66n71pMh1bc3ZcYrq2-X5IHjrGWwBZV_WBiO5TBKbaKnxPhOj9NMAQZWv36IVNVLwGSg-KKn1fVI2HXY5qRCb6l99r4vsxa_RQjsf5g9adJMBr6gPwC_lw5vc-9wTVKwpj_D4EA0VhSsu01Y9wZZ5uhMcVxg1IRQwX2n9UmZgRo4/w531-h385/El%20Emperador%20y%20el%20Asesino%201.png" width="531" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Lo comento porque el Napoleón de Ridley Scott me ha hecho recordar esta película china. Cuando la vi hace más de veinte años, pensé que, entre sus hallazgos, estaba el de dibujar un personaje, el emperador, que, cuanto más poderoso y cruel era (y llega a ser muy poderoso y muy cruel), más ridículo resultaba. Esa mezcla de crueldad, poder y comedia me parecía fascinante. No creo haberla vista en ningún otro personaje de la literatura o del cine.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y el Napoleón de Scott me ha causado la misma impresión. Seguramente habrá que esperar a la versión íntegra de la película, la que se verá en Apple TV, para poder juzgarla con fundamento, porque una versión de dos horas y media de una película que, en realidad, es de cuatro horas, forzosamente carecerá de algunos elementos narrativos que podrían ser de interés; pero aún así algunas cosas se pueden apuntar a partir de la versión de los cines que se ha estrenado este fin de semana (si no estoy equivocado).</div><div style="text-align: justify;">Y si tuviera que empezar por algo sería por una idea que, me parece, es esencial en la versión que hace Ridley Scott: Napoleón es, ante todo, un hombre corriente y en algunos casos, como digo, hasta ridículo. De aquí, quizás, parte de la decepción que ha causado en más de un espectador o en más de un crítico. Siendo Napoleón el prototipo de persona excepcional, de genio militar y político, una especie de superhombre capaz de cambiar el curso de los pueblos, presentarlo como una persona que condiciona gran parte de su vida a su relación con Josefina, que se ve engañado y hasta agredido por ésta, que se somete a las pruebas de fertilidad que le impone su madre, que aprovecha las ocasiones que tiene, pero que también comete evidentes errores o se ve sorprendido por lo que no entiende (el abandono de Moscú por sus habitantes tras la batalla de Borodino, por ejemplo); lo convierten en el Napoleón más humano que he visto en el cine. En el resto de versiones que recuerdo, el Napoleón heroico y sobrehumano se impone al hombre. Así, en la de Gance, de 1927.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6iZhrAtuNpZ5t-HzDXGgfDhje5aYK_jX9LETmYn6qduhvQm337oG5zOkoN-WnZb0F1qC-U8FU58FcBJfDLH0B-wGBng4LMJ_mh-Qk3tZ3II6fuNIoTTjHWLqGrzQykG9Ch50vK5N0FAbQPfw5CKlmsacybBww_ROEWZzqKbNT3hIZaoC7yArZzkdQyaM/s1706/Napoleon%20Abel%20Gance.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1706" height="325" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6iZhrAtuNpZ5t-HzDXGgfDhje5aYK_jX9LETmYn6qduhvQm337oG5zOkoN-WnZb0F1qC-U8FU58FcBJfDLH0B-wGBng4LMJ_mh-Qk3tZ3II6fuNIoTTjHWLqGrzQykG9Ch50vK5N0FAbQPfw5CKlmsacybBww_ROEWZzqKbNT3hIZaoC7yArZzkdQyaM/w578-h325/Napoleon%20Abel%20Gance.jpg" width="578" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En la de Sacha Guitry, de 1955</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWdf7LUg_gdk76egRwjsG9QfCTncuABZ7Ryec-RJxd_YU6dEbkjp8wwW0CWiG4ijZhZ4DI8Yfap6Ol0D9DW5HeC5AAG2j9JUPrt2xPiOQxcOzYUlnFEHXyTv6H_6lrjQMs7CD37UENq9Hmy8x3tIOaGL44A-I5BexMHKdjxCUagWre650cJX0_9eWtHDk/s4032/2023-11-27%2016.10.59.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="453" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWdf7LUg_gdk76egRwjsG9QfCTncuABZ7Ryec-RJxd_YU6dEbkjp8wwW0CWiG4ijZhZ4DI8Yfap6Ol0D9DW5HeC5AAG2j9JUPrt2xPiOQxcOzYUlnFEHXyTv6H_6lrjQMs7CD37UENq9Hmy8x3tIOaGL44A-I5BexMHKdjxCUagWre650cJX0_9eWtHDk/w604-h453/2023-11-27%2016.10.59.jpg" width="604" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">O, incluso, el de Waterloo (1970). Un Napoleón ya en el ocaso, pero aún así pintado como un hombre excepcional.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1MWv5JUOYTyPk2g-uRgcTatjhDHUI7adJWPdlXjdCElEfxd_F9sffeMSonySmaenUzUFxXONqYcI2aWAHmAUfB12BfX7zozolMcOM-iF2ynnWM76HDtpvPlQh1sHcpAqZYUfXN8bz2dOWIPZjPiL40mX3vm0wo6LSXuxOG3hot0v-AGjg6xNP-UP1B-Y/s2030/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2016.15.34.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1528" data-original-width="2030" height="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1MWv5JUOYTyPk2g-uRgcTatjhDHUI7adJWPdlXjdCElEfxd_F9sffeMSonySmaenUzUFxXONqYcI2aWAHmAUfB12BfX7zozolMcOM-iF2ynnWM76HDtpvPlQh1sHcpAqZYUfXN8bz2dOWIPZjPiL40mX3vm0wo6LSXuxOG3hot0v-AGjg6xNP-UP1B-Y/w598-h450/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2016.15.34.png" width="598" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Sin olvidar el Marlon Brando de Desirée</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvPa9qeSm8gKxqi7dO2nIixc3pggILMjPjftD_z9mob0-5SOu1KfAishVYNbNYWju47hWElwcvu-FaqH52YsSrByVJBgwLBLyLXjrQ8NVBSHI-P5r-1aWNoAIZZt9UqdKMcdg3jqe-536siye62t70oQy6TRApsZfnWRLtwaUhbGXvSXto32-d_fc14-o/s964/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2016.23.21.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="882" data-original-width="964" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvPa9qeSm8gKxqi7dO2nIixc3pggILMjPjftD_z9mob0-5SOu1KfAishVYNbNYWju47hWElwcvu-FaqH52YsSrByVJBgwLBLyLXjrQ8NVBSHI-P5r-1aWNoAIZZt9UqdKMcdg3jqe-536siye62t70oQy6TRApsZfnWRLtwaUhbGXvSXto32-d_fc14-o/w609-h558/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2016.23.21.png" width="609" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En el de Ridley Scott, sin embargo, prevalece siempre el individuo por debajo del personaje. Napoleón es un marido engañado y aún así incapaz de romper con Josefina; un hijo en el que se percibe la sujeción a su madre, un político que, sin embargo, no es capaz de convencer con la palabra al Consejo de Ancianos que debía convertirlo en cónsul; un diplomático que se equivoca en el tratamiento que ha de dar a un monarca extranjero y un monarca que cuenta anécdotas de segunda mano como si fueran propias al emperador Francisco.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Esa humanidad y debilidad de Napoleón no gusta en exceso a los que quieren pintarlo como un semidiós griego; pero, quizás fuera más fiel al personaje que las idealizaciones a las que estamos acostumbrados. Así, por ejemplo, y volviendo al momento en el que da el golpe de estado del 18 de brumario (9 de noviembre de 1799); lo cierto, a la luz de los relatos que han llegado, es que hizo el ridículo al dirigirse a los diputados reunidos en Saint-Cloud, hasta el punto de que, según relata Max Gallo, Bourrienne, que había sido su secretario, tras oírle dirigirse a la asamblea diciendo "Recuerden que el dios de la victoria y el dios de la fortuna me acompañan", le dijo: "Salga, general, no sabe lo que dice".</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En la película de Scott, el papel de Napoleón ante la asamblea es igualmente poco digno; siendo arrastrado y golpeado por los diputados y teniendo que fingir una farsa con su hermano para hacer que las tropas entren a someter a los legisladores. Discutir si es real o no carece, a mi juicio, de importancia, porque Scott no filma un documental, sino que intenta trasladar su visión del personaje y, como digo, opta por uno que lo convierte en humano, para lo que cualquier recurso es válido. Una película no es un retrato fiel, porque la verdad no está en los hechos, sino en lo que traslada el conjunto; y, como digo, lo que transmite es una persona que se convierte en emperador sin dejar de ser humano; algo que, quizás, hacía falta en una figura como Napoleón.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQNpYkSF-N0C4V_enKIEWl43IREAfXoyH5HBcPui1gA7HyAMDl9Pd2FTdNvfuWVMwVTzHfZXycV9Gn-EYWMOzCP7fud5L9Itt3Gpz67wvATtJYFTzpCxwk2Y3vTCLJpcPoQRHW76PeWUT1J5UZckfyOzfWnupvYS5iM0HMbyybJb7pHFb0f2LgzKxuGnE/s1924/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2017.12.39.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="1924" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQNpYkSF-N0C4V_enKIEWl43IREAfXoyH5HBcPui1gA7HyAMDl9Pd2FTdNvfuWVMwVTzHfZXycV9Gn-EYWMOzCP7fud5L9Itt3Gpz67wvATtJYFTzpCxwk2Y3vTCLJpcPoQRHW76PeWUT1J5UZckfyOzfWnupvYS5iM0HMbyybJb7pHFb0f2LgzKxuGnE/w595-h316/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2017.12.39.png" width="595" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC48IOUO8RXP_NnSl6oJsUgHuIm6Y2WnJqGEyCxK3ny2JLWwTCFPZK6ACsZef6w3qnYzxLs2rvGvbZEyaPg0R3N3bKEtRKYIN97JVZ5UatXLo2SbFk0nchE9Es4S2z43WJZVUaxy6uWs5gLUkKUjsQ60E6cLjI87gpGyrb-EWEu-H_NBdG8u97e_IrZv4/s2208/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2017.15.40.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1072" data-original-width="2208" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC48IOUO8RXP_NnSl6oJsUgHuIm6Y2WnJqGEyCxK3ny2JLWwTCFPZK6ACsZef6w3qnYzxLs2rvGvbZEyaPg0R3N3bKEtRKYIN97JVZ5UatXLo2SbFk0nchE9Es4S2z43WJZVUaxy6uWs5gLUkKUjsQ60E6cLjI87gpGyrb-EWEu-H_NBdG8u97e_IrZv4/w595-h288/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2017.15.40.png" width="595" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Una humanidad que se basa en unas pocas características que se van subrayando a lo largo de la película. Así, por una parte, sus debilidades como hombre, ante su mujer y su madre, pero también ante sus colaboradores y frente a la realeza con la que se codea y ante la que, sin embargo, parece sufrir el síndrome del impostor, con sus intentos de acercamiento a Francisco, el emperador de Austria y, sobre todo, Alejandro, el zar de Rusia.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Junto a esto, una fría crueldad de la que es metáfora la forma en que se tapa los oídos tras dar la orden de disparar los cañones, una imagen que se ve en varias ocasiones, pero que es especialmente dura en dos momentos: en el momento en el que sofoca en París una rebelión realista y en la batalla de Austerlitz</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUuwygFkrzrNLpv6vk1C26WO7a5Bt536H-pc5NFKU-9-b54T3QxsjRX4ogwRtTcnrFNA5fDBD6NvaKYbCWygFsqJ21iaSR-4PToIgWDZVmN3KNzpf9dgs9q_zPYaUHV-X8z7T8iBe-puNEdlfKYuos4qSndqHG_1u0Z_c3h_3MVVLg70Bd8abRwAI6bmw/s1586/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2017.33.35.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="892" data-original-width="1586" height="351" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUuwygFkrzrNLpv6vk1C26WO7a5Bt536H-pc5NFKU-9-b54T3QxsjRX4ogwRtTcnrFNA5fDBD6NvaKYbCWygFsqJ21iaSR-4PToIgWDZVmN3KNzpf9dgs9q_zPYaUHV-X8z7T8iBe-puNEdlfKYuos4qSndqHG_1u0Z_c3h_3MVVLg70Bd8abRwAI6bmw/w625-h351/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2017.33.35.png" width="625" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM1X-W8NY2r375JAW42JXWs9sLodLr5MsPyBBaLVCVKIglGBYOcwyDFW6i_IGIMUImjuGBV3uxoA5xuNBemUuEbz3scSwnV2R4XGzOh-o4eUfeHpUeiNpbAcyzJEX1ZziSnNGljakpuIzIgFE9P472m79Ons2bYWFI1pXNQ8J6ZOB3VCBRRFXMaOTL1tU/s2538/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2019.25.45.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1026" data-original-width="2538" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM1X-W8NY2r375JAW42JXWs9sLodLr5MsPyBBaLVCVKIglGBYOcwyDFW6i_IGIMUImjuGBV3uxoA5xuNBemUuEbz3scSwnV2R4XGzOh-o4eUfeHpUeiNpbAcyzJEX1ZziSnNGljakpuIzIgFE9P472m79Ons2bYWFI1pXNQ8J6ZOB3VCBRRFXMaOTL1tU/w626-h252/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2019.25.45.png" width="626" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Así pues tenemos a un persona cruel que, dependiendo de las circunstancias, resulta casi ridícula. Y, a la vez, poderosa. En esta dimensión destaca la escena de la coronación, en la que, además, la pompa se ve alterada por el gesto de que sea el mismo quien se corone. Una situación alejada de la rígida etiqueta de una institución consolidada.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP7DWeabSil3HhnPQb_lqHHh8HKrtAjNL0y0Uo0lGlfSL97Dyy2jXljXGoVbAGFPN0L43IaSUdyACOMhHnUWj73GbJLGcqtXNK0wP8oBMEPn2__QnWfgD08MHFQgptysq5KeOStzebi_XQVV6iJIW_LmaFmsdaqxOFWBwkfEFYh69AP2BjE328-5tjK8E/s2114/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2019.29.33.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1030" data-original-width="2114" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP7DWeabSil3HhnPQb_lqHHh8HKrtAjNL0y0Uo0lGlfSL97Dyy2jXljXGoVbAGFPN0L43IaSUdyACOMhHnUWj73GbJLGcqtXNK0wP8oBMEPn2__QnWfgD08MHFQgptysq5KeOStzebi_XQVV6iJIW_LmaFmsdaqxOFWBwkfEFYh69AP2BjE328-5tjK8E/w607-h296/Captura%20de%20pantalla%202023-11-27%20a%20las%2019.29.33.png" width="607" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Al final lo que tenemos es un hombre que -como no podía ser de otra forma- tiene las mismas debilidades que cualquier otra persona; pero que gracias a unas determinadas condiciones personales (entre las que la frialdad -que tan bien transmite Phoenix- es esencial) y al hecho de vivir en un momento histórico singular, acaba asumiendo una posición de poder que no hace modificar su naturaleza humana. Me parece que esta es la propuesta que plantea Ridley Scott. Quizás se pueda criticar cómo la desarrolla, pero no hay que perder de vista que estamos viendo una fracción de la película de Scott, que en su integridad solamente tendremos en unos meses en Apple TV.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En cualquier caso, me parece un acercamiento que aporta; y eso ya es difícil ante un personaje como Napoleón. Un punto de vista diferente sobre una figura como la de Bonaparte debe ser elogiado y valorado; sobre todo porque se corre el riesgo de un escrutinio riguroso.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Así pues, enhorabuena a Ridley Scott por una propuesta valiente. Napoleón te hace pensar sobre el personaje y, además, te motiva a volver a ver otros "Napoleones" del cine. Bienvenido, pues, este Napoleón.</div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-85559342598552509402023-10-09T14:19:00.004+02:002023-10-09T14:50:31.064+02:00La ignominia<div style="text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Las <a href="https://x.com/salvadorilla/status/1710988024190841193?s=20" target="_blank">declaraciones de Illa tras la manifestación de ayer</a>, 8 de octubre, son muy significativas. Es minuto y medio; pero ahí está todo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHW04mRHMubU6DWXdCbKmlo9Foi_kUYY_AgoNPYmr3U4AdEw6iLEgCSiOO4g6OPOZzxjOdAQ9Nba98vNqNficTgp8n4QwSTi_nMP1-dMcVX7KQ7onMBgxgZ_yqvzsm6vqZPXxsTWtogs7bA4PK5tlQyirj_9r7JrW2mzzt-sOi4A2ZOycJwquaYWALo_E/s1200/Captura%20de%20pantalla%202023-10-09%20a%20las%2012.24.09.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="882" data-original-width="1200" height="369" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHW04mRHMubU6DWXdCbKmlo9Foi_kUYY_AgoNPYmr3U4AdEw6iLEgCSiOO4g6OPOZzxjOdAQ9Nba98vNqNficTgp8n4QwSTi_nMP1-dMcVX7KQ7onMBgxgZ_yqvzsm6vqZPXxsTWtogs7bA4PK5tlQyirj_9r7JrW2mzzt-sOi4A2ZOycJwquaYWALo_E/w502-h369/Captura%20de%20pantalla%202023-10-09%20a%20las%2012.24.09.png" width="502" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><b>En primer lugar, como no podía ser menos, está la mentira</b>. Es difícil que en tan poco tiempo se puedan incluir tantas cosas que no se ajustan a la verdad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">1. LA PRIMERA. <b>Se refiere a la manifestación sin mencionar a quien la convocaba, una asociación cívica, Societat Civil Catalana</b>, que él conoce bien, porque estuvo aguantando la pancarta en la manifestación convocada por esta asociación el 8 de octubre de 2017. <b>Illa, sin embargo, no se refiere a ella y se queda en "la derecha" y "la ultraderecha", Feijóo y Abascal; como si fueran estos los convocantes</b> y obviando, por ejemplo, que uno de los dos oradores invitados a intervenir (además del vicepresidente de SCC, Àlex Ramos -por cierto, militante del PSC, desconozco si lo sigue siendo; pero, desde luego, lo era cuando tenía más trato con él, hace unos pocos años-; y de su presidenta, Elda Mata) fuera Francisco Vázquez, socialista, y no de base, sino una figura relevante en el partido "hermano" (ahora ya, hermano pequeño) del PSC, el PSOE. Desde la tribuna también intervino Teresa Freixes, activista antifranquista, discípula de Jordi Solé Tura (seguro que el nombre le suena a Illa) y que no sé si, según el líder del PSC, tendrá que ser calificada de derecha o de extrema derecha; en vez de lo que realmente es: Catedrática de Derecho Constitucional, Catedrática Jean Monnet, europeísta y reconocida como "mujer europea en el año 2004".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">2. LA SEGUNDA. Illa se refiere a la manifestación como si ésta tuviera por lema el "España se rompe", cuando lo que convocaba a los manifestantes era, ante todo, el rechazo a una posible ley de amnistía que reescribiera lo que sucedió en el año 2017. Los gritos que se coreaban eran, entre otros:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">- No a la amnistía.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">- Amnistía es impunidad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">- No todo vale para gobernar<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Y si hubiera escuchado el discurso de su compañero Franciso Vázquez hubiera visto que <b>lo que se reivindicaba era la concordia que había surgido de la Constitución y que resultaba incompatible con legitimar a quienes intentaron derogarla y deslegitimar a quienes se opusieron a esa derogación</b>.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">No, la manifestación no iba de "España se rompe", iba de lo que Francisco Vázques llamó "perjurio ideológico", que es el que se produce cuando los socialistas dejan el lado de los constitucionalistas para unirse al de los rupturistas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">No, señor Illa, no iba la manifestación de "España se rompe", sino de "hacer Venezuela en España", como resumió el antiguo alcalde de La Coruña, Francisco Vázquez, en su intervención.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">3. LA TERCERA. Acusa a los manifestantes (en interesada confusión con Feijóo y Abascal, el PP y Vox, que eran asistentes a la manifestación, no convocantes de la misma) de "ir siempre a la contra", de ser incapaces de construir nada y de ir siempre destruyendo.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">¿Se ha leído la convocatoria? ¿Ha escuchado las intervenciones? Ciertamente, si por ir a la contra entendemos apartarse de los dictados que en cada momento ordene Pedro Sánchez, pues entonces habrá que decir que la manifestación encaja en ese planteamiento. Por cierto, como todas las manifestaciones, que se hacen para protestar por algo o pedir algo; pero <b>los que estábamos ayer en el Paseo de Gracia lo hacíamos no por destruir, sino por conservar. Por conservar el marco de convivencia que nos dimos en 1978 y que algunos de los que allí estaban (entre ellos, los oradores invitados) habían contribuido a construir</b>.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Pero es que, además, <b>el lema de la manifestación de ayer podría ser suscrito al 100% por el mismo Illa... de hace cuatro meses</b>, cuando antes de las elecciones el PSC/PSOE sostenía justamente el lema de SCC para el 8 de octubre: ni la amnistía ni un referéndum de autodeterminación caben en la Constitución.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">En un tweet se han recogido varias declaraciones de dirigentes socialistas (incluido Illa) en esta línea. No me he parado a contrastarlas; pero no tengo elementos para pensar que no se ajustan a la realidad, porque mi recuerdo personal es el de un rechazo claro de la amnistía y de un referéndum de autodeterminación, por parte de los socialistas hasta hace no mucho.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuD2nAcOEmFPrGZEuTEpciCtw1MeKh43IgkKqLhvG4qWoBRvkocs67i2izSza3P5uij3BbEChlYh1SQkPadRRFPMU1md67EAaUns4wqxyRLx2CqJrwHvy21dAYb_EKSR27ajNH4P3FEjOboi6Nwj49dmzQotJYGiKLMHyy4uYTffkvCrOvyBTyHl4YY7E/s2536/Captura%20de%20pantalla%202023-10-09%20a%20las%2012.48.17.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2536" data-original-width="1736" height="732" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuD2nAcOEmFPrGZEuTEpciCtw1MeKh43IgkKqLhvG4qWoBRvkocs67i2izSza3P5uij3BbEChlYh1SQkPadRRFPMU1md67EAaUns4wqxyRLx2CqJrwHvy21dAYb_EKSR27ajNH4P3FEjOboi6Nwj49dmzQotJYGiKLMHyy4uYTffkvCrOvyBTyHl4YY7E/w501-h732/Captura%20de%20pantalla%202023-10-09%20a%20las%2012.48.17.png" width="501" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Defender lo que defendía el mismo Illa hace unas semanas es ir a la contra y sembrar el miedo. Es difícil encontrar un ejemplo más perfecto de cinismo.</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero <b>lo más preocupante no es la mentira; sino lo que hay tras ella</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Fijémonos en que Illa hace un canto al entendimiento y a la convivencia... a la vez que carga contra las decenas de miles (300.000, según SCC, 50.000 según la Guardia Urbana; seguro que más de medio millón según la ANC si fuera una manifestación independentista) que ayer se manifestaron en Barcelona. <b>¿Es que el entendimiento, el diálogo y la búsqueda de la convivencia no alcanza a quienes discrepan de la alianza nacionalsocialista (o socialnacionalista, no busquen intenciones ocultas en lo que es simplemente unir en la palabra lo que ya está firmemente unido en los pactos electorales y en las instituciones)?</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Parece que no, que los que discrepamos no merecemos esa consideración que en otras ocasiones, desde la izquierda, se ha prodigado hacia "la calle", "la gente" o los manifestantes. ¿Para quién queda eso tan socorrido de que es necesario escuchar a todos y ver las razones de unos y de otros, que tantas veces he oído cuando unos pocos centenares de personas toman una bandera que, por lo que sea, interesa a la izquierda? Obviamente, solo para los afines; porque, al fin y al cabo, la amnistía también va de eso, de aplicar la ley con diferente rasero a unos y a otros. <b>Para los unos, amnistía como premio al delito; para los otros ya no el silencio, sino el insulto como castigo a su oposición al delincuente.</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Además, es de una coherencia estremecedora. <b>La hostilidad y el desprecio de Illa se corresponde con lo que implica aquello por lo que protestamos ayer -y por lo que seguiremos protestando-, ya que la amnistía, como se ha repetido, supone legitimar a quienes intentaron derogar la Constitución en Cataluña en 2017 y, a la vez, deslegitima la reacción frente a ese intento de derogación</b>. Hoy mismo, <a href="https://www.elnacional.cat/es/politica/castellano-no-entremedio-o-amnistia-reconocimiento-soberania-catalunya-o-ele_1106685_102.html" target="_blank">un diputado nacionalista del Parlamento de Cataluña nos recordaba que la amnistía implica pedir perdón</a>. Es decir, nuestros país ha de inclinar la cabeza ante quienes hace seis años quisieron destruirlo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwmowtreS8sSx3nVVqG2yIeyBlwhZLxEL8EGHGP014vn-KIUjZqmiFC2PxDZZD95MgFrWbtboTday41cz6BFsqMgszERPnj9uXuFKOxkCu-owH6wwDZW69PpupTZYtuxxY8xerDa9HBA4pnt6wJnDU0MUfobwBgCzHwS1-_WKRrUd8ss6bSa6hQhu6pl8/s2008/Captura%20de%20pantalla%202023-10-09%20a%20las%2013.15.27.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1822" data-original-width="2008" height="496" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwmowtreS8sSx3nVVqG2yIeyBlwhZLxEL8EGHGP014vn-KIUjZqmiFC2PxDZZD95MgFrWbtboTday41cz6BFsqMgszERPnj9uXuFKOxkCu-owH6wwDZW69PpupTZYtuxxY8xerDa9HBA4pnt6wJnDU0MUfobwBgCzHwS1-_WKRrUd8ss6bSa6hQhu6pl8/w547-h496/Captura%20de%20pantalla%202023-10-09%20a%20las%2013.15.27.png" width="547" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOAGiHlTqcT2pGwLUk0wSjsmctGkJZkcDj85hm1oGBJ6VgzC_3C07eLKeIJK-EJEqVHswD86uM8ZTuF9px61LJsBz2jVlwHq6wRHTF2lQ6Cgplc9tESC4ASZjX-Znf5L3ZthHekOUTOOO7Q2k4nVUnsLigoJS5-vTG06HVfryQGPvfDK0watMRs7AweOM/s1088/Captura%20de%20pantalla%202023-10-09%20a%20las%2013.13.55.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1020" data-original-width="1088" height="509" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOAGiHlTqcT2pGwLUk0wSjsmctGkJZkcDj85hm1oGBJ6VgzC_3C07eLKeIJK-EJEqVHswD86uM8ZTuF9px61LJsBz2jVlwHq6wRHTF2lQ6Cgplc9tESC4ASZjX-Znf5L3ZthHekOUTOOO7Q2k4nVUnsLigoJS5-vTG06HVfryQGPvfDK0watMRs7AweOM/w542-h509/Captura%20de%20pantalla%202023-10-09%20a%20las%2013.13.55.png" width="542" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y ese pedir perdón, obviamente, deslegitima a quienes entonces mostraron su oposición al golpe contra las instituciones. <b>El propio Illa, que acudió a la manifestación convocada por SCC el 8 de octubre de 2017 estará entre aquellos que deberían, si es coherente con lo que plantea su partido, explicar por qué entonces se opuso a lo que ahora se reconoce como justo</b>. El discurso de Illa de ayer se inserta, como adelantaba, en esa línea de deslegitimación de la reacción al 1-O que se acabará escribiendo en piedra en una ley de amnistía.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Así pues, ese minuto y pico de Illa nos da mucha información. Nos habla con claridad de que <b>la amnistía se inserta en una línea de actuación que tiende a excluir de pactos o acuerdos a la mitad de los españoles; mientras el partido socialista busca acomodar a sus votantes con los de los partidos nacionalistas</b>; de tal manera que el futuro de España estará marcado por los acuerdos entre ellos dando la espalda a lo que planteen (planteemos) quienes no queremos sumarnos a esa alianza.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Aparte de lo anterior, hay otro elemento significativo. Cuando, tras despreciar la manifestación de ayer, nos habla de la convivencia, según él la entiende, va desgranando los nombres de varias Comunidades Autónomas. España somos todos, dice Illa; los que vivimos en Cataluña, los que viven en Andalucía, en el País Vasco...</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Me llama la atención porque <b>no habla -como había hecho Francisco Vázque en la manifestación de SCC, de izquierdas y derechas, de Maura y Azaña; sino que habla de territorios</b>. Y esto, como digo, es muy significativo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Un elemento claro en la alianza socialnacionalista es la apuesta por la confederación de España</span></b>. Hace unos años, cuando se debatía sobre la presencia del castellano en las aulas catalanas, una ministra del gobierno de Sánchez (no recuerdo si fue Montero o Calvo) dijo algo así como que cada uno debería poder expresarse en las condiciones que establezca su territorio. Aquí "su territorio" es la Comunidad Autónoma, a la que se convierte en marco de referencia para algo tan básico como los límites a la libertad de expresión. La idea sería que España mutara de ser una nación de ciudadanos a convertirse en una confederación de Comunidades Autónomas, en las que el gobierno central debería asumir unas competencias mínimas, que, en su mayoría, deberían ejercerse de acuerdo con las Comunidades Autónomas.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Este planteamiento, a su vez, lleva a que <b>la diversidad dentro de cada Comunidad Autónoma deje de ser relevante</b>. Cataluña sería nacionalista y los nacionalistas deberían poder hacer y deshacer a su gusto; tal y como está sucediendo ahora, llevando a quienes no se adecuan a esa etiqueta (nacionalista y, quizás, podríamos añadir "nacionalista o amigo de los nacionalistas") a la parte oscura de la sociedad. A partir de aquí, resultaría que todo se reduciría a una serie de negociaciones entre Comunidades Autónomas o de las Comunidades Autónomas con el Estado; pero los ciudadanos, en términos generales, tendrían una interrelación directa con su Comunidad Autónoma, y tan solo mediata o indirecta con el conjunto de España.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En ese marco tiene sentido la afirmación de Illa de que España son los que viven en Cataluña, los que viven en Andalucía o los que viven en Galicia. <b>El mensaje es que España no sería más que la suma de las particularidades de cada Comunidad Autónoma</b>. Como digo, es un proceso que es fácil percibir en los últimos años y que podríamos llamar de confederalización de España.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Es un proyecto que a muchos, que vemos el afán uniformador de la Generalitat en Cataluña, nos pone los pelos de punta; porque abandonados por el Estado y en manos de los nacionalistas ya sabemos qué futuro nos espera: una Cataluña cada vez más nacionalista, cada vez más cerrada, cada vez más centrada en el proyecto de ingeniería social que pretende convertir una región extraordinariamente diversa en un territorio férreamente uniformado por el nacionalismo, utilizando para ello la lengua como marcador y termómetro de la "catalanización" de Cataluña.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">No sé si lo que acaba de explicar le conviene al PSOE, que puede quedar condenado en varias Comunidades Autónomas a ser permanentemente "el otro"; aunque con la ventaja de que será difícil que en las Comunidades que no estén gobernadas por nacionalistas se de el nivel de sectarismo y exclusión que se vive en éstas. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Sean cuales sean las ventajas o desventajas que tiene este proyecto confederalizador para el PSOE, sí que somos conscientes de las que implica para el conjunto de España y para los ciudadanos que no compartan ese planteamiento. Para España implica el debilitamiento de su proyecto común y el incremento del riesgo de secesión. Las confederaciones (<i>de facto</i> o <i>de iure</i>) son naturalmente inestables y el dotar de mayores medios y competencias a quienes hacen explícito que quieren usarlas para destruir al Estado; a la vez que éste se repliega de las Comunidades Autónomas es un cóctel explosivo; pero no insistiré aquí en ello porque el tema que nos unía ayer no era éste; sino, como he intentado señalar, el rechazo a lo que sería la legitimación del golpe de Estado y la deslegitimación de quienes se intentaron oponer a ello.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>El PSC/PSOE ha elegido bando</b>. La dura reacción de Illa ayer deja poco lugar para la duda; <b>el constitucionalismo es hoy mucho más pequeño sin ese partido; aunque espero que siempre pueda contar con aquellos socialistas que estén dispuestos a dar un paso adelante para no incurrir en el perjurio ideológico del que hablaba ayer Francisco Vázquez.</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Por desgracia, los que no den ese paso y decidan quedarse en el bando rupturista, mancillarán su nombre y su historia, tal como decía ayer el que fuera alcalde de La Coruña. Y lo harán por tomar parte en la ignominia, que es el nombre que otra socialista, ayer mismo, le daba a la amnistía en un cariñoso mensaje de apoyo que me transmitía privadamente, que le agradezco y que tomo prestado para dar título a esta entrada.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Illa no será uno de los que vuelvan al constitucionalismo. Ayer nos lo dejó meridianamente claro.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Todos debemos ser igualmente claros.</div><p></p></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-29645750580204538152023-10-07T09:29:00.001+02:002023-10-07T09:29:09.505+02:00Lo que vale cada uno de nosotros<div style="text-align: justify;">Hace ya bastantes años leía una entrevista a Juan Luis Arsuaga en la que éste explicaba que quizás la característica más llamativa de nuestra especie en relación a otros homínidos era nuestra capacidad simbólica. En un momento dado, basta izar una tela de un color determinado para que decenas, centenares o miles de personas se identifiquen con cierto grupo o con un propósito determinado. Creo recordar que añadía que, visto desde afuera, podría considerarse un rasgo patológico; pero que tenía también enormes ventajas evolutivas. A continuación explicaba que quizás nosotros no éramos más inteligentes que los neandertales; pero que teníamos la ventaja frente a ellos de que podíamos formar grupos más grandes a partir, precisamente, de esa capacidad simbólica.</div><div style="text-align: justify;">La observación me sorprendió; pero inmediatamente me hizo comprender muchas cosas. Poco después de haberla leído, alguien en redes sociales comentaba que le había pasado una cosa curiosa. Quien comentaba era de Madrid, una persona a la que no le gusta el fútbol, racional y de los que buscan distancia con los sentimientos "primarios". Explicaba que la tele estaba encendida en su casa y que estaban viendo un partido europeo del Getafe. Al pasar no pudo evitar detenerse y al cabo de pocos minutos ya estaba animando al Getafe, lamentándose de una ocasión perdida y achuchando para que marcaran un gol. Como digo, en redes lo comentaba preocupado.</div><div style="text-align: justify;">Yo le dije que no había por qué preocuparse. Simplemente, era un "homo sapiens" normal; esto es, con una acendrada capacidad de vincularse a un grupo a través de símbolos simples (una equipación deportiva, un himno; a veces, tan solo un color).</div><div style="text-align: justify;">Desde luego, lo anterior no es nada racional; pero obviar que somos así no conduce a ningún lado. Por eso insisto siempre en que los símbolos importan, e importan mucho; y en que hay que desconfiar de quienes nieguen lo anterior porque, como digo, eso es tanto como negar nuestra propia naturaleza.</div><div style="text-align: justify;">Aparte de lo anterior, esa capacidad de vinculación simbólica ha sido clave para nuestro desarrollo como especie; que muchas veces se basa en unir el esfuerzo de muchos para un propósito común. Parece ser que esto está ahí desde antes del Neolítico, como prueban las enormes construcciones paleolíticas en lugares como Göbekli Tepe, de más de 11.000 años de antigüedad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOf6JgH073J0GehWpvrQYlA39xudLb3jHBqIgr6l3xIuNDVnepJFmwrnNWcfTWLF_2vCei236C249zv4w5_9kS6xfxFF1h-LZwDmpqnvLu7yfsseofXMjHvanbKb0Ra8hGXGZB3MZr3NQbrO0oY4d2kUb0eR_7L9m0uHeSRy4eYkex5ZY21p5FcMytGhs/s1280/Gobekli%20Tepe.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="389" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOf6JgH073J0GehWpvrQYlA39xudLb3jHBqIgr6l3xIuNDVnepJFmwrnNWcfTWLF_2vCei236C249zv4w5_9kS6xfxFF1h-LZwDmpqnvLu7yfsseofXMjHvanbKb0Ra8hGXGZB3MZr3NQbrO0oY4d2kUb0eR_7L9m0uHeSRy4eYkex5ZY21p5FcMytGhs/w585-h389/Gobekli%20Tepe.jpeg" width="585" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Nada de lo que nos rodea (sociedad, servicios sociales, cultura...) existiría sin esa capacidad de los individuos de sumarse a un grupo o a un proyecto en el que, forzosamente, su aportación será pequeña en comparación con el conjunto; pero, a la vez, imprescindible.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Esto último ha de ser destacado. En la mayoría de las empresas cada uno de los que participan podría pensar que lo que el añade es insignificante; y, sin embargo, aún así, sigue empujando. En ocasiones, se aprecia una desproporción enorme entre el riesgo individual que se asume y lo que cada persona aporta al proyecto común. Piénsese, por ejemplo, en una carga de infantería. Una línea que puede ser de miles de personas. Cada una de ellas arriesga su vida y, sin embargo, sabe que lo que él aporta a la carga es menos de un 0,1% del empuje total. Y aún así, sigue. Muchos seguirán porque temen las consecuencias de abandonar; pero otros, sin duda, lo hacen porque creen que es su deber o, incluso, porque es más la satisfacción de defender aquello que creen que es justo o necesario que el riesgo que asumen personalmente. <a href="http://jardindehipotesis.blogspot.com/2012/11/a-las-once-de-la-manana-del-once-de.html" target="_blank">Los dos libros sobre la Primera Guerra Mundial de Ernst Jünger y Gabriel Chevallier lo ilustran perfectamente</a>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiafuhqui-tqquMWoXblopO9tlujYY0w_5QnN78pFD8jFg2bsm4TVfDhsRSipKzkqaIMwnPdWBbw3Z_M5wUjeWkPMZfNm8F42aIVg-DhXW7NfIQr3RZxq16uuzIkkKcLvVNq2eM7_1VR59KWKimmukwSg_7CA5Q7P1v4kfI8PV-5i1OYv2_ueP07uNLqbc/s800/Carga%20de%20infanteria.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="501" data-original-width="800" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiafuhqui-tqquMWoXblopO9tlujYY0w_5QnN78pFD8jFg2bsm4TVfDhsRSipKzkqaIMwnPdWBbw3Z_M5wUjeWkPMZfNm8F42aIVg-DhXW7NfIQr3RZxq16uuzIkkKcLvVNq2eM7_1VR59KWKimmukwSg_7CA5Q7P1v4kfI8PV-5i1OYv2_ueP07uNLqbc/w585-h366/Carga%20de%20infanteria.jpeg" width="585" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdA2g5uyZMDieBKcnZ8VbwNh9qpNNMmkkjmpqtJvkX-jf1IzK0yU47DeJrqCQokJsUcuNtpdDZyRUuTj5Lj4gz8K_QGJib7yARYRjVEQ_rH3D9x-GWuojSIbIh_qMDQ5hWVjI2V-5Q-eAPQCMXj5C_ruD6O5LZ7aj6NRV-tNw9npFuWsaCfZgI_y0v-pU/s3264/2012-11-11%2009.30.13.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1836" data-original-width="3264" height="334" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdA2g5uyZMDieBKcnZ8VbwNh9qpNNMmkkjmpqtJvkX-jf1IzK0yU47DeJrqCQokJsUcuNtpdDZyRUuTj5Lj4gz8K_QGJib7yARYRjVEQ_rH3D9x-GWuojSIbIh_qMDQ5hWVjI2V-5Q-eAPQCMXj5C_ruD6O5LZ7aj6NRV-tNw9npFuWsaCfZgI_y0v-pU/w595-h334/2012-11-11%2009.30.13.JPG" width="595" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El anterior es, desde luego, un ejemplo extremo; pero en la vida diaria nos encontramos con casos en los que se nos exige un pequeño sacrificio para un fin que entendemos como valioso. Un pequeño sacrificio que, sin embargo, entendemos que puede ser evitado con el argumento de que lo que nosotros aportamos nada (o casi nada) añade al resultado final.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Cuando hacemos lo anterior no razonamos como <i>homo sapiens</i>, sino -si se me permite la expresión- como neandertales; porque ese exceso de razón es más propio de nuestros primos extintos que de nosotros. Como he dicho, lo que nos caracteriza es la capacidad de hacer cosas que no serían consideradas como racionales desde una perspectiva individual, pero que sí lo son desde un punto de vista colectivo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Mañana tendremos otra ocasión de mostrarlo. Una mañana de domingo que se podría dedicar a muchas cosas; pero que muchos emplearemos en un propósito colectivo: manifestarnos para mostrar nuestro rechazo a la entrega del Estado de Derecho, de la justicia, de la igualdad y de la democracia a los nacionalistas. A manifestarnos para intentar construir una oposición sólida, en la sociedad y en la política, a la deriva antidemocrática en la que estamos entrando.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinY1TjY2EXmpVP3SWXoAs8D9nIuYEGcz1SQO7FRoewJzTsd1ce2esho9toNdC3PxgahKKy7JCzsv3d6q5N2K2Z6DYrLSpJP_u974_ruVZYrgH_n4cOkZDVDRWTCKGbPFq7Xi6ROLiwoohyEFjflID1ek2PYqlSrsOz_Cg9suEnsB2MUjIk-NNu0yezw5c/s2072/Captura%20de%20pantalla%202023-10-07%20a%20las%208.37.35.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1258" data-original-width="2072" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinY1TjY2EXmpVP3SWXoAs8D9nIuYEGcz1SQO7FRoewJzTsd1ce2esho9toNdC3PxgahKKy7JCzsv3d6q5N2K2Z6DYrLSpJP_u974_ruVZYrgH_n4cOkZDVDRWTCKGbPFq7Xi6ROLiwoohyEFjflID1ek2PYqlSrsOz_Cg9suEnsB2MUjIk-NNu0yezw5c/w512-h310/Captura%20de%20pantalla%202023-10-07%20a%20las%208.37.35.png" width="512" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Habrá quien, estando de acuerdo con lo que se pide en la manifestación, piense que su ausencia no hará cambiar el resultado final.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Sí que lo cambiará, porque todos somos necesarios y todos sumamos. Yo, desde luego, estaré a las 11:00 en el punto de encuentro de Impulso Ciudadano, en el Paseo de Gracia, a la altura de la calle Rosellón. Espero encontrar allí a muchos amigos que, codo con codo, todos juntos hagamos ese recorrido Paseo de Gracia hacia el mar.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdb5HmMV5lqBz4Ywlb81s9I63JPYAUCPiP-Zd2vJr41aSM88MfvIwxW7nYxpP_OTqdFfNwgxj7Elc1dpbzvQ2nVm4SiGP_6vrYNMNJsmdsUlAVm1Jg9zw3mf9y6W9juXddXhFOI8iy847YoD9FqigwvJXv_tziLIZr5ZWXCi3A4cLE6J41jidA2fpAlPs/s1976/Captura%20de%20pantalla%202023-10-07%20a%20las%208.38.14.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1976" data-original-width="1696" height="611" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdb5HmMV5lqBz4Ywlb81s9I63JPYAUCPiP-Zd2vJr41aSM88MfvIwxW7nYxpP_OTqdFfNwgxj7Elc1dpbzvQ2nVm4SiGP_6vrYNMNJsmdsUlAVm1Jg9zw3mf9y6W9juXddXhFOI8iy847YoD9FqigwvJXv_tziLIZr5ZWXCi3A4cLE6J41jidA2fpAlPs/w525-h611/Captura%20de%20pantalla%202023-10-07%20a%20las%208.38.14.png" width="525" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-50984718551312363722023-09-08T19:31:00.003+02:002023-09-08T19:31:45.220+02:00La impunidad desde la perspectiva de la víctima (sobre la mal llamada ley de amnistía)<div style="text-align: justify;">Ángel Manuel Hernández, policía nacional, resultó herido en el brazo por una pedrada el 18 de octubre de 2019 en Barcelona. Como resultas de aquella herida ha perdido movilidad en el brazo por lo que fue declarado incapaz para el servicio y jubilado. Ese mismo día, otro policía, Iván Álvarez Faginas, fue herido en la cabeza y como consecuencia de ello tiene secuelas que permanecerán toda la vida.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="408" src="https://www.youtube.com/embed/52DO-K0IuJ4" width="490" youtube-src-id="52DO-K0IuJ4"></iframe></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Tras la ley de impunidad (amnistía), ningún reproche penal cabrá hacer a quien hirió e incapacitó a estos dos policías.</b> Ningún problema habría para que los autores de los ataques -que no han sido detenidos- hicieran pública su participación en los incidentes que causaron esos daños y que sumieron a Cataluña, especialmente a Barcelona, en el caos durante días. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh44Ie3PnlpLm02LJsmtxCFGymfn6-LnZR13__vy5zYBZr3nMFX0_PY72mmYozU4QAyX0ggH28UBS3BbKRfCCa42cWWnQNU2MYVa_6jmw8_fGqv5LnarVoenmY8PRNr47zT6jiHZMfuF-bxv9Y_qPtEaMvn_akcTtlQcFLhZusHxxiZHEzOUWeUhmreuII/s1264/Captura%20de%20pantalla%202023-09-08%20a%20las%208.40.13.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="596" data-original-width="1264" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh44Ie3PnlpLm02LJsmtxCFGymfn6-LnZR13__vy5zYBZr3nMFX0_PY72mmYozU4QAyX0ggH28UBS3BbKRfCCa42cWWnQNU2MYVa_6jmw8_fGqv5LnarVoenmY8PRNr47zT6jiHZMfuF-bxv9Y_qPtEaMvn_akcTtlQcFLhZusHxxiZHEzOUWeUhmreuII/w553-h261/Captura%20de%20pantalla%202023-09-08%20a%20las%208.40.13.png" width="553" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm6jpP0hEP3hpta4zSfCk4Mc2Vy5j7yS6wE1od45fZuoQDTYsLjUtwKfPRY9nwdrBq36pOs7k4jGXBkWiijf7E2_axR5He4c2vJbdTGrr7BJbnFxuYMHtttBgaohv9DrPYFX-pZv2qjUxX2p5u5Xa1ODSOfeKRoKof_gDe2oKkAH3rTcc9T6bfng2D1xs/s1288/Captura%20de%20pantalla%202023-09-08%20a%20las%208.41.45.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="1288" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm6jpP0hEP3hpta4zSfCk4Mc2Vy5j7yS6wE1od45fZuoQDTYsLjUtwKfPRY9nwdrBq36pOs7k4jGXBkWiijf7E2_axR5He4c2vJbdTGrr7BJbnFxuYMHtttBgaohv9DrPYFX-pZv2qjUxX2p5u5Xa1ODSOfeKRoKof_gDe2oKkAH3rTcc9T6bfng2D1xs/w556-h276/Captura%20de%20pantalla%202023-09-08%20a%20las%208.41.45.png" width="556" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El 23 de febrero de 2022, jóvenes estudiantes del colectivo S'ha Acabat! fueron rodeados, acosados y atacados en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona. Al final, por la fuerza, fueron expulsados del campus.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="425" src="https://www.youtube.com/embed/dMyVLFuub6k" width="511" youtube-src-id="dMyVLFuub6k"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Los hechos están siendo investigados judicialmente en estos momentos. <b>Si se aprueba la ley de impunidad (amnistía), esa investigación deberá cesar y ningún reproche jurídico cabrá hacer a quienes impidieron a otros expresar pacíficamente sus ideas, a quienes les rodearon y acabaron echando por la fuerza de un lugar, el campus universitario, que es de todos.</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El 6 de octubre de 2021 otra carpa de S'ha Acabat!, en esta ocasión, en la UAB, fue atacada y destrozada. Fuimos zarandeados y algunos acabamos arrastrados por el suelo. Estos ataques están siendo ahora investigados judicialmente, pero <b>si se aprueba la ley de impunidad (amnistía) esas investigaciones deberán cesar y ningún reproche podrá hacerse a quienes nos agredieron</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAtPbr4KrP4QxR7gaPSca193sV4k2DFgOVIKkvlXfEhYWTlUOomJVQ8nAug5je1AY35lGicDZik68KZ1b4AJ2FO_8o2yzjK9WbaZdcGZMO-CMB6o27fUjUSAYDKrUsMENHgJ5cZ1B0k7K1MYwREzExRQdvJBCGsm6QzHr75yqm8eIA6mVqdhcEuGO2HBs/s3320/Imagen%20destrozando%20la%20carpa%20-2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1822" data-original-width="3320" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAtPbr4KrP4QxR7gaPSca193sV4k2DFgOVIKkvlXfEhYWTlUOomJVQ8nAug5je1AY35lGicDZik68KZ1b4AJ2FO_8o2yzjK9WbaZdcGZMO-CMB6o27fUjUSAYDKrUsMENHgJ5cZ1B0k7K1MYwREzExRQdvJBCGsm6QzHr75yqm8eIA6mVqdhcEuGO2HBs/w499-h274/Imagen%20destrozando%20la%20carpa%20-2.png" width="499" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En septiembre de 2017, algunos comprobamos que nuestros datos personales habían sido incluidos, sin nuestro consentimiento, en el censo ilegal que se había preparado para el referéndum del 1 de octubre.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyTvOsoVigQZOWlX7M2qQv9OXUMgTVai7qTdqhAGWi-w6n6V59Rcj1iW1tny2QwgCr9Jlm8niJ-GaJYoreCS12YIcM-NdZKaFdzVkMq-W_02VeghI3A_hytpHlarVj9y5FurLrCEvP_QTUYhfrZ0mFK9ZK798XXH7xk99EsxgEZoV_S7SjUC3jeBSHYLQ/s864/Captura%20de%20pantalla%202023-09-08%20a%20las%2018.30.05.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="542" height="583" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyTvOsoVigQZOWlX7M2qQv9OXUMgTVai7qTdqhAGWi-w6n6V59Rcj1iW1tny2QwgCr9Jlm8niJ-GaJYoreCS12YIcM-NdZKaFdzVkMq-W_02VeghI3A_hytpHlarVj9y5FurLrCEvP_QTUYhfrZ0mFK9ZK798XXH7xk99EsxgEZoV_S7SjUC3jeBSHYLQ/w366-h583/Captura%20de%20pantalla%202023-09-08%20a%20las%2018.30.05.png" width="366" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">La utilización por una autoridad pública de datos personales al margen del consentimiento de su titular y para fines ilegales puede tener transcendencia penal. Actualmente se están investigando las denuncias que en su día planteamos en relación a esta utilización ilegal de nuestros datos personales. <b>Si se aprueba la ley de impunidad (amnistía) esas investigaciones deberán cesa</b>r.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Porque <b><span style="color: red;">lo que se denomina ley de amnistía es, en realidad, una ley de impunidad</span></b>, una norma que establecerá que los nacionalistas -pero solo los nacionalistas- podrán actuar al margen de la ley sin que eso tenga consecuencias para ellos. De esta forma, las vulneraciones de derechos que ya se han producido, los atentados a la legalidad y a la democracia que han protagonizado quedarán sanados; de tal forma que las víctimas de aquellos actos quedarán deslegitimadas, doblemente victimizadas, puesto que el legislador de su propio país les estará trasladando que los atropellos que sufrieron estaban hasta tal punto justificados que no es posible actuar contra ellos. El siguiente paso será el exigir responsabilidades por las actuaciones que algunos desarrollamos a fin de impedir que aquellos a los que ahora se les da la razón se salieran con la suya. Quizás sea la próxima petición que deba atender Sánchez.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Lo anterior es de una enorme gravedad, y ya no solo porque, como se ha dicho, supone una enmienda al pacto constitucional; ni porque implica la quiebra de varios principios democráticos esenciales (separación de poderes, derecho a la tutela judicial, igualdad ante la ley...) sino porque <b>rompe el delicado equilibrio que hasta ahora se había mantenido en Cataluña</b>. Me explico.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Cataluña es una sociedad dividida</b>. Se apreció con mucha claridad en 2017. Con diferencia de días, las mismas calles se llenaban con centenares de miles de manifestantes que pedían la secesión y por otros tantos que exigían la continuidad de Cataluña en España.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD6L4g7i814qBA15YPG5KRBNq9aGwb4QlbKpw1PS6chv50368l1GWN9zzINFSBwJubExLogIHSGL9jOToBFiv2sKDY_AeURHtwJoNV4wC3usX11TlovsK1Ex5e-oZluNromA2537N_LAtB7Ih3yfRacs8grSvtLUCaJ930vQmuWBL2tnx2eCr4cplD-b0/s445/Captura%20de%20pantalla%202017-12-31%2011.32.27.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="445" data-original-width="404" height="547" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgD6L4g7i814qBA15YPG5KRBNq9aGwb4QlbKpw1PS6chv50368l1GWN9zzINFSBwJubExLogIHSGL9jOToBFiv2sKDY_AeURHtwJoNV4wC3usX11TlovsK1Ex5e-oZluNromA2537N_LAtB7Ih3yfRacs8grSvtLUCaJ930vQmuWBL2tnx2eCr4cplD-b0/w497-h547/Captura%20de%20pantalla%202017-12-31%2011.32.27.png" width="497" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>En una sociedad en la que se vive esta división y en la que, por tanto, los consensos están rotos, lo único que permite mantener la convivencia es el respeto a la ley</b>. Por eso insisto tanto en lo dañino que resulta que los poderes públicos alardeen de no cumplir las leyes y las sentencias. Si los ciudadanos que no comparten los planteamientos políticos de la autoridad no pueden confiar en que quien gobierna la administración ajustará su comportamiento a la ley, la sensación de inseguridad es angustiosa en sentido literal, no metafórico.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Durante estos años, sin embargo, los defensores del Estado de Derecho, de la continuidad de Cataluña en España y de la vigencia de la Constitución contábamos con el apoyo de la ley. Incluso aunque los dirigentes de la Generalitat la desconocieran, incluso aunque se produjeran abusos, incluso en aquellos casos en los que se nos atacaba ante la policía sin que esta interviniera, teníamos la confianza de que, en alguna forma, se acabaría reconociendo que estábamos en el lado correcto de la historia, tal y como escribió en su día Enric Millo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">La impunidad (a la que insisten en llamar amnistía) supone quitarnos eso también. <b>Una amnistía implica que el legislador dobla la cerviz ante quien le desafió y le reconoce sus razones</b>. Y eso, además, sin que se haya producido ninguna renuncia a volver a actuar contra la Constitución, cuando se siguen vulnerando los derechos de quienes discrepan del nacionalismo y cuando quienes se enfrentan a dicho nacionalismo continúan sin tener ningún reconocimiento. Un reconocimiento que se vuelve imposible una vez que <b>la ley de amnistía sanciona que en los hechos que acaecieron desde 2014 (la fecha en la que parece que quieren fijar el inicio de la impunidad) quienes llevaban la razón eran quienes desafiaban a la Constitución y a los tribunales, quienes amenazaban y malversaban, quienes quemaban y destrozaban; y no quienes se les oponían</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Hace ya tiempo creo que era Fernando Savater quien, ante la pregunta de qué es lo que habían dado los socialistas a los nacionalistas (¡qué tiempos! ¡qué larga tendría que ser ahora la respuesta a esa pregunta!) contestó: "les han dado lo más importante. Les han dado la razón".</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>La amnistía es la consagración de ese darles la razón</b>. Los victimarios salen triunfantes, las víctimas se invisibilizan y, por tanto, ya poco tiene sentido. Sin consensos y sin ley tan solo una lección queda: poco importa lo que hagas si al final consigues tu propósito. Si todos se aplicaran ese principio ¿qué sociedad es la que nos espera?</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Es por eso que <b>no creo excesivamente útil entrar ahora en el debate sobre si la Constitución permite o no la amnistía</b>. ¿Qué más dará ya cuando lo que se hace es legitimar a quienes dicen abiertamente que no reconocen autoridad alguna a la Constitución y anuncian que la desobedecerán en cuanto tengan ocasión? ¿Qué más dará si cualquier pronunciamiento relevante sobre este extremo no se dará más que tras varios años en el marco de una decisión del Tribunal Constitucional?</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El tema no es la constitucionalidad o no de la ley de impunidad (amnistía); el tema es qué razones la justifican.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y <b>no pregunto por las razones que la explican</b>. Ahí se podrá decir que es que Pedro Sánchez lo necesita para gobernar y les dará lo que pidan los nacionalistas. Más o menos eso es lo que venía a admitir el presidente socialista de Asturias, Adrián Barbón, <a href="https://www.ondacero.es/programas/mas-de-uno/audios-podcast/entrevistas/adrian-barbon-quiero-que-haya-gobierno-precio-que-sea-dentro-constitucion_2023090864fad6d983dfa500018a88bb.html" target="_blank">hoy mismo en Onda Cero</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWWGqyCVx3ix4kjphjw1Fsh9WbRArNU4sfg_61-hlyp6kTiZu8Kb-CA2yDEsQ2bV8p4uYKJY_8gWEuDP7vo4imcas6eDl9OZ-0TIikKb1qRCDEvnpkV73vkrKijyUVrVEHZB0WsEKLHsAOWhSy59s2GoSyfyTac61HJSwTNcsSSTv4I-iHau05Av8gkII/s1976/Captura%20de%20pantalla%202023-09-08%20a%20las%2019.14.07.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1834" data-original-width="1976" height="519" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWWGqyCVx3ix4kjphjw1Fsh9WbRArNU4sfg_61-hlyp6kTiZu8Kb-CA2yDEsQ2bV8p4uYKJY_8gWEuDP7vo4imcas6eDl9OZ-0TIikKb1qRCDEvnpkV73vkrKijyUVrVEHZB0WsEKLHsAOWhSy59s2GoSyfyTac61HJSwTNcsSSTv4I-iHau05Av8gkII/w559-h519/Captura%20de%20pantalla%202023-09-08%20a%20las%2019.14.07.png" width="559" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Podría ser, aunque no lo comparto completamente. No creo que haya únicamente razones de oportunidad, sino que también <b>hay una coincidencia estructural entre las políticas socialistas y nacionalistas</b>; pero, como digo, no quiero entrar en esto porque l<b>o que me preocupa no son las razones que explican la ley de impunidad, sino las que la justifican</b>; esto es, las que se tendrán que incluir en la exposición de motivos de la ley.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y ahí tan solo es posible una respuesta: una concesión de impunidad a los nacionalistas que no va acompañada de la renuncia a la secesión ni del compromiso de cumplir la ley y las decisiones judiciales ni de ninguna concesión (NINGUNA) a las demandas de los constitucionalistas catalanes <b>tan solo puede justificarse porque se entiende que los que delinquieron lo hicieron justificadamente</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tan solo puede justificarse la impunidad porque el legislador entiende que:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- dejar lisiados de por vida a policías,</div><div style="text-align: justify;">- usar la violencia contra las asociaciones juveniles constitucionalistas,</div><div style="text-align: justify;">- atacar los medios de comunicación que no se alinean con el nacionalismo (ataque de Arran a Crónica Global hace unos años),</div><div style="text-align: justify;">- levantar barricadas,</div><div style="text-align: justify;">- oponerse a la policía,</div><div style="text-align: justify;">- desobedecer órdenes judiciales,</div><div style="text-align: justify;">- conspirar para derogar la Constitución en Cataluña,</div><div style="text-align: justify;">- llegar a acuerdos con agentes extranjeros para apoyar la secesión,</div><div style="text-align: justify;">- utilizar de manera ilegal los datos personales de los catalanes,</div><div style="text-align: justify;">- malversar dinero público o</div><div style="text-align: justify;">- coaccionar a los funcionarios judiciales</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">eran acciones justificadas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>En los indultos lo anterior estaba implícito; en la ley de impunidad ya será explícito</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ante esto, queridos conciudadanos, tenemos que oponernos con los medios de los que dispongamos. <b>Todos somos responsables de hacer lo que esté en nuestra mano</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y si me permitís, quienes tienen una mayor responsabilidad en este sentido son los socialistas, puesto que sé que muchos en privado manifiestan su crítica a estas medidas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pues bien, queridos amigos, ahora es el momento de hacerlo en público. Si no lo hacéis ahora ¿para cuándo lo dejáis?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y a los demás, creedme, es el momento de hacer política de verdad. Y <b>la política de verdad empieza donde acaba la política de partido</b>.</div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-44891715224034179132023-08-03T16:52:00.004+02:002023-08-03T17:15:47.124+02:00Las lenguas en el Congreso<div style="text-align: justify;">En los últimos días se ha comenzado a debatir la posibilidad de que en el Congreso de los diputados puedan utilizarse lenguas españolas diferentes del castellano. Puigdemont lo ha planteado como primera exigencia en su negociación con el PSOE</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwt-ihaZQa2af5bS9_8NvwyksVMJXrPlTfdbOCuZ6im1LCxfVrKCbqEoeJYv_J2XbT8jUvN796oyyUaOeJZFN7K-ah2B75yd5csiMf2_yU3V6sr4pyCi6PccXBXYoYdqVkt_qbS7wKNz3SAOF5K9RHaNjDVO7I_CeAb1ufgwuoOFwYoHgeRDXMsA0G4KU/s2044/Captura%20de%20pantalla%202023-08-03%20a%20las%209.18.16.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2044" data-original-width="1464" height="678" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwt-ihaZQa2af5bS9_8NvwyksVMJXrPlTfdbOCuZ6im1LCxfVrKCbqEoeJYv_J2XbT8jUvN796oyyUaOeJZFN7K-ah2B75yd5csiMf2_yU3V6sr4pyCi6PccXBXYoYdqVkt_qbS7wKNz3SAOF5K9RHaNjDVO7I_CeAb1ufgwuoOFwYoHgeRDXMsA0G4KU/w485-h678/Captura%20de%20pantalla%202023-08-03%20a%20las%209.18.16.png" width="485" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Y hay que recordar que ya estaba en el programa de ERC.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvWUL6C5N9XNTqDfMnG_3WJ3R5yacIpUQUAwoWOPyuOMD_C_cgT0QIF-OVHR4TvMNdGbgwwfLWjcNXhUK5Qra1usFyJxgbnAKu1UJIuMS31wNtmioCDsypwfje0BI_QTn3pMo_qwc7ax8_tu9xiTkhWKv5D4ThglVOL4hisyXvgF_XXo5ZvR8p3c2CLc0/s1780/Captura%20de%20pantalla%202023-08-03%20a%20las%209.21.26.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1780" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvWUL6C5N9XNTqDfMnG_3WJ3R5yacIpUQUAwoWOPyuOMD_C_cgT0QIF-OVHR4TvMNdGbgwwfLWjcNXhUK5Qra1usFyJxgbnAKu1UJIuMS31wNtmioCDsypwfje0BI_QTn3pMo_qwc7ax8_tu9xiTkhWKv5D4ThglVOL4hisyXvgF_XXo5ZvR8p3c2CLc0/w470-h228/Captura%20de%20pantalla%202023-08-03%20a%20las%209.21.26.png" width="470" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Como puede comprobarse, la propuesta de ERC es que las lenguas de uso y de trabajo del Congreso de los Diputados sean -se supone que junto con el castellano- el catalán, el vasco, el gallego, el aragonés, el asturleonés, el occitano (aranés), así como las lenguas de signos de cada una de estas lenguas.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">La propuesta, además, ha sido bien acogida por Yolanda Díaz con el argumento de que <b>España "es un país de países"</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivuiK3OcStZdlV1BeDnAAvU3ke8HVNAWhgb8mqTOhNxKhugkmAttPm0nY22y7loUbl00n437pWsoIWUtxXIjHUg2v7lsTDv6XYvJUqQKOg843AWTGFsEeC7UxvmuYju3ExFWHVDWMRTx94io9xdz01t7mI6CjugFwmkabCHfXFq6ajdb2eErsPIhU5CQE/s1928/Captura%20de%20pantalla%202023-08-03%20a%20las%209.30.08.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1928" data-original-width="1434" height="554" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivuiK3OcStZdlV1BeDnAAvU3ke8HVNAWhgb8mqTOhNxKhugkmAttPm0nY22y7loUbl00n437pWsoIWUtxXIjHUg2v7lsTDv6XYvJUqQKOg843AWTGFsEeC7UxvmuYju3ExFWHVDWMRTx94io9xdz01t7mI6CjugFwmkabCHfXFq6ajdb2eErsPIhU5CQE/w412-h554/Captura%20de%20pantalla%202023-08-03%20a%20las%209.30.08.png" width="412" /></a></div><div><br /></div>El planteamiento es interesante y significativo.<div><br /></div><div style="text-align: justify;">Hasta ahora, como es sabido, en el Congreso de los Diputados tan solo se permite el uso del castellano. No así en el Senado, donde es posible emplear también otras lenguas oficiales españolas (arts. 11 bis, 20.3, 56 bis. 9, 84, 191 y Disposición Adicional Quinta del <a href="https://www.senado.es/web/conocersenado/normas/reglamentootrasnormassenado/detallesreglamentosenado/index.html#t3c6" target="_blank">Reglamento del Senado</a>). Al no estar permitido el uso de una lengua diferente del español en el Congreso, si algún interviniente se mantiene en el uso de un idioma distinto, quien preside la reunión (pleno, comisiones o cualesquiera otras) podrá retirarle el uso de la palabra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>A mí nunca me ha gustado que se imponga una lengua o que se retire el uso de la palabra por usar una u otra lengua. Me produce un rechazo casi visceral.</b> Si por mí fuera no se prohibiría que nadie utilizara la lengua que tuviera por conveniente en el Congreso... o en cualquier otro lugar. Otra cosa es, como veremos inmediatamente, que haya que poner medios de traducción o de interpretación. Aquí ya adelanto que mi respuesta es negativa. <b><span style="color: red;">Uno ha de tener libertad para elegir la lengua que utiliza, pero también es él quien tiene que decidir cuál es la que mejor responde al propósito que busca</span></b>. Y si este propósito es la comunicación, deberá optar por aquella que lo facilite en mayor medida. Por supuesto, si su propósito es otro, la elección también será diferente.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Otro dato que hemos de tener en cuenta es que aproximadamente <b>2 de cada diez españoles no tienen el castellano como lengua materna</b>. Por supuesto, esto no los convierte en menos españoles. A veces se tiene la impresión de que algunos asumen que solamente es plenamente español un determinado perfil de ciudadano. Esto ha de ser rechazado de una manera radical y asumido con todas sus consecuencias. Recuerdo que cuando estaba en Sociedad Civil Catalana lo repetíamos con frecuencia: "Una Cataluña plural en una España plural"; o lo que es lo mismo, una Cataluña consciente de su diversidad interna en una España también consciente de la riqueza de su diversidad.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOFUGkwvGEQ6mW4aazI7I7KZI17-5NCvwoBXZlYo8kRJyZwQDM5pzNg16PKIWAYlpqQ5Ln89zW7B4LvWK3R4nJVoi8Y-wNrvvEPAOu0ZKfpxA1svgJtUJftbb6qHrTCwo-wUiJED3Ccyj8mQFxFWtMTDCrPMpBtU110xZxttSnpYWt218GHfmA_MZmR8E/s1580/Captura%20de%20pantalla%202023-08-03%20a%20las%2015.11.58.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1580" data-original-width="1286" height="653" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOFUGkwvGEQ6mW4aazI7I7KZI17-5NCvwoBXZlYo8kRJyZwQDM5pzNg16PKIWAYlpqQ5Ln89zW7B4LvWK3R4nJVoi8Y-wNrvvEPAOu0ZKfpxA1svgJtUJftbb6qHrTCwo-wUiJED3Ccyj8mQFxFWtMTDCrPMpBtU110xZxttSnpYWt218GHfmA_MZmR8E/w531-h653/Captura%20de%20pantalla%202023-08-03%20a%20las%2015.11.58.png" width="531" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ3a7dqMJsJHZpw95JCu1gzrSgq5u8wmeUdsB-m9dshIhXxUMpFPMPcK5QNsbtpO92b1xP9g1wvwT7acLzSPWAMQsnV_FtM-D3Cm0L9OXiS54NqONd-9B1AUCgMgsTOFNeD_4fJ1ntyzhVgWmIW24EcxkLCxSNFr8emrc05JRejGqeGjgBKdtwWj6kRiE/s1548/Captura%20de%20pantalla%202023-08-03%20a%20las%2015.19.40.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="1548" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZ3a7dqMJsJHZpw95JCu1gzrSgq5u8wmeUdsB-m9dshIhXxUMpFPMPcK5QNsbtpO92b1xP9g1wvwT7acLzSPWAMQsnV_FtM-D3Cm0L9OXiS54NqONd-9B1AUCgMgsTOFNeD_4fJ1ntyzhVgWmIW24EcxkLCxSNFr8emrc05JRejGqeGjgBKdtwWj6kRiE/w531-h302/Captura%20de%20pantalla%202023-08-03%20a%20las%2015.19.40.png" width="531" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Finalmente, hemos de tener en cuenta también que <b>el español es una lengua conocida por prácticamente todos los españoles</b>. De hecho, legalmente se presume que todos la conocen o la deben conocer, ya que el sistema educativo ha de garantizar que todos los alumnos dominen el español al concluir sus estudios y la adquisición de la nacionalidad española por residencia exige un cierto arraigo que incluye el conocimiento del español (art. 6 del <a href="https://www.boe.es/buscar/act.php?id=BOE-A-2015-12047" target="_blank">RD 1004/2015, de 6 de noviembre, por el que se aprueba el Reglamento por el que se regula el procedimiento para la adquisición de la nacionalidad española por residencia</a>). Esta exigencia responde al hecho de que el español es la única lengua oficial en todo el país, tal y como establece el art. 3 de la Constitución.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>El español es la lengua que, de hecho, utilizan todos los españoles para comunicarse entre ellos cuando no comparten otra lengua</b>. Me imagino que cuando se encuentran Belarra (Navarra), Colau (Cataluña) y Díaz (Galicia); incluso aunque su lengua materna fuera euskera, catalán y gallego (cosa que ignoro), entre ellas utilizarían el castellano; de igual forma que cuando Otegui se reúne con Junqueras, ambos emplean el español y no recurren a un intérprete para que Otegui pueda hablar en euskera y Junqueras en catalán.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVhgH6eLHJQZTpQ7FwxZRDDfMmRlGzBrb7xO6IUNbyEfqB_PERUazwiX8Y8j5qIe7a6SYOGOiVdkD5DFIzbL3WSwTdLRvxpc3YjGcvS7ks_8viLrOJg16iYvx9wdRJRbeS2BIxHAopLgzW1WlYUeDy0_WDG3XU6XisHfrTFu-K8QjWYV8oLVnBNC6uaBs/s768/Belarra%20Colau%20Di%CC%81az.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="431" data-original-width="768" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVhgH6eLHJQZTpQ7FwxZRDDfMmRlGzBrb7xO6IUNbyEfqB_PERUazwiX8Y8j5qIe7a6SYOGOiVdkD5DFIzbL3WSwTdLRvxpc3YjGcvS7ks_8viLrOJg16iYvx9wdRJRbeS2BIxHAopLgzW1WlYUeDy0_WDG3XU6XisHfrTFu-K8QjWYV8oLVnBNC6uaBs/w568-h320/Belarra%20Colau%20Di%CC%81az.webp" width="568" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeAvNq-xEh5TbIfafMDfiMFgbVDXrF4kuNlrlxZt7UfeJU8JsyfXoSz8s1sd2TZ185pW-TZzf8q5WChQKcAJawrTaVHO6bxWPjFEUE5wGq8MrdfCYotWQZL-ZwSMeq2MOuJ7d1PRufFxItow-_cdr5A6anPFfEL-7ZPQeLrY6oLnXXUO5C5jRBIw20g9U/s1920/Otegui%20Junqueras.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeAvNq-xEh5TbIfafMDfiMFgbVDXrF4kuNlrlxZt7UfeJU8JsyfXoSz8s1sd2TZ185pW-TZzf8q5WChQKcAJawrTaVHO6bxWPjFEUE5wGq8MrdfCYotWQZL-ZwSMeq2MOuJ7d1PRufFxItow-_cdr5A6anPFfEL-7ZPQeLrY6oLnXXUO5C5jRBIw20g9U/w568-h320/Otegui%20Junqueras.jpg" width="568" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>El que el español sea la lengua común en España no es resultado de la imposición franquista, sino que es una realidad que está ahí desde hace varios siglos</b>. En Barcelona se editaban publicaciones en español antes de los Decretos de Nueva Planta y la utilización y presencia de la lengua en las calles y en la cultura no era ninguna rareza en los siglos XVIII, XIX o XX. Comienza a serlo en el siglo XXI; pero, precisamente, por la política nacionalista consciente de limitación de la presencia del castellano que se viene practicando desde los años 80 del siglo XX.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwEb-Udl3LuPDJ_loF9JT0Mindg_qxvMgq7_5OnJPhn0uU-o_koky9dgW82926tWGrdv1JoHLmEclUnkZI7qZql1seZG_O7BgT9TI3RyNudqu2WZ4_zux3pvn4wKxBdmOx1ruGC5IjDIBx7PP15j_syfDCIofW6JpAxnCekGO8YqPBDl38nptJn0oDBxE/s2438/Captura%20de%20pantalla%202023-08-03%20a%20las%2016.02.28.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1554" data-original-width="2438" height="356" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwEb-Udl3LuPDJ_loF9JT0Mindg_qxvMgq7_5OnJPhn0uU-o_koky9dgW82926tWGrdv1JoHLmEclUnkZI7qZql1seZG_O7BgT9TI3RyNudqu2WZ4_zux3pvn4wKxBdmOx1ruGC5IjDIBx7PP15j_syfDCIofW6JpAxnCekGO8YqPBDl38nptJn0oDBxE/w560-h356/Captura%20de%20pantalla%202023-08-03%20a%20las%2016.02.28.png" width="560" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Siendo, por tanto, el español, lengua común de los españoles -y esto no es un título jurídico, sino una constatación de hecho- es claro que <b>la petición de utilizar otras lenguas diferentes del castellano en el Congreso no tiene como fin facilitar la comunicación</b>, puesto que objetivamente se producirá una complicación de la misma. Si no se recurre a intérpretes, solamente una parte de los diputados y del público entenderá a quien hable en gallego, catalán o euskera; sin que se consiga ningún oyente nuevo; pues todos los que hablan gallego, catalán o euskera también entienden castellano. Si se utilizan intérpretes, el mensaje suele perder. Esto explica, por ejemplo, que <b>en el Parlamento Europeo, pese a que cada diputado puede utilizar cualquier lengua oficial de la Unión, se recurra con cierta frecuencia al inglés, para que así el resto de diputados y público pueda entender de manera directa lo que se está exponiendo</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Aquí dejo, por ejemplo, <a href="https://multimedia.europarl.europa.eu/en/video/debate-on-the-situation-in-hungary-meps-debate---manfred-weber-epp-de-1539---_I159680_04" target="_blank">esta intervención de Guy Verhofstadt</a> acerca de la situación en Hungría, en la que este eurodiputado belga, de lengua flamenca, se dirigió a la Cámara en inglés.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="482" src="https://www.youtube.com/embed/nIlIELmX4eg" width="579" youtube-src-id="nIlIELmX4eg"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">O <a href="https://www.youtube.com/watch?v=39Jqci0f_ls" target="_blank">esta otra</a> de la Eurodiputada española Eva Poptcheva sobre las nuevas normas fiscales de la Unión Europea.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="492" src="https://www.youtube.com/embed/39Jqci0f_ls" width="591" youtube-src-id="39Jqci0f_ls"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Así pues, <b>la pretensión de que se puedan utilizar en el Congreso otras lenguas oficiales españolas diferentes del castellano no tienen una finalidad comunicativa, sino otra; una finalidad simbólica</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero<b> ¿qué simboliza?</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Simboliza, en primer lugar, <b>el rechazo a la lengua común española</b>, lo que es coherente con la hispanofobia que muestran los nacionalistas en su actuación diaria y, en concreto, en el intento de excluir el español de la escuela y de la esfera pública en las Comunidades Autónomas que gobiernan.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Simboliza también <b>el proceso de creación de una España confederal en la que los ciudadanos ya tendrían que relacionarse necesariamente con el Estado a través de sus "territorios"</b>. Recordemos la frase de Yolanda Díaz que compartía hace un momento: "España es un país de países". Ese, sin duda, es el objetivo de algunos, profundizar en la separación para que España se configure como una yuxtaposición de Comunidades Autónomas que, a su vez, tenderán a ser monolíticas y excluyentes en su interior.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Simboliza, por tanto, también la pretensión de que lo normal en Cataluña sería expresarse únicamente en catalán, igual que esa sería la normalidad en Baleares o en Valencia (aquí, si se quiere, llamando al catalán valenciano); que lo normal es que en Galicia se hable gallego y que en el País Vasco sea el euskera la lengua de convivencia. A partir de aquí ¿cómo negar que en el Congreso de los Diputados cada diputado hable la lengua "normal" de su Comunidad Autónoma? En realidad, ambos procesos se retroalimentarían: <b>la oficialización en el Congreso de las lenguas cooficiales normalizaría que cada una de ellas reclamara exclusividad en su propio territorio</b>. Al menos, <b>quienes reclaman la oficialidad de las lenguas cooficiales en el Congreso (Junts, ERC, Sumar o el PSC) es lo que defienden en las Comunidades Autónomas en las que gobiernan o legislan</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pese a lo anterior, como decía al principio, <b>no me parece adecuado decirle a nadie qué lengua ha de utilizar.</b> Cada uno ha de ser responsable de la que elige. Si en vez de comunicarse, pretende utilizarla como símbolo de un proyecto de construcción nacionalista que implica la sustitución lingüística del castellano por las lenguas cooficiales en las Comunidades Autónomas, creo que es muy libre de hacerlo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Claro está que si se opta por ello, tampoco es exigible que el resto le entiendan. <b>Utilizar pinganillos en un lugar en el que todos pueden entenderse en una única lengua es un absurdo</b>. Es, sin embargo, un absurdo al que los nacionalistas se han acostumbrado. No es infrecuente en Cataluña que personas que tienen como lengua materna el castellano mantengan una conversación en catalán "porque toca" en función del lugar o situación en que te encuentres. Son estas situaciones sutiles las que acaban conduciendo a ese proceso de sustitución lingüística en el que están empeñados los nacionalistas.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Me imagino que esta oficialización del uso de las lenguas cooficiales en el Congreso no tiene vuelta atrás. Será concedida sin dudar por el PSOE y no será ni de lejos la cesión más grave que harán. Seguro que otras son mucho peores.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Veámoslo como lo que es, la búsqueda de un reconocimiento simbólico que es relevante para el proyecto de construcción nacional en el que están metidos y que, inevitablemente, es también un proyecto de confederalización de España</b>; pero que, en sí, no afectará excesivamente a nuestras vidas. En el Congreso, fuera de los momentos en los que se busque el foco para que aparezcan los pinganillos como metáfora, todo el mundo seguirá entendiéndose en castellano. No creo que se llegue a la situación de las escuelas en Cataluña, en las que los maestros tienen prohibido utilizar entre sí una lengua que no sea el catalán.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero, a la vez, tomemos nota; porque <b>los que pretenden confederalizarnos ahora dispondrán de cuatro años más para ello, y el tiempo se agota</b>. Necesitamos convicción y claridad de ideas si queremos mantener un proyecto político común.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y ya estamos perdiendo demasiado tiempo en esto, cuando precisaríamos centrar nuestras esfuerzos en otros temas: cambio climático, crisis energética, guerra en Ucrania, desafíos que plantea la Inteligencia Artificial, nuestro posicionamiento en la rivalidad entre China y Estados Unidos, construcción de una política de defensa creíble, mejora de los salarios, garantía del mantenimiento de las pensiones, gestión de una sociedad en la que el trabajo será escaso, profundización en la construcción europea, recuperación de los valores y principios democráticos, lucha contra los populismos...</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">¡Qué gana de que sean esos los temas en los que nos centremos y no tengamos que dar vueltas sobre si en el Congreso nos ponemos o no un pinganillo!</span></b></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-78289305510954061362023-07-28T23:53:00.011+02:002023-07-29T00:05:54.375+02:00¿Gran coalición?<div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">I. Introducción</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Repito con cierta frecuencia que hay dos formas de entender la política: o bien como un instrumento para ganar elecciones y controlar los resortes del poder, o bien como una herramienta para cambiar y mejorar la sociedad. Casi cada decisión puede ser juzgada a partir de esta distinción, de tal manera que actuaciones que serían correctas si consideráramos la política como una puerta de acceso al poder, no lo serían si la entendemos como una vía para la mejora del conjunto de la sociedad. Por supuesto, también al revés.</div><div style="text-align: justify;">Una de las cuestiones que pueden ser analizadas tanto desde la perspectiva de la "política-poder" como de la "política-bien común" es la de un <b>acuerdo entre el PP y el PSOE para gobernar España. Lo que se denomina también como gran coalición</b>, a semejanza de la que se concretó en otros países (Alemania) entre los dos partidos con más votos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjluB1LkTgOaQNXk5n64XM_9sR9J10_MyHeo-tk1palBp3jazcchKNb3R3AEMwv-uTOy9Mdl38zrInrIRFFr6Z99kOPcoPa8HvU3xM8yRfRTkm-Rv0AaUKRYID_4Mc0BgbPSGzVHKV8e8vDq7y0TodR8cqtXsim3O0tWy1Ue8LHWwvmrAqpgWye0h8bQA8/s2560/Grosse%20Koalition.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2299" data-original-width="2560" height="498" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjluB1LkTgOaQNXk5n64XM_9sR9J10_MyHeo-tk1palBp3jazcchKNb3R3AEMwv-uTOy9Mdl38zrInrIRFFr6Z99kOPcoPa8HvU3xM8yRfRTkm-Rv0AaUKRYID_4Mc0BgbPSGzVHKV8e8vDq7y0TodR8cqtXsim3O0tWy1Ue8LHWwvmrAqpgWye0h8bQA8/w556-h498/Grosse%20Koalition.jpg" width="556" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnQN0qXmkQURlVBTMVuuMhu-F7tH0RRsmmftgwhHzrXWA3oQLFn2LkSZfOBaRl7dqoWs7CnA54P7h2KIEy667SdNQTFIA3T4SZWP9YBokL2xD0OgtUEXUY7PgWHILx-1_jQIkJPkxV_AR4nsuflCcSr-nom6ZxNTJiWKJXuPtZ0JkSGkQ2i-VlX9bu1Yk/s3072/Sanchez%20Feijoo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="3072" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnQN0qXmkQURlVBTMVuuMhu-F7tH0RRsmmftgwhHzrXWA3oQLFn2LkSZfOBaRl7dqoWs7CnA54P7h2KIEy667SdNQTFIA3T4SZWP9YBokL2xD0OgtUEXUY7PgWHILx-1_jQIkJPkxV_AR4nsuflCcSr-nom6ZxNTJiWKJXuPtZ0JkSGkQ2i-VlX9bu1Yk/w560-h373/Sanchez%20Feijoo.jpg" width="560" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">II. La Gran Coalición desde "la política=ganar elecciones"</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Si analizamos la política como un mecanismo para que determinadas élites lleguen al poder, la Gran Coalición no es una buena idea. La razón de ello es que en un sistema con dos grandes partidos, cada uno de los cuales representa a un cierto bloque (derechas e izquierdas, por simplificar); pero con la capacidad de atraer en ciertos momentos votos del otro bloque, <b>lo ideal es mantener una política de confrontación con el otro gran partido, porque así cuando éste gobierne, el desgaste que se derive de dicho gobierno, y que normalmente se concretará en los momentos de crisis económica, irá a beneficiar al otro partido</b>. De esta forma, ambas formaciones bloquean la posibilidad de que lleguen a otros actores a la política y prácticamente se garantizan que cada dos o tres legislaturas llegarán al poder.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Vamos a verlo en el caso de España con algunos datos; teniendo en cuenta los votos obtenidos por el PP y el PSOE desde 1982.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En este gráfico se ve el porcentaje de voto de PP y PSOE desde 1982</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCstWnZWlOjEJiaz7Nlkwl27DHBskrxmYhkw5FtwXfFmKR5HUmh5nN9geqzJAi11A532dPM8HTeaY-ompWTYKgzdKdbIDFce_5khGcFn5SE3XBErvDWzQUvCmrsRgXN29j5TF5DKho6PltzE5r3RXYwHhgTtCJMtrqKRAq5uXwTcV9hCq1n6wjT4ecSBI/s1548/Captura%20de%20pantalla%202023-07-28%20a%20las%2020.55.15.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="888" data-original-width="1548" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCstWnZWlOjEJiaz7Nlkwl27DHBskrxmYhkw5FtwXfFmKR5HUmh5nN9geqzJAi11A532dPM8HTeaY-ompWTYKgzdKdbIDFce_5khGcFn5SE3XBErvDWzQUvCmrsRgXN29j5TF5DKho6PltzE5r3RXYwHhgTtCJMtrqKRAq5uXwTcV9hCq1n6wjT4ecSBI/w551-h317/Captura%20de%20pantalla%202023-07-28%20a%20las%2020.55.15.png" width="551" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Obviamente, no todo se explica a partir de un hipotético trasvase de votos entre ambos partidos. Así, por ejemplo, desde el año 1982 hasta el año 1989 se aprecia un suave descenso del porcentaje de voto del PSOE que no va acompañado de un incremento de voto en favor del PP. En 1993, 1996 y 2000, sin embargo, sí que se percibe una cierta correlación entre la bajada de la columna roja y la subida de la columna azul. De igual forma que 2004 y 2008 sucede al revés (sube la columna roja y desciende la azul; mientras que en 2011 es al contrario (fuerte subida del voto al PP y acusado descenso del voto al PSOE. A partir de 2015 el escenario cambia, con un fuerte descenso del porcentaje de voto que suman los dos grandes partidos. Lo que podríamos denominar la crisis del bipartidismo sobre la que tendremos que volver.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Ahora bien, ahora lo que nos interesa es destacar que <b>con un sistema en el que uno de los dos grandes partidos está en el gobierno y el otro en la oposición, el desgaste de quien ejerce el poder, de alguna forma, beneficia a quien no lo ejerce</b>. Esta idea se muestra con la siguiente gráfica, en la que se pone en relación la evolución del PIB de España y los resultados electorales de PP y PSOE.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAR8CfFH-hjvU6E0GMvD6fzLlRH4Ge1q4WKJlyS4j9PjCGIcBLKgTAgQNs-qM8-rW8eiOfBopof7ejN3DcE_xEAwI6qNn6sQyAie9priW90rBTJ1ZfeuD_tuatpK0f_hEpC8GUO1bNz57jnRN341CvzFB4DCaVQA9CE_FnH6j-dntiVWE3LoMdF-fLlFo/s1550/Captura%20de%20pantalla%202023-07-28%20a%20las%2020.55.28.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="888" data-original-width="1550" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAR8CfFH-hjvU6E0GMvD6fzLlRH4Ge1q4WKJlyS4j9PjCGIcBLKgTAgQNs-qM8-rW8eiOfBopof7ejN3DcE_xEAwI6qNn6sQyAie9priW90rBTJ1ZfeuD_tuatpK0f_hEpC8GUO1bNz57jnRN341CvzFB4DCaVQA9CE_FnH6j-dntiVWE3LoMdF-fLlFo/w580-h331/Captura%20de%20pantalla%202023-07-28%20a%20las%2020.55.28.png" width="580" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">La línea que representa el crecimiento del PIB vendría dad por la media de crecimiento anual calculada e tanto por mil (un crecimiento de 50, como el que se da en 1989, indicaría que la media de crecimiento del PIB entre las elecciones de 1986 y las de 1989 fue de un 5%, por ejemplo). Aquí se advierte cierta correlación entre el trasvase de votos del partido de gobierno al de la oposición como resultado de las crisis económicas. El descenso del crecimiento del PIB que se aprecia a partir de 1989 iguala bastante a PP y PSOE en 1993 y acaba produciendo la victoria del PP en 1996. La racha económica positiva que siguió se tradujo en una mayoría todavía mayor del PP; y si en 2004 ganó el PSOE no fue como consecuencia de problemas económicos; sino, como es sabido, por la gestión de los atentados del 11-M. La crisis económica a partir de 2008, sin embargo, sí que tuvo un reflejo claro en el cambio de voto en 2011. Y en 2019 el PSOE también se benefició de la bonanza económica como consecuencia del cambio de gobierno que siguió a la moción de censura del año 2018. La debacle económica que siguió al COVID ha tenido, sin embargo, una traducción electoral menor y si el PP ha ganado ahora no es, seguramente, consecuencia esa crisis; aunque ahora no nos podemos detener en esto, porque se trata únicamente de mostrar que permanecer en la oposición permite obtener réditos electorales cuando las cosas se complican para el gobierno. Se trata solamente de tener paciencia para que la siguiente crisis económica te lleve, casi sin hacer nada, al poder.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>La confrontación permanente entre los dos grandes partidos, además, dificulta que otros puedan acceder al primer plano</b>. Si las cosas van mal para el que está en el gobierno, el recambio posible es el que está en la oposición, y cualquiera que pretenda inmiscuirse podrá ser tachado de aliado del partido de gobierno, pues dificulta que se produzca la alternancia. Si los dos grandes partidos pactan el gobierno, por el contrario, si las cosas vienen mal dadas otros agentes políticos tendrán su oportunidad, puesto que el electorado no tendrá el recurso de votar al partido grande que se ha quedado en la oposición.</div><div style="text-align: justify;">Como vemos, por tanto,<b> tiene cierta lógica evitar la "Gran coalición". Se mantiene estable la estructura de partidos y los dos grandes saben que en uno u otro momento les tocará gobernar.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">III. La Gran Coalición desde "la política=velar por el interés general"</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si nos alejamos de la contienda electoral y descendemos a lo que debería venir después de las elecciones: gobernar y legislar, las cosas se presentan de una manera diferente. Cuando ningún partido tiene mayoría absoluta lo lógico es buscar acuerdos entre aquellos que presentan mayores afinidades; y, precisamente por tratarse de los dos únicos partidos que han tenido presidentes del gobierno en España en los últimos 41 años, el PP y el PSOE se parecen bastante.</div><div style="text-align: justify;"><b>Lo anterior no es necesariamente un elogio</b>; sino la mera constatación de una realidad. En principio hemos de presumir que <b>ambos partidos defienden la continuidad de la Constitución de 1978 (aunque podrán discrepar sobre si hay que introducir tal o cual reforma), rechazarán la secesión de las Comunidades Autónomas, defienden la participación de España en la UE y en la OTAN y también el estado de bienestar (también con matices, obviamente)</b>.</div><div style="text-align: justify;">En cualquier caso, es, seguramente, más lo que les une entre ellos que los que les une con otros partidos. El PP no se plantea una recentralización territorial (como si hace VOX); y el PSOE, al menos aparentemente, no está por la secesión de Cataluña o del País Vasco. No se trata de diferencias menores entre los dos grandes partidos y sus potenciales aliados. Desde esta perspectiva, por tanto, lo lógico sería buscar acuerdos entre ellos. Ya sé que decir esto choca con la tradición política española; pero como hemos visto antes, esta tradición política tiene sentido en una comprensión de la política como maquinaria para ganar elecciones. Si sacamos este elemento de la ecuación ¿por qué no pactar con aquellos cuyo programa más se puede asemejar al nuestro? Desde esta perspectiva, el pacto entre PP y PSOE no sería tan complicado. Obviamente, el PSOE también podría mirar a Sumar (y el PP a Vox); pero ninguna de esas combinación otorga mayoría a ninguno de los dos, por lo que lo lógico sería explorar la segunda mejor opción.</div><div style="text-align: justify;">No debería escandalizar, porque fundamentar la negativa en que una gran coalición abriría la competencia a nuevos partidos y pondría el riesgo el bipartidismo (que es un argumento tan solo para los líderes de los partidos interesados) no tiene en cuenta que el bipartidismo ha ido perdiendo terreno desde 2008. El gráfico que sigue lo muestra.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYEueyYmqrWQa0SHe6PDh7in6cbzFEB1DoGjD6Wkss9eSU22_gZhEPr7ysXXekkBB3UqHM41z5cEFpGGAT4iPfLAt5uw3iPgFQPMiQT_P3oVJQpsb3rrJmsqYaLaLS6GgdQK2yhvFMhDsu8d91Q3AU_gMVTVxj2LJs5GfaXSqCM2BQok7LSe23JhiVKVo/s1544/Captura%20de%20pantalla%202023-07-28%20a%20las%2020.55.51.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="890" data-original-width="1544" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYEueyYmqrWQa0SHe6PDh7in6cbzFEB1DoGjD6Wkss9eSU22_gZhEPr7ysXXekkBB3UqHM41z5cEFpGGAT4iPfLAt5uw3iPgFQPMiQT_P3oVJQpsb3rrJmsqYaLaLS6GgdQK2yhvFMhDsu8d91Q3AU_gMVTVxj2LJs5GfaXSqCM2BQok7LSe23JhiVKVo/w577-h332/Captura%20de%20pantalla%202023-07-28%20a%20las%2020.55.51.png" width="577" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">La suma de PP y PSOE pasó de superar el 80% de los votos en 2008 a no llegar al 50% en 2019. Las ultimas elecciones han visto un repunte de ese porcentaje; pero todavía no ha llegado al 70%. Veremos qué pasaría si hubiera una repetición electoral.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En definitiva, <b>el bipartidismo se erosiona no porque los principales actores se alíen entre ellos (lo que no ha pasado nunca en España) sino porque las profundas crisis por las que ha pasado nuestra sociedad no han encontrado una respuesta satisfactoria en el bipartidismo</b>. No se trata solamente de la economía, por supuesto, y la crisis en Cataluña en 2017 seguramente algo tiene que ver con esa caída del voto a PP y PSOE en el año 2019; pero la economía es importante, como muestras el siguiente gráfico, en el que se pone en relación la evolución de la suma de voto a PP y PSOE con el crecimiento del PIB.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsUBSW9sQ3jNBrOO2aEbrLR3EVbxTzKxY30emOZhzjils1ybOTWsSOPoL7eMAGY8exJtZTpmysGZVtOpyUfBiZ9fg9z0f8rltcA8GzVmdSFjEa1DaBUdoQT5qYa6qhgz5hpsU3Vs11Vk67aMWRQ4qUKZiGjksqfP4ue6kNPsP01GdQAtDOxg1mrp0jUfI/s1542/Captura%20de%20pantalla%202023-07-28%20a%20las%2020.55.40.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="894" data-original-width="1542" height="349" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsUBSW9sQ3jNBrOO2aEbrLR3EVbxTzKxY30emOZhzjils1ybOTWsSOPoL7eMAGY8exJtZTpmysGZVtOpyUfBiZ9fg9z0f8rltcA8GzVmdSFjEa1DaBUdoQT5qYa6qhgz5hpsU3Vs11Vk67aMWRQ4qUKZiGjksqfP4ue6kNPsP01GdQAtDOxg1mrp0jUfI/w600-h349/Captura%20de%20pantalla%202023-07-28%20a%20las%2020.55.40.png" width="600" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">La crisis del bipartidismo coincide con la crisis económica de los años 2010-2011 y se prolonga en los siguientes, unos años muy duros en los que la percepción generalizada fue la de que "el sistema" estaba dejando gente atrás. Por supuesto, que existiera esta percepción no era solamente consecuencia de la actuación del PSOE (que gobernaba en el primer momento de la crisis) y del PP (quien se hizo cargo del gobierno a partir de 2012) sino también de la Unión Europea, con una política despiadada que se mostró dañina y que no han querido repetir con ocasión de la crisis del COVID. Las duras medidas adoptadas para hacer frente a la crisis de 2010 dañaron profundamente al sistema, facilitaron la entrada de nuevos actores (Podemos y lo que hay en el entorno de Podemos, y ahora Sumar) y contribuyó a una polarización que merece un tratamiento específico.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Tal y como he adelantado, además de la situación económico también <b>hay que considerar la crisis institucional que vive nuestro país, y de la que son responsables en buena medida, tanto el PP como el PSOE</b> (más el PSOE, sin duda). Si la economía no se recupera y el daño institucional continúa el mantener el simulacro de confrontación entre PP y PSOE que ha caracterizado los últimos 40 años quizás no sea suficiente para mantener la estructura de partidos en España.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Es por eso que quizás fuera bueno que ambos partidos exploraran la posibilidad de un gobierno conjunto. Ciertamente, desde la izquierda tienen menos incentivos para ello, puesto que aquello que podría causarles más temor, un gobierno del PP con Vox, no es posible; pero, desde la perspectiva del PSOE ¿es recomendable profundizar en la división o, por el contrario, resultaría más saludable explorar el entendimiento con una fuerza política a la que ha votado más de un 33% del electorado?</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Si atendemos a los porcentajes de voto, <b>el gobierno que está negociando Sánchez con Sumar, ERC, Bildu, PNV, BNG y Junts podría servir para que se vieran representados en el gobierno un 50% de los votante</b>s (la suma de los votos de todos esos partidos); pero tendría un rechazo muy significativo por parte de un 45% de los votantes (los que optaron por el PP, VOX y UPN); un rechazo que no estaría causado tanto por el PSOE como por los socios del pacto de investidura, partidos que cuestionan elementos básicos de nuestro sistema político.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidZcMHAzCv67I-J5UBDhtkQD_rdhJgdnIkwEjAU-HIWBnN-w04ppqT-nGMfXmaOUKBufGBOVtkQS2fYTHOpTGvTBi3NxNG33NZfc2i8lVQvyzMqVtUD2QjME3Ch1SQhB2zEztWievQoti2ca55AmyonKsk39anpKDDOBhhOkd4Lm15h7JgOwYn0oiOfMQ/s1540/Captura%20de%20pantalla%202023-07-28%20a%20las%2022.59.48.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="878" data-original-width="1540" height="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidZcMHAzCv67I-J5UBDhtkQD_rdhJgdnIkwEjAU-HIWBnN-w04ppqT-nGMfXmaOUKBufGBOVtkQS2fYTHOpTGvTBi3NxNG33NZfc2i8lVQvyzMqVtUD2QjME3Ch1SQhB2zEztWievQoti2ca55AmyonKsk39anpKDDOBhhOkd4Lm15h7JgOwYn0oiOfMQ/w623-h354/Captura%20de%20pantalla%202023-07-28%20a%20las%2022.59.48.png" width="623" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Frente a lo anterior, <b>un gobierno del PP y del PSOE supondría que se verían representados en él más de un 64% de los votantes</b>; y el rechazo que podría producir en el 36% restante disminuiría por la presencia en el gobierno de sensibilidades cercanas a las propias (votantes de Sumar podrían verse reflejados en algunas de las políticas que llevara a cabo el PSOE y votantes de VOX en algunas de las que se desarrollaran desde el PP.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOOI8fLfp4ClxE6QA-tvas3H4HCO_gpitNu0LwnIlJFYXvD1vD3u8cSTxZfPCIXBngA4iYPfMLBl6E6PNAP-2Ovf5gMNSa7KAn_jSSdLfFanWPsrlcOSc4_A4NiucsFSnFlZ5g9k3gLBVi0b2uOjOLDV9w9_ceKrMMkDVLMBAkrBIePhjvTovxlxveJ88/s1540/Captura%20de%20pantalla%202023-07-28%20a%20las%2023.20.58.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="888" data-original-width="1540" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOOI8fLfp4ClxE6QA-tvas3H4HCO_gpitNu0LwnIlJFYXvD1vD3u8cSTxZfPCIXBngA4iYPfMLBl6E6PNAP-2Ovf5gMNSa7KAn_jSSdLfFanWPsrlcOSc4_A4NiucsFSnFlZ5g9k3gLBVi0b2uOjOLDV9w9_ceKrMMkDVLMBAkrBIePhjvTovxlxveJ88/w623-h360/Captura%20de%20pantalla%202023-07-28%20a%20las%2023.20.58.png" width="623" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En este gráfico estarían en color naranja el porcentaje de votantes que estarían representados en el gobierno y en verde los que no.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Obviamente, <b>la democracia es el gobierno de la mayoría con respeto a las minorías</b>; esto es, los que están ubicados políticamente en la zona que en este gráfico es verde han de poder esperar que sus derechos sean respetados (lo que no ha pasado en los últimos años de gobierno socialista respecto a los derechos de las minorías, pero tampoco quiero profundizar aquí en ello); pero siempre será preferible que más personas se sientan representadas por el gobierno. Con un gobierno que vaya desde Junts y Bildu hasta el PSOE lo que se conseguiría es que prácticamente la mitad de la población se sintiera excluida. Creo que hay que buscar alternativas mejores.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Probablemente esta llamada a la búsqueda de acuerdos entre los grandes partidos caerá en saco roto. Desde el fin de las mayorías absolutas, en 2015, llevo clamando por acuerdos amplios entre los partidos centrales. En su momento apoyé el pacto entre Cs y el PSOE (y si entonces el PP hubiera apoyado con su abstención ese pacto estaríamos, probablemente, en una situación muy diferente a la actual); luego me pareció bien el pacto entre Cs y el PP, y solamente lamenté que Cs no hubiera entrado en aquel gobierno (de nuevo la situación podría haber sido muy diferente a la que tenemos ahora). <b>Ahora ya estamos en el punto de, o bien agudizar la polarización, o bien buscar acuerdos entre PP y PSOE</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Creo que lo más razonable es lo segundo, pero mucho me temo que nos espera lo primero.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">IV. La gran coalición y el programa de gobierno</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Hasta ahora solamente he planteado la posibilidad de una gran coalición desde la perspectiva de limitar la polarización y pretender que el máximo de ciudadanos se sientan representados por su gobierno; lo que no solamente derivaría de que en él estuvieran tanto el PP como el PSOE, sino de la necesidad de orientar la acción de gobierno a la búsqueda del interés general, huyendo de la utilización sesgada del poder público; pero antes de concluir creo que es necesario reparar también en esto último.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">No se nos escapa que <b>España se enfrenta a una serie de desafíos bastante considerable</b>s. A aquellos que nos unen a otros países europeos (la <b><span style="color: red;">guerra de Ucrania</span></b>, la <b><span style="color: red;">crisis energética</span></b>, el <b><span style="color: red;">control de la inflación,</span></b> la búsqueda de la <b><span style="color: red;">defensa de los intereses europeos</span></b> frente a la pujanza de China, el poder de Estados Unidos y la amenaza de Rusia) o del mundo (<b><span style="color: red;">cambio climático</span></b>, <b><span style="color: red;">cambios derivados de la globalización o de la introducción de la inteligencia artificial</span></b>), se unen los específicos españoles, y que incluyen una <b><span style="color: red;">profunda degradación institucional</span></b> (parálisis en la renovación del CGPJ, llamadas de atención sobre la calidad de nuestro Estado de Derecho desde la Comisión Europea) y la <b><span style="color: red;">crisis generada por los nacionalismos disgregadores</span></b>, en particular por el desafío secesionista catalán.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Ante esta situación, somos muchos los que vemos con inquietud la alianza entre el PSOE y los nacionalistas; y siendo conscientes de las limitaciones del PP, vemos un acuerdo con este partido con mucha más tranquilidad que otro con partidos dirigidos por personas buscadas por la justicia y que hacen explícito su propósito de destruir España (no soy tremendista, me limito a describir).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Un gobierno de coalición debería abordar la reforma del sistema de nombramiento de los vocales del CGPJ, la implementación de las reformas que se nos exigen desde Bruselas, el mantenimiento de la presencia del Estado en Cataluña y en el País Vasco, la garantía de que todas las administraciones actuarán dentro de los márgenes legales y constitucionales; así como la garantía de los servicios públicos y un plan pragmático en relación a la generación de energía y el mantenimiento de las pensiones; así como una regulación del mercado de trabajo que tenga en cuenta la delicada situación en la que se encuentra no solamente por el paro estructural que caracteriza a España, sino por los desafíos que se derivan de la introducción masiva de la IA en cada vez más ámbitos.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">¿Podrían nuestros líderes hacer el esfuerzo de generosidad en reparar en lo anterior y olvidarse por unos años de sus guerras intestinas para conseguir colocar a éste o aquél en uno u otro puestecillo?</div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-67903211329804262032023-07-20T11:50:00.010+02:002023-07-21T18:36:13.523+02:00Mi voto el 23 de julio<div style="text-align: justify;"><b>El partido que en mayor medida coincide con mis planteamientos políticos es Cs</b>. Ahora bien, no concurre en estas elecciones, así que he tenido que buscar otra opción para votar. Desde luego, descarto el voto en blanco, el voto nulo o no votar. El voto de cada ciudadano es una de las contribuciones más importantes que podemos hacer a la vida política y no quiero desperdiciarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTzl7ZCLKncu078DIE8f86qI4Tj3215PPqhGOIm1d2fPtdJKaTBAeL35q1q70JCnN5-H9fiLESmdXhD83JIK7p1MCzNq66xoRU_u2cNWWDulH0SvJuwtMXS7itoIbIa2-uam85Zyhwi3Up2zxiXls3ddOwiHI7Kx1RATVJjY5PahthGn8SKJOb_tBprpc/s299/Colegio%20electoral.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="299" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTzl7ZCLKncu078DIE8f86qI4Tj3215PPqhGOIm1d2fPtdJKaTBAeL35q1q70JCnN5-H9fiLESmdXhD83JIK7p1MCzNq66xoRU_u2cNWWDulH0SvJuwtMXS7itoIbIa2-uam85Zyhwi3Up2zxiXls3ddOwiHI7Kx1RATVJjY5PahthGn8SKJOb_tBprpc/w539-h303/Colegio%20electoral.jpeg" width="539" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así que, no concurriendo el partido con el que más me identifico, se hacía necesario ver entre el resto por cuál debía optar. Y, la verdad, no ha sido excesivamente difícil.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqA1ggPdHEwNqcJZEWkvgzALYB-N9VlgchcFtK3wJ5JCw6NOnPhuQ1Ywudzo47qYW0gFM-s4JOBE4iPpCHkfYmj4B-WHQbo3ffJPYJ5mX3k1ZCgiVF2uqxq0oGhBJGWc-j1vXQMhOG82DGt6txwVey-rAnufBApuEhBwdr-PW4utTz4ZIgfB35L2uwqQo/s3320/Imagen%20destrozando%20la%20carpa%20-2.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1822" data-original-width="3320" height="313" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqA1ggPdHEwNqcJZEWkvgzALYB-N9VlgchcFtK3wJ5JCw6NOnPhuQ1Ywudzo47qYW0gFM-s4JOBE4iPpCHkfYmj4B-WHQbo3ffJPYJ5mX3k1ZCgiVF2uqxq0oGhBJGWc-j1vXQMhOG82DGt6txwVey-rAnufBApuEhBwdr-PW4utTz4ZIgfB35L2uwqQo/w569-h313/Imagen%20destrozando%20la%20carpa%20-2.png" width="569" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En mi caso hay algunas circunstancias que hacen más fácil esa elección. Siendo un activista en defensa del Estado de Derecho, los principios democráticos y los derechos fundamentales (libertad ideológica y de expresión, derecho a la educación), y habiendo sigo testigo directo de los ataques que sufren quienes defienden esos principios en Cataluña, divido las fuerzas políticos en tres grupos:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <b>Los que utilizan la violencia física contra nosotros o defienden a quienes utilizan la violencia</b>. </div><div style="text-align: justify;">- <b>Los que están a nuestro lado cuando sufrimos esa violencia</b>.</div><div style="text-align: justify;">- <b>Los que se quedan mirando a unos y a otros</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Obviamente, para mí las únicas opciones posibles para votar son las de quienes están en el segundo grupo</span></b>; la de aquellos que cuando les llamas porque hay una carpa que puede ser acosada o está siendo acosada contestan a la llamada y se colocan a tu lado frente a los intolerantes. Y en ese grupo están Cs, el PP y Vox; <b>lo que para estas elecciones me deja únicamente la duda de si optar por la papeleta del PP o por la papeleta de Vox</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Y entre estas dos opciones, mi elección es el PP</b>. Discrepo de Vox en cosas esenciales, como son su euroescepticismo y su identitarismo, propio de un partido nacionalista, que es lo que me parece que es. Lo que, a su vez, también explica en cierta medida su rechazo a profundizar en la construcción europea.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Por supuesto, <b>otras opciones están completamente descartadas</b>. En primer lugar, aquellos partidos que defienden de manera explícita la utilización de la violencia política (la CUP) y aquellos otros que hacen expreso que actuarán al margen de la legalidad si lo consideran conveniente, tal y como han hecho en el pasado (ERC y Junts).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y en segundo término, descarto también a los partidos que conforman el gobierno actual (socialistas, sumas, podemos y demás). Estos últimos años hemos sido testigos de cómo pactaban con los del primer grupo, firmaban manifiestos a favor de la democracia en la que también estaban quienes defienden el uso de la violencia política y atentaban de manera continua contra el Estado de Derecho y los principios democráticos. La lista de estos atentados es larga, y <b>bastaría uno solo de los puntos que señalo a continuación para hacer imposible mi voto a ellos</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Indultaron a quienes intentaron derogar la Constitución en Cataluña en 2017, pese a que siguen defendiendo lo que entonces hicieron y advierten que lo repetirán.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Eliminaron el delito de sedición para hacer más fácil que pueda repetirse otro intento de sedición.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Modificaron el delito de malversación para favorecer a quienes usaron dinero de todos para fines ilegales.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Acordaron una negociación con la Generalitat sin límite de temas, incluyéndose en dicha negociación la integridad territorial de España.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Pactaron con los nacionalistas la ley que tenía como fin impedir la ejecución de la sentencia del 25% de castellano en las escuelas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Rechazaron impugnar ante el Tribunal Constitucional la normativa dictada por la Generalitat para impedir la ejecución de dicha Sentencia y dieron instrucciones a la Abogacía del Estado para que se opusiera a la ejecución forzosa de tal Sentencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Miraron para otro lado ante las frecuentes vulneraciones de la legalidad y de los derechos de los alumnos en Cataluña.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Presentaron una proposición de ley que tenía como fin reducir las mayorías necesarias para designar a los vocales del CGPJ. El escándalo fue tan grande que tuvieron que retirar la proposición por las presiones del Consejo de Europa y de la Unión Europea.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Los ministros y el propio presidente del Gobierno critican de manera feroz a los jueces, en contra de lo que establecen los principios europeos sobre independencia judicial.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Promulgaron una Ley de Memoria Democrática sectaria y que amenaza la libertad de expresión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Promulgaron una ley que tiene como objetivo convertir al español en "lengua impropia" en las comunidades con más de una lengua oficial.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Y, aparte de esto:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Fueron torpes en la gestión del covid. El retraso en ordenar el confinamiento causó probablemente miles de víctimas; pero, claro, había que salvar el 8 de marzo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Cambiaron sin consultar y de manera precipitada e irresponsable la posición histórica de España respecto al Sahara Occidental.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Como decía antes, bastaría cualquiera de los puntos anteriores para hacer imposible mi voto a socialistas y demás aliados de la autodenominada izquierda. Imagínense todos juntos ¡y en solo cinco años!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ahora bien, también <b>rechazo echar la culpa de lo que pasa a los votantes socialistas</b>. Les respeto, a pesar de que, como he explicado, en mi caso el voto tiene una dimensión personal que nace de haber estado codo con codo con algunos de los candidatos recibiendo empujones, insultos, gritos y agresiones; pero eso no impide que en ese momento sagrado que es el de depositar el voto en la urna todos han de sentirse libres y respetados.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqHomeV2HYy447t66f0DAIHcRZjRz45jhr5E-HLAQ79CCb_TyWEgcrhLI7cpYZzCxPj_pZvwMzk03si80YrHMs89KTcydzV2adXr-ggj1lwbeydWONqecrXvWqVQu1EvDdy4ZNZ6v-eZ5UxgZsX6YBX5YFOahfz3V7-KnkdXPt-3uUjzciyZPv27gLivc/s300/UAB%2011%20de%20abril%20de%202019%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="324" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqHomeV2HYy447t66f0DAIHcRZjRz45jhr5E-HLAQ79CCb_TyWEgcrhLI7cpYZzCxPj_pZvwMzk03si80YrHMs89KTcydzV2adXr-ggj1lwbeydWONqecrXvWqVQu1EvDdy4ZNZ6v-eZ5UxgZsX6YBX5YFOahfz3V7-KnkdXPt-3uUjzciyZPv27gLivc/w579-h324/UAB%2011%20de%20abril%20de%202019%201.jpg" width="579" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>El mismo respeto que exijo también para otras opciones</b>. En mi vida he votado al PP. Lo haré por primera vez el próximo domingo; y hay cosas que no comparto ni de su presente ni de su pasado (sobre todo de su pasado); pero he indicado qué me lleva a ello. Y quienes voten a Vox -de quien discrepo, como he dicho- se merecen también el mismo respeto. Entre otras cosas porque lo que propone Vox (ya no lo que hace, que es menos; sino lo que propone) no es peor -si tomamos como elemento de referencia los principios básicos de la democracia liberal- que lo que defienden y practican muchos de los partidos que han sido apoyo estable del actual gobierno.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así que, votantes de la izquierda; respeto vuestras opciones; pero, por favor, abandonad esa ridícula superioridad moral (¡con lo que han hecho los partidos que se autodenominan de izquierda!) y respetad también otras opciones.</div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-8738343096877647242023-06-23T15:46:00.004+02:002023-06-23T15:46:56.651+02:00Sobre la hucha de las pensiones<div style="text-align: justify;">El presidente del gobierno, señor Pedro Sánchez, nos llama la atención sobre la hucha de las pensiones a través de <a href="https://twitter.com/sanchezcastejon/status/1671500030614679555?s=20" target="_blank">este tweet</a>:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy0_ISk9aayIusN2AIWXiLlqh-ls5tw7DRciijSN-i8o3hoZn8jhFoCOME-VdiEgUan96qtbynKpGSyMjK3SLSI_zSeZ_-g9ECy_tVls941W0WfZlCB7UlkuIh4zL2ltXrhgxGsx5Lw5XcM027utqIdzP5GIyupNZe-ppL3-jzaGz4QywFMNN0uDEqSnk/s1202/Captura%20de%20pantalla%202023-06-21%20a%20las%2018.40.59.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1142" data-original-width="1202" height="422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy0_ISk9aayIusN2AIWXiLlqh-ls5tw7DRciijSN-i8o3hoZn8jhFoCOME-VdiEgUan96qtbynKpGSyMjK3SLSI_zSeZ_-g9ECy_tVls941W0WfZlCB7UlkuIh4zL2ltXrhgxGsx5Lw5XcM027utqIdzP5GIyupNZe-ppL3-jzaGz4QywFMNN0uDEqSnk/w444-h422/Captura%20de%20pantalla%202023-06-21%20a%20las%2018.40.59.png" width="444" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Es un tweet tramposo, tal y como comentaba ayer. En un primer vistazo, y como consecuencia de la utilización de los colores, parece que el PP se ha dedicado a vaciar esa hucha y el PSOE a llenarla; pero, en realidad, <b>lo que está en azul marca lo que es, la evolución de la hucha desde su creación hasta la actualidad, y la parte en roja son especulaciones sobre lo que podría pasar entre este momento ¡y el año 2043!</b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Mezclar en la misma imagen la realidad y los sueños es tramposo</span></b>; pero hacerlo jugando con unos colores que, en política, fácilmente se identifican con los dos principales partidos españoles <b><span style="color: red;">bordea, por decirlo suavemente, lo que ahora se llama "fake news".</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero ya que el presidente lo saca, creo que merece la pena echarle un vistazo al tema. Para eso lo primero es aprovechar de la gráfica del presidente lo que es real y separarlo de las ilusiones. Si hacemos eso lo que quedaría es lo que sigue:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUZFVl4rxGHDnFonCiCNMz9ett6LwErhMJ9QIjMCByzpgCeQwZV8mPDTGk9785LeCj0caYdCJ01nGdtkSycrt3OyfHosC-JzDejiZK1x8p2M7y3HUdbBP-tsdZ98HUzG2gFu3ax8uWLjVsQ59YFCbyXVDB0OGO1GYoT_V-8sMXX3S-tT9gVFzw1fDv_Sw/s1578/Captura%20de%20pantalla%202023-06-22%20a%20las%2022.56.55.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="914" data-original-width="1578" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUZFVl4rxGHDnFonCiCNMz9ett6LwErhMJ9QIjMCByzpgCeQwZV8mPDTGk9785LeCj0caYdCJ01nGdtkSycrt3OyfHosC-JzDejiZK1x8p2M7y3HUdbBP-tsdZ98HUzG2gFu3ax8uWLjVsQ59YFCbyXVDB0OGO1GYoT_V-8sMXX3S-tT9gVFzw1fDv_Sw/w499-h288/Captura%20de%20pantalla%202023-06-22%20a%20las%2022.56.55.png" width="499" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Los colores se corresponden al partido de gobierno cada año. En aquellos en los hubo dos gobiernos se ha optado por el color del que más tiempo ejerció el cargo. Así en 2004, 2011 y en 2018 el color es el rojo porque gobernó más tiempo el PSOE que el PP.</div><div><br /></div><div><div style="text-align: justify;">Como puede verse, es un gráfico que no le viene excesivamente bien a Sánchez. <b>Su gobierno son las últimas cinco columnitas en rojo, las que suponen la práctica eliminación de la hucha de las pensiones</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5aiZpaNWLxord7b9Zc-4LhUYNBjP7Ib_lduQat5krcG1JtXLqhpLoom2ZoasMZ49uFRccTNKfQzeZ3KXRIlNAmqKBcCbjTr8TN3-jfHlT5dT9ItveuzLc0h9G00hmUJi3PMQO4cWVg3W5hEw1Tyxp3kRD25HrOBQdj-PENof1f1up8k11AS0jjdKVPkE/s366/Captura%20de%20pantalla%202023-06-22%20a%20las%2023.28.16.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="208" data-original-width="366" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5aiZpaNWLxord7b9Zc-4LhUYNBjP7Ib_lduQat5krcG1JtXLqhpLoom2ZoasMZ49uFRccTNKfQzeZ3KXRIlNAmqKBcCbjTr8TN3-jfHlT5dT9ItveuzLc0h9G00hmUJi3PMQO4cWVg3W5hEw1Tyxp3kRD25HrOBQdj-PENof1f1up8k11AS0jjdKVPkE/w534-h304/Captura%20de%20pantalla%202023-06-22%20a%20las%2023.28.16.png" width="534" /></a></div><div style="text-align: justify;">Quizás se pueda pensar que más de 2.000 millones de euros, que es lo que ahora hay en la hucha de las pensiones, no es "liquidarla". Dos mil millones de euros es mucho dinero; pero en relación al gasto de pensiones es una cantidad ridícula. Para hacerse una idea, <b>si el 1 de enero tuvieran que empezar a pagarse las pensiones a cargo de la hucha, el día 5 de enero ya se habría agotado</b>. Ese día los pensionistas recibirían unos 100 euros (para las pensiones más modestas) y unos 300 (para las más altas) y con eso se tendrían que arreglar hasta el año siguiente (lo que falta de enero, febrero, marzo, abril, mayo, junio, julio, agosto, septiembre, octubre, noviembre y diciembre, hasta el siguiente uno de enero).</div><div style="text-align: justify;">Por poner otra imagen: <b>la relación entre la "hucha" y las pensiones; es la misma que habría entre una familia que gasta 18.000 euros al año (1.500 euros al mes) y tiene ahorrados 23 euro</b>s. De esto es de lo que estamos hablando.</div><div style="text-align: justify;">No siempre fue así, en los mejores años de la hucha (en torno al año 2010) suponían una parte significativa del gasto en pensiones; pero en la actualidad, como digo, la hucha es ridícula por no decir prácticamente inexistente. En el siguiente gráfico pongo en relación el gasto en pensiones con la hucha de las pensiones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKwy3Vxl7WBwbByK-78Zq_fpsRMyDzVl7XhgWJaRJlmk3F1osR2N9ogtDgBFYc-u2WqWvKtNZ9mE9s1wdXJrMY3Ig5YtIZi4eZmUW-bOTJdYxU3RStnDd47kg7UAOMGe3e_oIjojFK_Pr1ZNkQfYGRIXAMZx9XBPB0OlQa70QEbN1YAC4k14zAyoi07mA/s1582/Captura%20de%20pantalla%202023-06-22%20a%20las%2022.59.38.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="912" data-original-width="1582" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKwy3Vxl7WBwbByK-78Zq_fpsRMyDzVl7XhgWJaRJlmk3F1osR2N9ogtDgBFYc-u2WqWvKtNZ9mE9s1wdXJrMY3Ig5YtIZi4eZmUW-bOTJdYxU3RStnDd47kg7UAOMGe3e_oIjojFK_Pr1ZNkQfYGRIXAMZx9XBPB0OlQa70QEbN1YAC4k14zAyoi07mA/w522-h300/Captura%20de%20pantalla%202023-06-22%20a%20las%2022.59.38.png" width="522" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Así pues, <b>lo de sacar el tema de la hucha de las pensiones por parte del presidente del gobierno no es una idea excesivamente afortunada</b>; pero como no hay nada malo de lo que no se pueda sacar algo bueno, nos permite reflexionar sobre el sentido de la hucha y su verdadero significado que, en la actualidad, como se ve, no excesivamente relevante.</div><div style="text-align: justify;">Pero tiene también interés ver de dónde sale la hucha de las pensiones, porque así podremos entender de dónde podría venir ese hipotético crecimiento futuro que augura el señor Sánchez y que, sin embargo, no se desprende ni de sus políticas ni de los datos de los que disponemos. Pero para ello, como se acaba de decir, tenemos que ver de dónde viene el dinero de la hucha.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo primero es recordar algo que muchas personas ignoran: las pensiones que se están pagando ahora no vienen del ahorro de los pensionistas pasados. Es decir, las cotizaciones que en su día se hicieron no se fueron a esa "hucha" de las pensiones y de ella se saca lo que cobran los pensionistas cada mes. Lo que han cotizado los pensionistas actuales cuando trabajaban fue a pagar las pensiones de quienes estaban jubilados cuando los mayores actuales estaban empleados. Ese dinero que se cotizó en su momento se gastó, desapareció. Ya no existe.</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Los pensionistas actuales cobran de lo que cotizan los trabajadores actuales</span></b>. Esas aportaciones van dirigidas a pagar a los pensionistas de hoy en día. Lo que a los que trabajan se les descuenta cada mes del sueldo (del orden del 5% aproximadamente), más lo que cotizan los empresarios por este concepto (un 23% del salario de cada trabajador más o menos) es lo que permite que cada mes se paguen las pensiones de nuestros jubilados.</div><div style="text-align: justify;">Hace más de 20 años, en una época de bonanza económica, resultó que las cotizaciones de los trabajadores excedían las pensiones que cada año había que pagar y surgió la idea de acumular el excedente con el fin de tener un fondo del que poder sacar en caso de necesidad.</div><div style="text-align: justify;">Por supuesto, si el fondo fuera lo bastante grande sería posible que sus intereses pudieran pagar una parte de las pensiones. Es decir, el sistema estaría ayudado en su sostenimiento ya no por lo que se extrajera directamente de la hucha, sino por los intereses generados (esa es la lógica de los fondos soberanos); pero nunca se estuvo siquiera cerca de llegar a ese punto. Por hacerse una idea; para que los intereses del fondo permitieran sufragan un 25% del coste de las pensiones, sería necesario un capital de más de 600.000 millones de euros. Diez veces más de lo que acumuló la hucha en su momento de mayor esplendor.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero todo lo anterior son castillos en el aire, <b><span style="color: red;">la realidad es que ahora mismo la hucha de las pensiones permitiría pagar éstas durante cuatro días, nada más.</span></b></div><div style="text-align: justify;">Pero el presidente del gobierno nos muestra una gráfica según la cual esa hucha superará los cien mil millones de euros en veinte años.</div><div style="text-align: justify;">¿Cómo piensa conseguirlo?</div><div style="text-align: justify;">Tal y como explicaba un poco antes, <b>la hucha se nutre con la diferencia entre las cotizaciones a la Seguridad Social de trabajadores y empresas y el coste de las pensiones.</b> De esta forma, para que se produzca un sobrante que pueda ir acumulándose se puede intentar tanto reducir el gasto en pensiones como aumentar las cotizaciones o una combinación de ambas cosas.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">En lo que se refiere a lo primero, la reducción del gasto en pensiones, la realidad es que no ha hecho más que aumentar, tal como muestra este gráfico:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ORBQ8ybe_AvDZiJAAf72QlIvIp1-pmcap6DnrfB7yHwHxvMHwPPMMXnnMo3fAd3GeSovG5YmrcNUlqhK8olCNIgm6Jjr8XNs8bqSFcfTuoNYQt6YwzQjUjk3giZ-_TGm1Scy0pNktdz618ov8EDe_FnYuqmHptkkW9Wvnyf2LZdZPCIkQPc6puWkvE4/s1574/Captura%20de%20pantalla%202023-06-23%20a%20las%2014.41.05.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="916" data-original-width="1574" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ORBQ8ybe_AvDZiJAAf72QlIvIp1-pmcap6DnrfB7yHwHxvMHwPPMMXnnMo3fAd3GeSovG5YmrcNUlqhK8olCNIgm6Jjr8XNs8bqSFcfTuoNYQt6YwzQjUjk3giZ-_TGm1Scy0pNktdz618ov8EDe_FnYuqmHptkkW9Wvnyf2LZdZPCIkQPc6puWkvE4/w477-h277/Captura%20de%20pantalla%202023-06-23%20a%20las%2014.41.05.png" width="477" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Así que <b>la única forma en que aumente la hucha, es que lo que se obtiene por las cotizaciones de los salarios aumente; pero para ello, a su vez, solamente hay dos vías. O aumentan los salarios o aumenta el porcentaje de la cotización.</b> Obviamente, si hubiera más empleados que cobraran más, aún manteniendo el porcentaje actual de las cotizaciones (sobre el 28% del salario más o menos, teniendo en cuenta tanto la aportación directa del trabajador como la que tiene que aportar el empresario -y que, de facto, también recae, aunque sea indirectamente, sobre el trabajador) podría subir la cotización; pero si los salarios no suben no habría más vía para conseguir incrementar la hucha que elevar también los porcentajes de cotización.</div><div style="text-align: justify;">Y <b><span style="color: red;">los salarios no están subiendo</span></b>. En las siguientes gráficas puede verse la evolución del salario medio nominal y del salario medio descontando inflación. Que los salarios descienden es una evidencia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1-9-ehitcztTGRFHHDD_wf3kqhv-3I80Su6i4zk72oSt0sGu8RbthMaI0fIFqSaNPOmJuWj_WOoMFHg76f9G3NDoYvcahLrmuH44SCCC5iSxo9W1k4gmKcjShBNcvv66IN4_aqwI8a8GStC0W_zquaIhvOLMfraE_miTMr7E_ok-SOT6NGtfhb3XYlXo/s1320/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2023.12.01.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="758" data-original-width="1320" height="337" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1-9-ehitcztTGRFHHDD_wf3kqhv-3I80Su6i4zk72oSt0sGu8RbthMaI0fIFqSaNPOmJuWj_WOoMFHg76f9G3NDoYvcahLrmuH44SCCC5iSxo9W1k4gmKcjShBNcvv66IN4_aqwI8a8GStC0W_zquaIhvOLMfraE_miTMr7E_ok-SOT6NGtfhb3XYlXo/w586-h337/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2023.12.01.png" width="586" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmZsD7Gx6UJblNzYr3iHrZ4wExpEU3xV0EEhFjyOr5hsb5K7MLKJ7IjteU3XalE7HKK8krO3FOzwSwW-8W3FFPGpjMMUakSaFz9SqWhIlC3jGA0RZDvAB6Lx4v7z4qymv_3G5uRPIR3LHU4iXhBj-f9ONPhOw2c1Bq4y0mLfKwK1ZOFB7TtfGqNk0Xd5o/s1256/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2017.16.32.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1256" height="371" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmZsD7Gx6UJblNzYr3iHrZ4wExpEU3xV0EEhFjyOr5hsb5K7MLKJ7IjteU3XalE7HKK8krO3FOzwSwW-8W3FFPGpjMMUakSaFz9SqWhIlC3jGA0RZDvAB6Lx4v7z4qymv_3G5uRPIR3LHU4iXhBj-f9ONPhOw2c1Bq4y0mLfKwK1ZOFB7TtfGqNk0Xd5o/w576-h371/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2017.16.32.png" width="576" /></a></div><div style="text-align: justify;">Así pues ¿cómo se va a llenar la hucha de las pensiones? El gasto en pensiones no va a disminuir (no parece, al menos) y los salarios no tiene pinta de que vayan a subir. <b>Tan solo nos quedaría el resquicio de apuntar a un aumento de la ocupación</b>. Es decir, si aumenta el número de trabajadores, incluso aunque los salarios se mantengan o disminuyan podrían ir aumentando las cotizaciones a la Seguridad Social; pero si vemos la evolución de horas trabajadas nos daremos cuenta de que éstas no están aumentando.</div><div style="text-align: justify;">Me fijo en las horas trabajadas porque en los últimos años han aumentado los trabajos a tiempo parcial, por lo que contar simplemente el número de trabajadores no es suficientemente significativo. Dos trabajadores a tiempo completo cotizarán más que tres a media jornada. Es por eso que <b>las horas trabajadas son un elemento probablemente más relevante que el número de trabajadores. Y ahora mismo esas horas son menos que hace quince años.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE8kiaqBpmHNLyVgr08pxkmLoL-sBhdQtuA9-PMZu2ZNmni77jyx5_SW7AHC4uiwMe_HQaZLj4LZP8gcBsLghauei8tVeCnVPWY_HPW9pHM_swGacy3xgLHo_4TmzXyEqAOLd6eG1OeUJUdTaplLkIDuzwfmSjgRB2iuaqxNrADUBYK7rRsugYzyWfKJI/s1786/Captura%20de%20pantalla%202023-06-23%20a%20las%2014.59.52.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1424" data-original-width="1786" height="445" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE8kiaqBpmHNLyVgr08pxkmLoL-sBhdQtuA9-PMZu2ZNmni77jyx5_SW7AHC4uiwMe_HQaZLj4LZP8gcBsLghauei8tVeCnVPWY_HPW9pHM_swGacy3xgLHo_4TmzXyEqAOLd6eG1OeUJUdTaplLkIDuzwfmSjgRB2iuaqxNrADUBYK7rRsugYzyWfKJI/w558-h445/Captura%20de%20pantalla%202023-06-23%20a%20las%2014.59.52.png" width="558" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El resultado de lo anterior es que <b>las cotizaciones a la Seguridad Social, han subido en los últimos años menos que el gasto en pensiones.</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbfJRa8n4nK4PGon4ElLxbd-Tnx6kowuy5gXZSF4imxiaPVczDiH1M51rW1I30NgeuPpicuplGr9ffWbnYkZbxE8SjIR3EpgT6lT3x9kJmxDpV2PUKi3S7MeGJnh4NWrMmwaSYoD39KL8DJVDFTqngrRLnvtK0f5dqYA7MLBUdMEFUW9HLOKrvH_16H2Y/s1572/Captura%20de%20pantalla%202023-06-23%20a%20las%2015.18.58.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="918" data-original-width="1572" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbfJRa8n4nK4PGon4ElLxbd-Tnx6kowuy5gXZSF4imxiaPVczDiH1M51rW1I30NgeuPpicuplGr9ffWbnYkZbxE8SjIR3EpgT6lT3x9kJmxDpV2PUKi3S7MeGJnh4NWrMmwaSYoD39KL8DJVDFTqngrRLnvtK0f5dqYA7MLBUdMEFUW9HLOKrvH_16H2Y/w549-h322/Captura%20de%20pantalla%202023-06-23%20a%20las%2015.18.58.png" width="549" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihy2ePUajnTjvvrxERVLnZRCRvIbZVD9xZ9s_con1LiwXJC_23224Fpcpi9JTtP9hb4JAagx1WjTprYJfpf3uROTAc1LZufaa1dtbxAxzCTVlpL2_5dRhOC1JwpJPpj4xcoE8mrn4agI4oZyGL6dGtySCjiRUJ-0unl7NNs27gMnZ1xKOLR8iO_pscB1M/s1580/Captura%20de%20pantalla%202023-06-23%20a%20las%2015.23.56.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="914" data-original-width="1580" height="314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihy2ePUajnTjvvrxERVLnZRCRvIbZVD9xZ9s_con1LiwXJC_23224Fpcpi9JTtP9hb4JAagx1WjTprYJfpf3uROTAc1LZufaa1dtbxAxzCTVlpL2_5dRhOC1JwpJPpj4xcoE8mrn4agI4oZyGL6dGtySCjiRUJ-0unl7NNs27gMnZ1xKOLR8iO_pscB1M/w544-h314/Captura%20de%20pantalla%202023-06-23%20a%20las%2015.23.56.png" width="544" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Como puede verse, la línea roja del gasto en pensiones está por encima de la línea azul de los ingresos por cotizaciones de la Seguridad Social, así que no es posible que la hucha de las pensiones se vaya llenando. Para que eso sucediera, la línea roja debería situarse por debajo de la línea azul. Que fue justamente lo que pasó entre los años 2003 y 2009, cuando la hucha de las pensiones fue creciendo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxbm7c0Y3mlrMYm8Fk7UO9VZWCT8GQPvDCC5ggYovDkQNDZAOjftEbb-MvMi0a4AI_ZFWlDXYLC07vpkfK-uw2ZhDJeB_8R8VUn73y2DaLTxQKLfjx4m-IQxlIlqTunyEKl8XTcbkjTxH3vPpu5xOr5ErFJicgp_JS9laZDiX3q9p6q9WNBNjIZuSuORY/s1572/Captura%20de%20pantalla%202023-06-23%20a%20las%2015.34.51.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="906" data-original-width="1572" height="311" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxbm7c0Y3mlrMYm8Fk7UO9VZWCT8GQPvDCC5ggYovDkQNDZAOjftEbb-MvMi0a4AI_ZFWlDXYLC07vpkfK-uw2ZhDJeB_8R8VUn73y2DaLTxQKLfjx4m-IQxlIlqTunyEKl8XTcbkjTxH3vPpu5xOr5ErFJicgp_JS9laZDiX3q9p6q9WNBNjIZuSuORY/w541-h311/Captura%20de%20pantalla%202023-06-23%20a%20las%2015.34.51.png" width="541" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Esta es la realidad. En la actualidad -y desde hace tiempo- el gasto en pensiones supera los ingresos en cotizaciones. En estas circunstancias no es posible que la hucha de las pensiones aumente. Los últimos años la han vaciado y ahora mismo no tiene ningún significado real.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Como no es previsible que el gasto en pensiones disminuya, y tampoco parece que el salario medio, rompiendo la tendencia de hace lustros, aumente significativamente, tan solo mediante un aumento del empleo que sea real, y no un simple incremento del número de contratos que no se traduce en un aumento del total de horas trabajadas o un incremento porcentual de las cotizaciones que haría que el dinero del que dispondrían los trabajadores actuales fuera todavía inferior al que ahora tienen haría posible aumentar la cuantía de lo que se ha denominado "hucha de las pensiones".</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Creo que como país nos merecemos un debate serio y riguroso sobre estos tema, y no tweets como el que nos regalaba el presidente del gobierno hace unos días.</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy0_ISk9aayIusN2AIWXiLlqh-ls5tw7DRciijSN-i8o3hoZn8jhFoCOME-VdiEgUan96qtbynKpGSyMjK3SLSI_zSeZ_-g9ECy_tVls941W0WfZlCB7UlkuIh4zL2ltXrhgxGsx5Lw5XcM027utqIdzP5GIyupNZe-ppL3-jzaGz4QywFMNN0uDEqSnk/s1202/Captura%20de%20pantalla%202023-06-21%20a%20las%2018.40.59.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1142" data-original-width="1202" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy0_ISk9aayIusN2AIWXiLlqh-ls5tw7DRciijSN-i8o3hoZn8jhFoCOME-VdiEgUan96qtbynKpGSyMjK3SLSI_zSeZ_-g9ECy_tVls941W0WfZlCB7UlkuIh4zL2ltXrhgxGsx5Lw5XcM027utqIdzP5GIyupNZe-ppL3-jzaGz4QywFMNN0uDEqSnk/w553-h526/Captura%20de%20pantalla%202023-06-21%20a%20las%2018.40.59.png" width="553" /></a></div></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-90778574856815330002023-06-18T19:14:00.004+02:002023-06-18T19:14:25.265+02:00No todos somos nacionalistas<div style="text-align: justify;">Una de las acusaciones que se me hacen con frecuencia en las redes sociales es la de que <b>hablo de los nacionalistas como si yo no fuera también nacionalista</b>. En las últimas semanas veo en mi muro con frecuencia un comentario de Albert Graells que incide en esta idea.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTq4Vx851N9BVb73Ev8fUN9qwa9AczK0_ecLSHsZk4kznOylYdPUxNol94nyPERi4jJdjnhgzJRHGGI0tcUn7jAM79LKFQ2UUmtBPhU-3PdbP8wiJzLnECFfMWqNSFWFsAtiZJVrKQMQiJQWBCPPsLR4xMJalorv657R8CbGLpmWhnt4nY7L7y4DeC/s1328/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%209.19.02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="1328" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTq4Vx851N9BVb73Ev8fUN9qwa9AczK0_ecLSHsZk4kznOylYdPUxNol94nyPERi4jJdjnhgzJRHGGI0tcUn7jAM79LKFQ2UUmtBPhU-3PdbP8wiJzLnECFfMWqNSFWFsAtiZJVrKQMQiJQWBCPPsLR4xMJalorv657R8CbGLpmWhnt4nY7L7y4DeC/w547-h328/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%209.19.02.png" width="547" /></a></div><br />No es una idea original. Hace más de veinte años que escucho el argumento: <b>todo el mundo es nacionalista. Si no eres nacionalista catalán entonces serás nacionalista español</b>. Es una aproximación muy... nacionalista. Quizás, precisamente, porque ellos no son capaces de ver el mundo de una forma diferente a la suya (la capacidad de empatía que tienen es limitada) y presumen que los demás, aunque digamos otras cosas, en realidad sentimos lo que ellos sienten, aunque no respecto a Cataluña (la idea que ellos tienen de Cataluña) sino en relación a España.</div><div style="text-align: justify;">La idea, además, tiene muchas manifestaciones. Así, no hace mucho, alguien me decía -no en mal tono, al contrario- que se cabreaba con quienes decían que yo era facha, a lo que él respondía: "Rafa no es facha, lo que pasa es que es español. No confundáis ser español con ser facha". El comentario pretende ser amable, pero intuyo que lo que hay detrás es la idea de que igual que mi interlocutor sentía un vínculo especial con Cataluña, yo lo tenía con España, de tal manera que entendía que mi posición y la suya no podrían confundirse porque nuestros referentes esenciales en política eran distintos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No creo que sea así. Y merece la pena dedicar unas líneas a explicarlo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Comenzaré por lo más sencillo: <b>no todo el mundo es nacionalista</b>; lo que sucede es que tenemos que identificar primero qué es el nacionalismo; un planteamiento político que no está tan extendido como piensan los nacionalistas; sino que, más bien, es un fenómeno bastante limitado, tanto en el tiempo como en el espacio.</div><div style="text-align: justify;">Porque <b>una cosa son las naciones y otra el nacionalismo</b>. La nación, entendida como grupo de personas que comparten origen, etnia o lengua se utiliza desde antiguo; pero de ahí no se ha derivado que quienes forman parte de una nación (defínase ésta como se defina) han de tener un espacio político que les incluya a todos y que no sea compartido por quienes son miembros de otra "nación" (luego explicaré el sentido de las cursivas). Es decir, mientras el concepto de nación o la palabra se remontan a la antigüedad, la idea de que a cada nación le corresponde un estado es mucho más moderna. De hecho, apenas tiene 200 años. Antes de ese momento, pensar que las fronteras debían corresponderse con las naciones podía sonar tan raro (o más) que la propuesta de que quienes compartían la misma religión debían tener un estado propio. <b>La mayoría de las formas políticas de gobierno que ha conocido la humanidad se articulaban al margen de las naciones</b>; de tal forma que había estructuras que incluían en su interior muchas "naciones" (desde el Imperio Persa al de Alejandro, el Imperio Romano o el Mogol) y otras que, en cambio, dividían a los que compartían elementos relevantes como la lengua, la religión o formas culturales marcadas (las ciudades estado griegas, separadas y muchas veces en guerra pese a compartir desde los Juegos Olímpicos hasta la poesía de Homero). El nacionalismo defendería que cada nación (o pueblo, si se prefiere) debería tener su propio estado, de tal manera que las comunidades políticas serían homogéneas (una lengua, una nación, un estado).</div><div style="text-align: justify;">Volveremos enseguida sobre esta idea; pero quiero detenerme aquí un momento, porque sobre esta base es claro que <b>mis planteamientos en absoluto son nacionalistas</b>. Soy un ferviente partidario de la integración europea, y estaría encantado de que la UE asumiera más competencias. Defiendo que tenga competencias fiscales propias, una política de defensa y exterior autónoma y los medios suficientes para asumir muchas de las funciones que ahora realizan los estados miembros. Pueden consultarse algunos de estos desarrollos <a href="https://wordpress.com/page/arenasgarciarafael.wordpress.com/136" target="_blank">aquí </a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEt7B-AdMcV5oqzYfdlKW2bampMaEV9vxsIel57m50jX2D6eyDjDREXzfKNEoQiuZmDLDaUoA9QERLhuhxAlgk7ytYLx5r2X2ehh415rW2jAtjdNpI0rT5UgbwXPToINANpM1muTPGw0-DDM4--VJYX4mh4vv1e5BqWTuiStDnKIzuITJuXc-OW8jh/s2412/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%2015.29.48.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2412" data-original-width="1540" height="759" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEt7B-AdMcV5oqzYfdlKW2bampMaEV9vxsIel57m50jX2D6eyDjDREXzfKNEoQiuZmDLDaUoA9QERLhuhxAlgk7ytYLx5r2X2ehh415rW2jAtjdNpI0rT5UgbwXPToINANpM1muTPGw0-DDM4--VJYX4mh4vv1e5BqWTuiStDnKIzuITJuXc-OW8jh/w484-h759/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%2015.29.48.png" width="484" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji30YfeabFPFx5vRLfF0vW1FkMtguWVzSTOb9yLZIb8x-it0ZPhHaB0dyPWMidhAKv9Gyo0ziNM7ERbSF8iFUncIIN1zpS6Qb3zskgBaIEVLeo8l8AzNcUgY2TitJK4fa4YbpW71O08tBAaW_mZuwgKRRQ6bxAw8Xm-VjXsBPm9u6U4r4lpC6FfnDZ/s2048/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%2015.30.09.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1306" height="757" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji30YfeabFPFx5vRLfF0vW1FkMtguWVzSTOb9yLZIb8x-it0ZPhHaB0dyPWMidhAKv9Gyo0ziNM7ERbSF8iFUncIIN1zpS6Qb3zskgBaIEVLeo8l8AzNcUgY2TitJK4fa4YbpW71O08tBAaW_mZuwgKRRQ6bxAw8Xm-VjXsBPm9u6U4r4lpC6FfnDZ/w482-h757/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%2015.30.09.png" width="482" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Difícilmente puede ser nacionalista quien desea que nuestra comunidad política de referencia sea una que no se basa ni en una historia común ni en una lengua ni en un mismo origen; sino que pone por encima de ello la defensa de unos principios comunes en la organización de la sociedad, la garantía de los derechos de los individuos y la cooperación entre todas las personas más allá de religión, raza o procedencia</span></b>.</div><div style="text-align: justify;">Un planteamiento que traslado también a mi pequeña comunidad, aquella con la que me relaciono más intensamente. Estoy muy satisfecho de que mis hijos tengan entre sus amigos cristianos, musulmanes y otros que no practican ningún credo, personas cuyas familias vienen de muchos lugares diferentes y que mezclan en sus conversaciones el español, el catalán, el inglés o el árabe. <b>Ningún esencialismo, ninguna pretendida pureza y asumir con convicción que todos compartimos lo más importante: nuestra condición de seres humanos.</b></div><div style="text-align: justify;">Y <b><span style="color: red;">no siendo nacionalista, es bastante lógico que me oponga a los nacionalismos</span></b> que identifico y que, además, gozan en mi entorno de predicamento, poder y prestigio. El combatirlos, obviamente, no me convierte en nacionalista. Ahora bien, habría que explicar también por qué los cuestiono y me opongo a ellos. Y, en concreto, al que más me afecta personalmente, el nacionalismo catalán que controla casi todas las instituciones de mi Comunidad Autónoma y ahora también condiciona al gobierno de España.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hay una <b>primera razón</b>, y es que <b>el proyecto nacionalista, al hacer más pequeña a la comunidad política, hace que nuestra condición de ciudadanos pierda significado</b>. En el mundo globalizado ni siquiera los estados más grandes tienen capacidad para orientar la economía y, por tanto, el bienestar de sus ciudadanos. Han de limitarse a seguir las corrientes que se forman en un entramado económico que nadie puede controlar de forma aislada. En este contexto, solamente los países más grandes (China, Estados Unidos, quizás la India, y muy poco más) y una organización internacional como es la Unión Europea tienen alguna posibilidad de incidir en la regulación de la globalización. Es por eso que nuestra condición de ciudadanos europeos es uno de los activos políticos más valiosos que cada uno de nosotros tiene. A través de las instituciones europeas podemos influir, aunque sea mínimamente, en esa economía global. <b>Desde un ámbito político mucho más reducido, como sería una Cataluña independiente, esa condición de ciudadanos perdería valor.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Además</b> -y todavía seguimos en la primera razón- <b>el objetivo ha de ser ampliar la comunidad política, no reducirla</b>. Esto lo explica muy bien Félix Ovejero: solamente en el seno de la comunidad política se pueden practicar plenamente valores como la solidaridad y el principio democrático. En las relaciones entre los estados no rige ni uno ni otro principio; sino que se basan en el respeto a la integridad territorial de cada miembro de la comunidad internacional, sin que exista, por tanto, ninguna obligación genérica de socorro o solidaridad. Por supuesto, tampoco es posible, fuera del ámbito de las organizaciones internacionales, adoptar decisiones por mayoría y, por tanto, obligar a los estados que no están de acuerdo en algo a partir del argumento de que la mayoría de los otros estados les exigen un determinado comportamiento. Siendo esto así, todo lo que suponga hacer más pequeña la comunidad política debe mirarse con desconfianza, porque supone excluir a ciudadanos del ámbito común de decisión.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqu-Cq1ntCxkomQRBLLPWGICdysk3JU_YP8rSrVEodklf7z6hiJzTwLKSVtqxNPV6aG-I9XdjHxRSuiC-Vp5owjcQ94PTI3kwU9IFwm7uuTqTEPlSfFWotd3Ggig4zYTExz28TCKidFF4E2hZfGHvzJpMJZGQkHNf_e2bdy8oGg8n59N_-Vd2acx5P/s1682/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%2017.38.43.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1380" data-original-width="1682" height="458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqu-Cq1ntCxkomQRBLLPWGICdysk3JU_YP8rSrVEodklf7z6hiJzTwLKSVtqxNPV6aG-I9XdjHxRSuiC-Vp5owjcQ94PTI3kwU9IFwm7uuTqTEPlSfFWotd3Ggig4zYTExz28TCKidFF4E2hZfGHvzJpMJZGQkHNf_e2bdy8oGg8n59N_-Vd2acx5P/w557-h458/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%2017.38.43.png" width="557" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aparte de lo anterior, <b>existe otra razón por la que me opongo al nacionalismo catalán</b>.</div><div style="text-align: justify;">Antes comentaba que el nacionalismo es un fenómeno relativamente reciente, que probablemente tiene su origen en la construcción de comunidades políticas relativamente homogéneas en Europa durante los siglos XVII y XVIII. En ese momento, <b>los monarcas comienzan a tener la capacidad para limitar el poder de los señores feudales y construyen las naciones modernas en torno a la capacidad militar, el control del comercio con los territorios de ultramar, el control de la legislación, especialmente la mercantil y el refuerzo de la fiscalidad</b>. Además, tras la Reforma protestante del siglo XVI, se extiende la <b>limitación de los cultos que no se corresponden con la religión "oficial"</b>. En los distintos territorios alemanes, unos son católicos y otros protestantes, trasladándose la población de unos a otros en función de sus creencias. En Francia, las guerras de religión del siglo XVI acabaron una nación básicamente católica; al igual que sucedía en España. Inglaterra, sin embargo, creó su propia iglesia nacional. Finalmente, <b>la lengua acabó siendo otro elemento uniformador.</b> La Revolución Francesa, precisamente en aras de la igualdad de todos, impuso la educación en francés, como lengua que garantizaba esa igualdad (no es baladí recordar, por ejemplo, que <a href="https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-contemporanea/20210306/6251021/napoleon-frances-lenguas.html" target="_blank">la lengua materna de Napoleón no era el francés, sino el corso, un dialecto del italiano</a>). En Italia, el italiano se convirtió también en otro elemento de unificación, como muestra, por ejemplo, ese precioso álbum de la Italia de finales del XIX que es "Corazón", de Edmundo de Amicis.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDqKmqjJLzu0H64sT6BvwelLCCW2qbDDQxA6UI37c0-ut-9lzfPNiEV3NWv0T4Nq7CNar5L60eb3xXGYqEqemweKDf4wbsDlvPEEnoukUaVD_nxrxBvUPm3k8ObY9vtxseryipoVeQtf1TTV-mz0RqruZsR4gVKaIt1CJGV7XrWumEAyrsky78Ma4Y/s2078/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%2018.04.30.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2078" data-original-width="1482" height="643" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDqKmqjJLzu0H64sT6BvwelLCCW2qbDDQxA6UI37c0-ut-9lzfPNiEV3NWv0T4Nq7CNar5L60eb3xXGYqEqemweKDf4wbsDlvPEEnoukUaVD_nxrxBvUPm3k8ObY9vtxseryipoVeQtf1TTV-mz0RqruZsR4gVKaIt1CJGV7XrWumEAyrsky78Ma4Y/w458-h643/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%2018.04.30.png" width="458" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Así, fueron las organizaciones políticas existentes, sobre todo a partir del siglo XIX, las que defendieron la frase que citaba al comienzo de esta entrada: un pueblo (o nación), un estado, una lengua. La unidad de comunidad política, nación (en el sentido que quiera acogerse, que hay muchos) y lengua parecía algo deseable que debería procurase por medio, básicamente, de la instrucción. Recordemos que en aquella época la educación era una rareza, y la que se daba todavía descansaba en buena medida en el latín, la lengua de cultura; de tal manera que el establecimiento de una escuela en la lengua nacional no suponía desplazar una inexistente educación en otras lenguas, sino optar por alguna de las existentes, precisamente para garantizar la igualdad en una época en la que no había traductores automáticos.</div><div style="text-align: justify;">El programa que acabo de describir, con sus aciertos y errores, podía tener sentido en el siglo XVIII o en el XIX; pero <b><span style="color: red;">este "manual de construir naciones" proyectado sobre el siglo XXI es una aberración</span></b>. Y, sin embargo, es el que se practica en Cataluña.</div><div style="text-align: justify;">A imagen de lo que pretendidamente se hizo en la Europa de la Edad Moderna y tras las revoluciones que pusieron fin al Antiguo Régimen, <b>los nacionalistas catalanes pretenden construir una sociedad en la que la única lengua de referencia sea el catalán</b>. Así, ordenan que sea la única lengua que se considere DE la escuela, las autoridades utilizan casi exclusivamente el catalán y los medios públicos de comunicación no emplean prácticamente otro idioma. En definitiva, se trata de utilizar los mecanismos que las naciones europeas del XIX emplearon para construir una nueva nación en pleno siglo XXI. Y eso sin contar con que <b>en Cataluña, por ejemplo, el plan de sustitución lingüística pasa por encima de una mayoría de la población que tiene como lengua materna no el catalán, sino el español</b>. <b><span style="color: red;">Una población a la que se priva de su derecho a recibir educación en su lengua materna que es oficial y que ve como las autoridades regionales y locales tratan como idioma de segunda al que les identifica.</span></b></div><div style="text-align: justify;">No comparto este planteamiento. Y, desde luego, el argumento de que en otros tiempos así se hacía con la lengua castellana no tiene el peso suficiente como para hacerme cambiar de opinión. <b>Si hace 50, 100 o 200 años se hicieron las cosas mal (desde la perspectiva de los valores actuales), eso no da ninguna legitimidad a seguir haciéndolo mal en la actualidad. En definitiva, el plan de construcción de una nación catalana que toma como modelo lo que hicieron los estados europeos hace más de un siglo debe ser rechazado por decencia democrática</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3MyuH_VS9Ad2Ppupbzi2GSWdBRbxkYzJ1rk9R3HWGntT-ymlJQfnkA1OnesmglVwck776M6yj5FydybU56djUEelB8nBZ9lMYtX-X5yG3U0lgrXrpRIuplymEK8h_7HJ2JsNse8hvww6Kl1E3ShAKYPza77hYCZLcrQJhxLrC0HUy4BUymkHm6tD_/s2256/L'escola%20en%20catala%CC%80%20-2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2256" data-original-width="1600" height="725" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3MyuH_VS9Ad2Ppupbzi2GSWdBRbxkYzJ1rk9R3HWGntT-ymlJQfnkA1OnesmglVwck776M6yj5FydybU56djUEelB8nBZ9lMYtX-X5yG3U0lgrXrpRIuplymEK8h_7HJ2JsNse8hvww6Kl1E3ShAKYPza77hYCZLcrQJhxLrC0HUy4BUymkHm6tD_/w514-h725/L'escola%20en%20catala%CC%80%20-2.jpeg" width="514" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAZbPBzsHTYFLFWgTFHB9jTx9d_oM-1i283E7PyoH2EGQtsfwMn6mcGLahh7u98y5656gCJ9Idar7XFddT5MMSxRiBvmBFMi219OJ0fxiBFAU9ecA6m9LxTeR1zYm58P6tYYcEylmGVx0Rc_owWafuxBQTZtweVnKQF-t8-q4lXiXglDYNwmm7FvmB/s326/Al%20pati%20parlem%20en%20catala.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="155" data-original-width="326" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAZbPBzsHTYFLFWgTFHB9jTx9d_oM-1i283E7PyoH2EGQtsfwMn6mcGLahh7u98y5656gCJ9Idar7XFddT5MMSxRiBvmBFMi219OJ0fxiBFAU9ecA6m9LxTeR1zYm58P6tYYcEylmGVx0Rc_owWafuxBQTZtweVnKQF-t8-q4lXiXglDYNwmm7FvmB/w553-h262/Al%20pati%20parlem%20en%20catala.jpg" width="553" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Así pues, no soy nacionalista. Precisamente por no serlo me opongo al nacionalismo catalán, tal y como he explicado, sin necesidad de adscribirme a ningún nacionalismo español. Por otro lado, además, <b>resulta curioso que los nacionalistas catalanes nieguen legitimidad a los nacionalistas españoles. Si los primeros sostienen que la nación que ellos consideran ha de tener un estado ¿por qué otros no pueden sostener una visión diferente y defender que la nación a la que ellos se adscriben, la española, tiene también derecho a mantenerse en su integridad?</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">A lo anterior los nacionalistas catalanes dirán que son los catalanes quienes han de decidir esto; pero los nacionalistas españoles, a su vez, dirán que es a los españoles a quienes les corresponde decidir si dejan de ser una única nación. Es decir, los nacionalistas catalanes dan por sentado que el conjunto de residentes en Cataluña forma un grupo nacional que ha de poder decidir si se constituye o no en estado; mientras que los nacionalistas españoles podrán sostener que ese grupo nacional no lo forman los residentes en Cataluña, sino el conjunto de los españoles, en el que se integran los catalanes. <b>La definición del grupo que se constituye en nación no se decide votando, sino que es un presupuesto que cada nacionalismo podrá configurar a su gusto y manera, porque no hay un listado de naciones al que uno pueda acogerse para defender que su propuesta es superior a la de los otros.</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En cualquier caso, este debate desde la perspectiva nacionalista no es el mío. <b><span style="color: red;">Para mí no hace falta defender la existencia de una "nación" española para oponerse al nacionalismo catalán</span></b>. Desde mi perspectiva es más sencillo: <b>la ruptura de la comunidad política que ahora constituimos no está justificada a partir de planteamientos esencialistas que apelen a naciones preexistentes a la comunidad política que formamos</b>. Sé que en esto los nacionalistas españoles discreparán (Vox, por ejemplo); pero, como digo, es mi planteamiento.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiimUyp9It3bzzUIbsoJKea_s4waFc8CU_BupybwlsJKo0mUZgldTTSsaCx5iCOriI-pja580T26rzt-i-yx1MP40tzuwaFpoJCLfRmUncGw4r66H1TFpqcXChiClJu3y3SVwPCpfKt6HeqfVI_4gCsudZNjRITCed84vquvhHhrR99z0xl_DajJDQy/s2362/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%2018.53.41.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2362" data-original-width="1838" height="639" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiimUyp9It3bzzUIbsoJKea_s4waFc8CU_BupybwlsJKo0mUZgldTTSsaCx5iCOriI-pja580T26rzt-i-yx1MP40tzuwaFpoJCLfRmUncGw4r66H1TFpqcXChiClJu3y3SVwPCpfKt6HeqfVI_4gCsudZNjRITCed84vquvhHhrR99z0xl_DajJDQy/w497-h639/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%2018.53.41.png" width="497" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYxAFXD4-Jw9SlIYlfvphogurQrKJH3SBctLDXLTpg3X8nhCLNfWCcSosRb1zxvylBTEnXZ-G2_RUoRQ80VT130P9KPLtr0-a2CXD9Zy7q1HHKmboum5a9YTLvztwBUGHrC9SEa45JtmrsS0lPzaFjKnyEIbzVytiq8u0SbzyHEjxRxkBUgt4tfag4/s2308/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%2018.55.41.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1710" data-original-width="2308" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYxAFXD4-Jw9SlIYlfvphogurQrKJH3SBctLDXLTpg3X8nhCLNfWCcSosRb1zxvylBTEnXZ-G2_RUoRQ80VT130P9KPLtr0-a2CXD9Zy7q1HHKmboum5a9YTLvztwBUGHrC9SEa45JtmrsS0lPzaFjKnyEIbzVytiq8u0SbzyHEjxRxkBUgt4tfag4/w497-h368/Captura%20de%20pantalla%202023-06-18%20a%20las%2018.55.41.png" width="497" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Aun debería realizarse una matización. Acabo de referirme a la idea nacionalista de nación (catalana o española) y en varios puntos he entrecomillado la palabra "nación". Ahora es preciso explicarlo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Para los nacionalistas a veces es difícil establecer los límites de una nación</b>. Hace un momento, por ejemplo, decía que los nacionalistas catalanes sostenían que el conjunto de los residentes en Cataluña formaban una nación; pero esto es una simplificación. Para muchos nacionalistas yo, por ejemplo, pese a residir en Cataluña desde hace más de veinte años no entraría en la "nación" catalana. Y para algunos, es posible que ni mi mujer ni mis hijos se integren en esa nación, pese a que todos ellos ya nacieron en Cataluña. Algunos definen la nación catalana a partir de la lengua, otros a partir de la voluntad de ser catalán. En definitiva, no es tan sencillo identificar quiénes integran la "nación" catalana desde la perspectiva nacionalista.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Existe, sin embargo, otro sentido de nación. El sentido jurídico</b>, que es el que utiliza, por ejemplo, la Constitución en su art. 2</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDpy3UVPXN_uuYAmze1zEXNUVEP2XRPBNyTq2SRpiaNu1OUFKLwcy6bHN0d5TdKIV2fLOwgnHHezo5chVwT3xUiSdqr36TWbkNaB2ycVc-3GiumgNMzUXjPw2lwuVxPMe3qbavdYAdUqJolHOkdBVrGMZdSBs7IqgvsPqxIF9xHnv_a174zJxHPRbM/s1280/Articulo%202%20de%20la%20CE.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1075" data-original-width="1280" height="462" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDpy3UVPXN_uuYAmze1zEXNUVEP2XRPBNyTq2SRpiaNu1OUFKLwcy6bHN0d5TdKIV2fLOwgnHHezo5chVwT3xUiSdqr36TWbkNaB2ycVc-3GiumgNMzUXjPw2lwuVxPMe3qbavdYAdUqJolHOkdBVrGMZdSBs7IqgvsPqxIF9xHnv_a174zJxHPRbM/w549-h462/Articulo%202%20de%20la%20CE.jpeg" width="549" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>De acuerdo con este sentido, la nación sería el conjunto de españoles y el territorio limitado por las fronteras del estado</b>. De esta forma, se vincularía de manera indisoluble a la comunidad política que formamos, de tal manera que la nación española lo sería, precisamente, por la existencia de esa comunidad; de tal manera que la nación (o el pueblo) serían sujetos a los que se atribuiría la soberanía, precisamente para negar que cualquier institución o autoridad pudiera considerarse soberana. Es decir, el concepto de nación serviría para anclar la comunidad política, pero sin que sea necesario atribuirle ninguna característica distintiva ni a partir de la raza, la religión la lengua o, incluso, la historia; pues su finalidad se agota en dotar de legitimidad a la comunidad política que configura la Constitución.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En este sentido, apreciado Albert Graells, defiendo la existencia de la nación española. Es una concepto jurídico y, a partir de ahí, fáctico. <b><span style="color: red;">La nación española existe porque hay un estado que la contiene, una constitución que la articula y unas leyes que la defienden</span></b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>El debate no es si existe o no; es una evidencia que existe. El debate es si debe continuar existiendo o, como proponen los nacionalistas, debe desaparecer</b> (pues no otra cosa sería el resultado de la secesión de una parte de su territorio y de su población); y es legítimo que tú defiendas tal desaparición. Al ser una democracia, todos los planteamientos han de poder ser debatidos, siempre dentro del respeto a la ley.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero igualmente legítimo es que yo me oponga a ello. Y, como ves, las razones no tienen nada que ver con un pretendido nacionalismo español que ni comparto ni defiendo.</div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-86476888880541568402023-06-09T09:10:00.005+02:002023-06-09T09:10:20.740+02:00Cómo muere la democracia... en Cataluña<div style="text-align: justify;">Hace unos años, Steven Levitsky y Daniel Ziblatt publicaban "<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/How_Democracies_Die" target="_blank">Cómo mueren las democracias</a>", un libro que aporta información y análisis sobre la evolución de las democracias en el mundo y en qué forma se pueden ver amenazadas desde adentro. Muchos de los ejemplos son de Estados Unidos, pero también hay bastantes referencias a otros países.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNDhhx4osH8aWHVjE5AdmFXegwQ1FnPbeKTELiBUlhcDKUDdRy_beALo6UzDEDTdwZvHovWzHB9whfKOYIotB-hCmqzYgLvr-8uxw9cYjpeMTo74FWz1jR8rkI1JUrhf4qtwYfEfsQlBShOf_v7d1uSzHTv0jEuZ3jJsY9IH3TJy5GFaHy98tNiaxq/s875/Como%20mueren%20las%20democracias.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="875" data-original-width="552" height="637" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNDhhx4osH8aWHVjE5AdmFXegwQ1FnPbeKTELiBUlhcDKUDdRy_beALo6UzDEDTdwZvHovWzHB9whfKOYIotB-hCmqzYgLvr-8uxw9cYjpeMTo74FWz1jR8rkI1JUrhf4qtwYfEfsQlBShOf_v7d1uSzHTv0jEuZ3jJsY9IH3TJy5GFaHy98tNiaxq/w402-h637/Como%20mueren%20las%20democracias.jpeg" width="402" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">La lección que se extrae del libro es que las democracias precisan del respeto a ciertos consensos, incluso aunque no estén formalizados, para sobrevivir. Una de ellas es la tolerancia hacia el rival político; pero, a la vez, Levitsky y Ziblatt advierten que cuando un político rompe esos consensos en los que se basa la democracia debería advertirse y reaccionarse con convicción. Esto es, no pueden legitimarse las actuaciones contrarias a la democracia.</div><div style="text-align: justify;">En concreto, en "Cómo mueren las democracias" se advierte que "Los políticos deberían evitar actos que contribuyan a "normalizar" o confieran respetabilidad pública a figuras autoritarias". Para identificar estas figuras autoritarias hemos de estar atentos a si cumplen alguna de estas condiciones:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- <b><span style="color: red;">Rechazan, ya sea de palabra o mediante acciones, las reglas democráticas del juego.</span></b></div><div style="text-align: justify;">- <b><span style="color: red;">Niegan la legitimidad de sus oponentes</span></b>.</div><div style="text-align: justify;">- <b><span style="color: red;">Toleran o alientan la violencia</span></b> o</div><div style="text-align: justify;">- <b><span style="color: red;">Indican su voluntad de restringir las libertades civiles de sus opositores, incluidos los medios de comunicación</span></b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hoy el Parlamento de Cataluña nombrará su presidenta a Anna Erra. Impulso Ciudadano ha dirigido una carta a los grupos parlamentarios advirtiendo de las consecuencias de dicho nombramiento (puede leerse <a href="https://impulsociudadano.org/carta-de-nuestro-presidente-a-los-grupos-parlamentarios-ante-la-posible-nombramiento-de-erra/" target="_blank">aquí</a>).</div><div style="text-align: justify;">La Sra. Erra, alcaldesa de Vic, es ejemplo de cómo se rompen prácticamente todas las reglas que Levitsky y Ziblatt identifican como esenciales para el mantenimiento de la democracia.</div><div style="text-align: justify;">Así, la sra. Erra, en tanto en cuanto integrante de una formación política (Junts) que aboga abiertamente por la secesión de Cataluña al margen de las previsiones constitucionales <b><span style="color: red;">rechaza las reglas democráticas del juego</span></b>.</div><div style="text-align: justify;">Pero es que, además, la Sra. Erra ha denegado reiteradamente, como alcaldesa de Vic, que aquellos que no comparten los planteamientos nacionalistas puedan utilizar las calles de la localidad para expresar sus opiniones. Tanto <a href="http://jardindehipotesis.blogspot.com/2018/06/la-objetivacion-del-horror.html" target="_blank">Cs</a> como el <a href="https://www.abc.es/espana/catalunya/abci-pp-denuncia-ante-fiscalia-ayuntamiento-prohibirle-instalar-carpa-informativa-202201211244_noticia.html" target="_blank">PP</a> y la Plataforma <a href="https://www.lavanguardia.com/politica/20220115/7989720/ayuntamiento-vic-prohibe-instalar-carpa-reclamar-25-castellano.html" target="_blank">Escuela de Todos</a> han visto como sus peticiones de autorización para carpas informativas eran denegadas con el argumento de que sus planteamientos no se correspondían con los de la mayoría de la población.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitXnBY_gyMokGD-UVRK18JZWzIjFczkRZfLpodWP0nMj2Z7Ewhd3tqUGs8vvZFg80DjSWcon2rwPhLdv2elejqJCuRz_d6zfS_kRzNoTY_mFRggrkglN3gsg-D2bqjORc-qDX_SKzCgYeWVXDae5UKbJDR4phzRr9wO4D89tf-Bsx1XfeIL_akJoFl/s2460/Captura%20de%20pantalla%202023-06-09%20a%20las%208.45.58.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2460" data-original-width="1280" height="863" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitXnBY_gyMokGD-UVRK18JZWzIjFczkRZfLpodWP0nMj2Z7Ewhd3tqUGs8vvZFg80DjSWcon2rwPhLdv2elejqJCuRz_d6zfS_kRzNoTY_mFRggrkglN3gsg-D2bqjORc-qDX_SKzCgYeWVXDae5UKbJDR4phzRr9wO4D89tf-Bsx1XfeIL_akJoFl/w451-h863/Captura%20de%20pantalla%202023-06-09%20a%20las%208.45.58.png" width="451" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRK24CJFWki6tPrDD0GgEJFPu5ovo34xkC0A0g1ajCaEIM7d3duaLqE703mAsy3zrdA__bkagwi22AekSlwJpQKZMPMa32icxYJz53Uco5THULQCxEPrqDhSBiXhjf_VP8eZqcPki5T5BxQmKkjPWZmqwpcIYSRxh_CSaT5ZBKuflKu0tbLWiDOSwz/s2104/Captura%20de%20pantalla%202023-06-09%20a%20las%208.48.52.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2104" data-original-width="1992" height="505" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRK24CJFWki6tPrDD0GgEJFPu5ovo34xkC0A0g1ajCaEIM7d3duaLqE703mAsy3zrdA__bkagwi22AekSlwJpQKZMPMa32icxYJz53Uco5THULQCxEPrqDhSBiXhjf_VP8eZqcPki5T5BxQmKkjPWZmqwpcIYSRxh_CSaT5ZBKuflKu0tbLWiDOSwz/w478-h505/Captura%20de%20pantalla%202023-06-09%20a%20las%208.48.52.png" width="478" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgANYKEMFIurU0UPDy4dE63vGyICqLQvTfGCjRKZyZcRsYcfn77gjh3TnP7Engg5cRDKKgwBJwRlog5AMcPQvXT1AneL7Kfw8FzXZ0IOvR7QKM6Aij1fFl4QeVUA0K4TzYrKkVA4TOkzvYXzJVugIKEvUdwm-hIPuw5UmIMQKvxGmz1ST5708y9CIAl/s1590/Captura%20de%20pantalla%202023-06-09%20a%20las%208.49.43.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1590" data-original-width="1434" height="514" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgANYKEMFIurU0UPDy4dE63vGyICqLQvTfGCjRKZyZcRsYcfn77gjh3TnP7Engg5cRDKKgwBJwRlog5AMcPQvXT1AneL7Kfw8FzXZ0IOvR7QKM6Aij1fFl4QeVUA0K4TzYrKkVA4TOkzvYXzJVugIKEvUdwm-hIPuw5UmIMQKvxGmz1ST5708y9CIAl/w464-h514/Captura%20de%20pantalla%202023-06-09%20a%20las%208.49.43.png" width="464" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Impedir que quienes no comparten tus ideas puedan expresarlas <b><span style="color: red;">atenta contra el pluralismo político y supone deslegitimar a tus oponentes</span></b>; pero es que, además, implica una <b><span style="color: red;">vulneración de sus derechos civiles.</span></b> Esto es, dos de las actuaciones que en "Cómo mueren las democracias" deberían servirnos de alerta.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero es que, además, la señora Erra, como alcaldesa de Vic, ampara no solamente que se utilice el edificio del ayuntamiento para que se exhiba propaganda nacionalista.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoCP9nDm-2GgRXiI_JqGHSo7ejt9Z8R9DAVx4wkk23ppzzYGq3_Td1l1CeV_AB_OlP64NALNknKuC0pYDRgVKuUBKPXukR5vV5DWuiAroOMvSPVnvU8iasbemHWej48jLqHvnwJP_wuQFbjNfAbzIsaFx2_L9bZt1F5NIlg5QdWN38RSXKF-3CsHs-/s1280/photo_2023-06-09%2008.53.32.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="667" data-original-width="1280" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoCP9nDm-2GgRXiI_JqGHSo7ejt9Z8R9DAVx4wkk23ppzzYGq3_Td1l1CeV_AB_OlP64NALNknKuC0pYDRgVKuUBKPXukR5vV5DWuiAroOMvSPVnvU8iasbemHWej48jLqHvnwJP_wuQFbjNfAbzIsaFx2_L9bZt1F5NIlg5QdWN38RSXKF-3CsHs-/w584-h305/photo_2023-06-09%2008.53.32.jpeg" width="584" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y se llegaba a usar la megafonía del ayuntamiento para lanzar consignas nacionalistas, como en cualquier régimen autoritario que se precie</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="449" src="https://www.youtube.com/embed/R0S7jjjbJzA" width="540" youtube-src-id="R0S7jjjbJzA"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Por si fuera poco, la sra. Erra también estableció <a href="https://www.lavanguardia.com/politica/20200212/473490164265/anna-erra-alcaldesa-de-vic-catalanes-autoctonos-castellano-lengua-aspecto-fisico.html" target="_blank">una diferencia entre catalanes autóctonos y aquellos que por su aspecto físico o por su acento no lo parecen</a>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd5geP0jsHbml1kPaHlSPtrJaQ5dw2L-xPSzp4sH4EAlNlPixNXzr9ASYXTckSdILJ5vP6OyQGbB66no5gmOhMMm22ErbalBugdD2L0u8kFoOv-6XbPZe2Oxy2WXeZeyyXUJbj7TG3TChUfWD403p43JBYTgK45K04jCUXHjz2YT6CJwHVtQH6MBYg/s2068/Captura%20de%20pantalla%202023-06-09%20a%20las%208.57.28.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2068" data-original-width="1966" height="555" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd5geP0jsHbml1kPaHlSPtrJaQ5dw2L-xPSzp4sH4EAlNlPixNXzr9ASYXTckSdILJ5vP6OyQGbB66no5gmOhMMm22ErbalBugdD2L0u8kFoOv-6XbPZe2Oxy2WXeZeyyXUJbj7TG3TChUfWD403p43JBYTgK45K04jCUXHjz2YT6CJwHVtQH6MBYg/w527-h555/Captura%20de%20pantalla%202023-06-09%20a%20las%208.57.28.png" width="527" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En definitiva, Anna Erra está en las antípodas de lo que deberían ser prácticas democráticas sanas en una democracia. De acuerdo con las advertencias de Levitsky y Ziblatt debería evitarse la normalización de actuaciones como las protagonizadas por la Sra. Erra. Y, sin embargo, hoy el Parlamento de Cataluña la convertirá en la segunda autoridad de la Comunidad Autónoma.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf0k9mg7Yp4CmvtBZb9QxZUmP0NK66S0RH-7uOvut9tYjrqSumJO6szILUeiseiC5j498Nl2Rwm1O7XT7gdH7kovqoTeOvNWlz2CMJViL1EZ_QoSrnLrEETT1_3ewrU9a7zU-ikMfg5aFs6TH-xoT_pMwqui9qI48VTetBArWe90WTA-0_mMfT8vMp/s2172/Captura%20de%20pantalla%202023-06-09%20a%20las%209.04.29.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2172" data-original-width="1988" height="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf0k9mg7Yp4CmvtBZb9QxZUmP0NK66S0RH-7uOvut9tYjrqSumJO6szILUeiseiC5j498Nl2Rwm1O7XT7gdH7kovqoTeOvNWlz2CMJViL1EZ_QoSrnLrEETT1_3ewrU9a7zU-ikMfg5aFs6TH-xoT_pMwqui9qI48VTetBArWe90WTA-0_mMfT8vMp/w491-h536/Captura%20de%20pantalla%202023-06-09%20a%20las%209.04.29.png" width="491" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">No vamos bien. Y no hay excusa. El libro de Levitsky y Ziblatt no es una obra oscura y desconocida, sino que ha sido ampliamente comentada en todo el mundo. Sus advertencias son claras; pero aquí no quieren seguirse.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y, seamos justos, quienes no quieren seguirlas son los partidos nacionalistas y los partidos de izquierda que no hacen más que blanquear la actuación de los nacionalistas.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Así que cuando con gesto serio les adviertan desde el PSOE acerca de Vox, ríanse un poco. No con la risa despreocupada o cínica del que no se preocupa por lo que lo que pasa en su país, <b>sino con la risa dolorosa de quien bien sabe lo hipócrita que es la izquierda que levanta maniqueos mientras calienta en su seno ya no el huevo de la serpiente, sino la serpiente misma.</b></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-64175439753870853482023-06-08T20:51:00.005+02:002023-06-08T22:14:59.458+02:00Poesía para vencer a la muerte, de Rafael Rodríguez-Ponga<div style="text-align: justify;">De vez en cuando escribo cosas que imitan a la poesía. Las comparto en un blog que lleva por título "<a href="http://impresionesrimadas.blogspot.com" target="_blank">Impresiones Rimadas</a>". Cuando cuelgo alguna entrada en el blog, suelo difundirla también a través de Facebook y Twitter. Al cabo de unas horas o días le pregunto a los más allegados si lo han leído y normalmente lo que recibo es un bufido y algún comentario del tipo "¡Qué deprimente!" "Es para abrirse las venas". "¿Por qué no escribes cosas más alegres?" "¿Qué es lo que te pasa?"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW8R-EFmuikeNZh7NuboueRnSdp7uJDV95JGA2ZNFfs48IRIDqHO8Th_i6naVMvdRcLQIm4fV7EgGT9JxC1wIztudzZ3HvxTIZ6mztV9hEpooGtXedPGEtLMc09vC6Y2A452VOb-jtXowM1QH-pVWQqCyEy6j_Zo8l8DJ30ifp_n73CSMITprclskF/s2514/Captura%20de%20pantalla%202023-06-08%20a%20las%2019.37.21.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2514" data-original-width="1648" height="702" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhW8R-EFmuikeNZh7NuboueRnSdp7uJDV95JGA2ZNFfs48IRIDqHO8Th_i6naVMvdRcLQIm4fV7EgGT9JxC1wIztudzZ3HvxTIZ6mztV9hEpooGtXedPGEtLMc09vC6Y2A452VOb-jtXowM1QH-pVWQqCyEy6j_Zo8l8DJ30ifp_n73CSMITprclskF/w461-h702/Captura%20de%20pantalla%202023-06-08%20a%20las%2019.37.21.png" width="461" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">La tercera observación es, quizás, la más significativa. "¿Por qué no escribes cosas más alegres?", ya que uno no elige propiamente lo que escribe. Si acaso, puede tener algo que decir acerca de cómo lo escribe; pero el tema suele venir determinado por la necesidad que uno siente en un momento dado de expresar algo. No elige uno los temas sobre los que escribe, igual que uno no elige los sentimientos que lo embargan (bueno, podría discutirse lo anterior; pero, sin entrar en detalles, creo que estaremos de acuerdo en que preguntar "¿por qué no estás alegre?" cuando estás triste; o, al revés, "¿por qué no estas triste?" cuando estás alegre tiene un sentido limitado). Uno no decide cómo sentirse y, por tanto, tampoco lo que escribe.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1m6NHQTb0VT987A6hpUviftJMXtTJ02G5hEt2HL_-l5p_vASs7WnVklcZy3m29AVuIJUOjuvsJavtYxj6jn39qIShmaUbYcYqx2qAKYbUCidq3Iz8ku6yiHwzIB-Pr59syiItnoeiBefUklRDkVXvf8Szx2Xw2kyfGPoB4P5ZluuJG4MYrTgdfmR7/s4032/2023-06-08%2019.29.16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4032" data-original-width="3024" height="675" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1m6NHQTb0VT987A6hpUviftJMXtTJ02G5hEt2HL_-l5p_vASs7WnVklcZy3m29AVuIJUOjuvsJavtYxj6jn39qIShmaUbYcYqx2qAKYbUCidq3Iz8ku6yiHwzIB-Pr59syiItnoeiBefUklRDkVXvf8Szx2Xw2kyfGPoB4P5ZluuJG4MYrTgdfmR7/w506-h675/2023-06-08%2019.29.16.jpg" width="506" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Explico lo anterior, porque hace unos días llegó a mis manos el libro de Rafael Rodríguez-Ponga <i>Poesía para vencer a la muerte</i>, en el que realiza un estudio sobre la forma en que la poesía puede ayudar a vencer a la muerte, a sobrellevar el duelo (página 20) e incluye algunos poemas con breves comentarios en relación a este tema: la relación entre la poesía y la muerte (página 15). Cuando vi que en el libro se incluían dos de las entradas que había publicado en "Impresiones Rimadas", pensé que ya no habría escapatoria a ese reproche (quiero entender que cariñoso) con el que los míos saludan casi cada una de las cosas que leen de las que difundo en mi blog. Ya no estábamos ante una apreciación subjetiva de mi mujer o de mi hijo o de mi cuñada; sino que otros veían lo mismo que ellos: el vinculo que había entre lo que escribía y la muerte.</div><div style="text-align: justify;">Lo que no saben todavía estos allegados es lo mucho que me identifico con lo que ha escrito Rafael Rodríguez-Ponga. A medida que iba pasando las páginas no podía dejar de repetirme a mí mismo: "¡Esto es!". "Sí, justamente se trata de esto; no otra cosa sucede con la poesía. Al menos, con la poesía como yo la entiendo".</div><div style="text-align: justify;">Porque una idea que cruza todo el libro es la de la poesía es una forma de compartir sentimientos. En el caso del autor, el sentimiento de dolor producido por la muerte de su esposa le llevó a encontrar a otros que habían expresado sentimientos de dolor que podían tener alguna relación con el que él sufría en ese momento. "<i>Encontré que mis sentimientos ya habías sido escritos y descritos por los poetas. Con mil matices, detalles, perspectivas y tonalidades. Fascinante</i>" (página 15). De tal manera que lo que uno busca en la poesía es que "le diga algo". Lo explica en la página 32 del libro:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: medium; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;"><i>A mi juicio, esto es lo que se produce, o se debe producir, al leer poesía lírica. Los lectores, de pronto, se sienten identificados, en mayor o menor medida, con los poemas, más que con los poetas. De ahí que, al leer algo que nos ha decepcionado, sea frecuente oír el comentario: "no me dice nada". Lo importante es que el lector lea algo que le dice algo.</i></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Este proceso comunicativo al que se refiere Rafael Rodríguez-Ponga es, me parece, la esencia de la poesía. Uno quiere expresar un sentimiento y no encuentra otra manera de hacerlo más que a través de palabras, ritmo, rima o recursos semejantes. Ahí está intentando escribir poesía; pero el fin no es escribir poesía, sino expresar ese sentimiento que le invade.</div><div style="text-align: justify;">Ahora bien ¿a quién se dirige el que intenta trasladar ese sentimiento? La respuesta que pudiera parecer evidente es que al lector. Y hacia ahí apunta Rafael Rodríguez-Ponga (página 33):</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: medium; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;"><i>La comunicación literaria la inicia realmente el lector, idea que confirma el filólogo Miguel Ángel Garrido, gran investigador de teoría literaria. Lo escrito permanece en silencio, no comunica nada en sí mismo, por más que canalice los sentimientos del escritor y libere sus emociones. Lo escrito llega a completarse cuando alguien lo lee.</i></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Cierto; pero, como digo, introduciría un matiz. El autor lo que desea es expresar un sentimiento; pero solamente el hecho de hacerlo ya es liberador. Ese acto de comunicación empieza siendo un acto de comunicación consigo mismo, con el yo actual; pero, sobre todo, con el yo futuro. Me explico. Cuando escribo lo hago con un ánimo parecido al que me empuja a hacer una fotografía o un vídeo familiar. Se trata de conservar el momento; lo que sucede es que cuando se trata de un sentimiento, una fotografía o un vídeo puede ser insuficiente. Es necesario escribir algo que pudiera asemejarse a un poema para encerrar ese sentimiento y poder reproducirlo horas, días o años después. Ese suele ser el inicio. Un sentimiento que te invade y que no quieres que se marche sin dejar huella. Hace años escribí una cosa precisamente para conservar un escalofrío que me sobrevino en una tarde (lo recuerdo perfectamente) y que huía sin que pudiera atraparlo. Este es el resultado. Y aún hoy, cuando lo releo, vuelvo a aquella tarde hace tantos años.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: medium; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">El sentimiento viene en un instante:</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">fresco olor en la tarde de verano,</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">luz excelsa de un perfume cercano,</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">corriente interna, fría y penetrante.</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">Hondo placer y dolor lacerante.</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">En el pecho herido hundes la mano,</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">con rabia buscas anhelado arcano</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">mientras te apaga la llaga sangrante.</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">Rozar deseas la fría esmeralda</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">cuyo brillo sospechas en el centro.</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">Suave, exangüe, la vida ya se salda;</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">pero tienes fuerzas y miras dentro,</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">contemplas de estrellas una guirnalda</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-size: 14.85px; text-align: start;">mientras viene la muerte para adentro.</span><br style="caret-color: rgb(51, 51, 51); color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14.85px; text-align: start;" /></div></blockquote><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La comunicación que quería entablar al escribir esto era con mi yo del futuro; y eso hubiera sido suficiente; aunque, por supuesto, compartir el sentimiento con otro ser humano es mucho más rico, muchísimo más. Explicar algo que es íntimo y encontrar a alguien que metafóricamente apoya su mano en tu hombro y dice "te entiendo" supone, para mí, la culminación de la expresión que empieza con el sentimiento que se quiere atrapar.</div><div style="text-align: justify;">Ahora bien, no siempre es así. Tengo escrita una cosa que no he compartido con nadie. Es reflejo de un momento doloroso hace ya años y de vez en cuando vuelvo a ello y recuerdo aquel sufrimiento; pero no ha llegado el momento de trasladarlo a nadie más. No sé cuándo será o si será. Ahí no busco comunicar nada, tan solo expresar algo que siento.</div><div style="text-align: justify;">Podría pensarse que es masoquista volver sobre algo que ha sido doloroso; pero encuentro que aquí la expresión purifica y sana. Y de nuevo en esto coincido con lo que plantea el libro de mi tocayo Rafael, que dedica unas páginas a la relación entre lenguaje y salud, donde dice -y acierta- que "<i>dar voz a los sentimientos, en las situaciones más duras de la vida, nos ayuda a recuperar la salud</i>".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De esta manera, lo que uno escribe siempre tiene valor para uno. Es por eso que no acabo de entender la renuncia de tantos a escribir poesía (o algo que se asemeje a la poesía) porque entienden que lo que logran no es suficientemente bueno. La poesía no se escribe para que sea buena; sino para expresar, cada uno con sus palabras, lo que le atenaza, mata, alegra o sorprende (los haikus). Si no tiene valor más que para uno mismo ya es suficiente.</div><div style="text-align: justify;">La idea anterior también está en el libro (página 48) donde Rafael recoge la conversación que tuvo con Víctor García de la Concha, en la que le preguntó por qué no escribía poesía, a lo que García de la Concha contestó que tenía tanto respeto por la poesía que no escribía poesía, sino que escribía sobre ella.</div><div style="text-align: justify;">Como digo, no comparto esta actitud. La gran poesía y la poesía mediocre comparten lo más importante: expresan sentimientos. La diferencia entre la primera y la segunda es, probablemente, que la gran poesía es capaz de conectar con sentimientos profundos que, de una u otra manera, todos compartimos; mientras que la mediocre apenas servirá para ese proceso de expresión en el que el único receptor es el autor; pero ¿no es eso ya extraordinario?</div><div style="text-align: justify;">Así pues, creo que la poesía tiene sentido aunque no se difunda; pero si se opta por hacerlo, por divulgarla, se abre la posibilidad de que lo que uno ha escrito conecte con sentimientos de otros. Y ahí tiene pleno sentido lo que escribe Rafael Rodríguez-Ponga. Una vez iniciado el proceso de comunicación lo que se escribe ya no pertenece al autor, sino al lector, que lo completará con sus propias vivencias. Se aleja del autor para convertirse en una realidad autónoma que, en esta dimensión, solamente servirá si otro ve reflejado en él su propio sentimiento. Lo expresa en la página 32:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><blockquote style="border: medium; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div style="text-align: justify;"><i>Si algún poeta lee estas lineas , ha de saber que, en cierta medida, dejó de controlar el proceso comunicativo.</i></div></blockquote><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lo que Rafael aplica también a su propio libro, que cada lector hará suyo de una manera particular.</div><div style="text-align: justify;">Esa capacidad de conectar sentimientos de varias personas es para mí el más alto grado que puede alcanzar la poesía. No calificaría una poesía como buena o mala, sino si, como ya apuntaba antes, me limitaría a valorar si me dice algo o no me lo dice.</div><div style="text-align: justify;">Y aquí la subjetividad ya no del autor, sino del lector, es importante. Cosas que no conectarán con una persona sí que lo harán con otra. Tras leer el libro, no me extraña que Rafael haya incluido dos de las cosas que he escrito yo; porque me parece que vemos muchas cosas de forma muy parecida. De igual forma que es fácil que yo conecte con las cosas que escribe, me imagino que también existen posibilidades de que él conecte con algunas de las que yo escribo. Hay un sustrato común en el que podríamos identificar varios elementos relevantes. Entre ellos, y no creo equivocarme, el sentimiento religioso que de una forma u otra está en mucho de lo que escribo.</div><div style="text-align: justify;">Y creo que aquí Rafael se ha dejado llevar por ese mismo principio que, me parece, es esencial en la escritura de poesía: dejarse llevar por lo que uno siente y alejarse de criterios académicos, formales o de cualquier otro tipo. Él lo sigue en la selección de autores que incluye. Algunos son clásicos; otros, en cambio, ni siquiera hemos publicado. Espiga lo que a él le ha dicho algo y lo comparte. No puedo imaginar actitud más poética.</div><div style="text-align: justify;">No puedo concluir sin constatar que en esos clásicos que incluye casi al final de la obra se encuentre uno que yo, sin dudar, también recogería: La coplas por la muerte de su padre, de Jorge Manrique. Desde adolescente me ha fascinado esa poesía a la vez tan sencilla y tan profunda. Tan libre aparentemente de artificio y que se vuelve tan cercana. Desde luego, también me parece un acierto haber incluido poesía religiosa. Los salmos que escuchamos tantas veces desde niños trasladan una belleza esencial, alejada también del oropel, pero que siento auténtica. A estos dos clásicos les acompaña el "Gaudeamus Igitur". Al principio me sorprendió; pero no puedo dejar de simpatizar también con este recuerdo para lo que es una de las partes más importantes de mi vida, una parte que se ha convertido en inescindible de lo que soy.</div><div style="text-align: justify;">Muchas gracias a Rafael por este libro, que espero que a muchos les diga muchas cosas.</div><div style="text-align: justify;">Y espero que Rafael Laffitte nos regale más endecasílabos sinceros, profundos, auténticos, como el que encabeza el libro.</div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-76758078742862744562023-06-02T11:48:00.008+02:002023-06-03T09:19:49.858+02:00Táctica y convicción en Feijóo<div style="text-align: justify;">A estas alturas ya casi nada me sorprende, aunque sigo teniendo la capacidad de decepcionarme.</div><div style="text-align: justify;">Ayer sabía de las declaraciones de Feijóo en el Cercle d'Economia de Barcelona. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLqFAPKXy-lmHuJtIYWjzbxDUnibSW-GPqPElbWrlH1hT1Yi8dWhDtFiukGMaBab06Wn45pl2YgnmwxOa088j5kNxhbqBLapTjpGrtqmC9l4P0-l6lkSAJ193bAatZBqyGoQdROo7BmBF2J2ggbR-5I5Qgd5c0iAA0V1eL8TjU1nnDv2tbkQ3i6zlf/s2362/Captura%20de%20pantalla%202023-06-01%20a%20las%2014.50.07.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2362" data-original-width="1652" height="648" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLqFAPKXy-lmHuJtIYWjzbxDUnibSW-GPqPElbWrlH1hT1Yi8dWhDtFiukGMaBab06Wn45pl2YgnmwxOa088j5kNxhbqBLapTjpGrtqmC9l4P0-l6lkSAJ193bAatZBqyGoQdROo7BmBF2J2ggbR-5I5Qgd5c0iAA0V1eL8TjU1nnDv2tbkQ3i6zlf/w454-h648/Captura%20de%20pantalla%202023-06-01%20a%20las%2014.50.07.png" width="454" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Como ya he comentado varias veces, entiendo la política desde los partidos como una empresa orientada a cambiar la sociedad. Así, <b><span style="color: red;">lo primero es tener un proyecto político; y lo segundo, saber explicarlo para convencer a cuantas más personas mejor</span></b>. <b>Lo segundo, sin embargo, no puede preceder a lo primero.</b> Es decir, no se trata de intentar decir a la gente lo que quiere oír; sino de trabajar para que las propuestas que uno tiene acaben convenciendo a la mayoría o, al menos, a una minoría significativa.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Existe otra forma de entender la política de partidos. Aquella en que estos son vistos como <b>instrumentos para ganar elecciones y, por tanto, el objetivo prioritario es el triunfo electoral,</b> debiendo supeditarse a este el mensaje que se lanza a la opinión pública.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En esta segunda clave -que podríamos llamar "táctica"- se entienden las declaraciones de Feijóo. De hecho, en su intervención (que puede verse entera <a href="https://www.youtube.com/watch?v=oxc17n3KKjI" target="_blank">aquí</a>), expresó su voluntad, antes que nada, de conseguir que su partido fuera un partido de gobierno en Cataluña, para lo que quería conectar con la mayoría de la población de Cataluña. Más adelante, ya hacia el final del coloquio, vinculó la pérdida de elecciones con la comisión de errores. Esto es, si se pierde una elección es que se ha cometido un error. En definitiva, un tratado de política como arte de ganar elecciones.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Como digo, desde esta perspectiva, se entienden los guiños (o genuflexiones) de Feijóo hacia los nacionalistas catalanes. Los nacionalistas son un grupo lo suficientemente significativo en Cataluña como para que intentar ganárselo sea atractivo. Supongo que las cuentas que hace Feijóo es que <b>los votos que puede ganar ninguneando la vulneración de derechos lingüísticos en Cataluña y alardeando de que mientras ejerció de presidente de la Xunta de Galicia no usaba en público el castellano serán más que los que pierda entre quienes defendemos esos derechos lingüísticos y la necesidad de que se refuercen los elementos que unen el proyecto común español</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Es un cálculo, por supuesto, que desde la perspectiva de la táctica política centrada en ganar elecciones puede tener sentido. Otra cosa es que se convierta o no en realidad (volveremos a eso enseguida); pero antes de entrar en ello habría que ver si, además de lo anterior, existe alguna conexión entre esta táctica y algún tipo de convicción política.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Porque, pese a que un partido se configure básicamente como una herramienta para obtener buenos resultados electorales, su táctica ha de basarse en algo, aunque sea etéreo. Y eso, a veces, es más importante de lo que aparenta. <b>En el caso del PP, es relativamente fácil identificar una corriente subyacente que explica de manera extrañamente coherente sus políticas cuando gobierna y que acaba expulsando a quienes no se pliegan a ellas</b>. <a href="http://jardindehipotesis.blogspot.com/2020/08/que-implica-el-cese-de-cayetana-alvarez.html" target="_blank">Me ocupaba de ello al hilo del cese como portavoz en el Congreso de Cayetana Álvarez de Toledo hace unos años</a>).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFRUtkzn1CykpTXvQcRJYU73zHYXt5SRHopPzi4zA3iKlJRKsq4pWFg_M6O7KRF5XeaPImHvtm6kTaycb2NWAuwxlrZ1Xl5m5UJFYEe_OkWXd_hgXu5ztPaUWWbZ8NBS7AXOcuRKF0b6n4Rh-DxM9159KBbjVNSGTh9tiKZ5vmI5HL96LydTOhdSKe/s1280/cayetana-alvarez-toledo-congreso-1280x720.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFRUtkzn1CykpTXvQcRJYU73zHYXt5SRHopPzi4zA3iKlJRKsq4pWFg_M6O7KRF5XeaPImHvtm6kTaycb2NWAuwxlrZ1Xl5m5UJFYEe_OkWXd_hgXu5ztPaUWWbZ8NBS7AXOcuRKF0b6n4Rh-DxM9159KBbjVNSGTh9tiKZ5vmI5HL96LydTOhdSKe/w491-h276/cayetana-alvarez-toledo-congreso-1280x720.jpg" width="491" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Esa línea política pasa por entender que <b>existe una cierta dialéctica entre la España nuclear y las Comunidades Autónomas o, al menos, las Comunidades Autónomas "históricas"</b>. En esta dialéctica, los nacionalistas son asumidos como representantes legítimos de esas Comunidades y se ningunea a los ciudadanos de las mismas que discrepan del nacionalismo. De esta forma, la prioridad es llegar a acuerdos con los nacionalistas para el gobierno de España, mientras que se permite que dentro de las Comunidades Autónomas el nacionalismo señoree, aunque sea a costa de los derechos individuales de quienes se le oponen.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Creo que describo con bastante fidelidad lo que ha sido la política del PSOE; pero también en buena medida la del PP; un PP que ha buscado el apoyo del nacionalismo vasco y del catalán "moderado", y que tan solo reaccionó cuando la independencia estaba próxima; permitiendo antes de ese momento todas las actuaciones de los nacionalistas. Por decirlo de una manera más directa: <b>se asume que el nacionalismo tiene parte (o mucha) razón y que, por tanto, se merece concesiones</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">No sé si en el PP este planteamiento llegará a formalizarse; pero las tensiones entre esta manera de entender España y la que representa, por ejemplo, la ya mencionada Cayetana Álvarez de Toledo son bastante evidentes. De todas formas, la mayor parte del tiempo el discurso "intelectual" del PP iba más por la línea de la igualdad entre los españoles y era en la práctica política, en el detalle de las concretas decisiones, donde se encontraba esa línea subyacente de complicidad con el nacionalismo disgregador.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi77QjuTrU2jxqOziqx-D999iYFWzXh1-IZkeHzc0UiotTXBb3nqrx69smuWS0fGOSAHkaytlmAQnTzY1H88HQhW09TO3Wwx5rIccwq-po7Y4C5Fa1skEOR7FbyWKlPCVuPeRJ1fx4u-Bd5rbiXZjujWcwoFWV7aNZp-nnC4CuRHj7_eNpGUeHrmSqM/s4224/Nu%C3%B1ez%20Feijoo.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4224" data-original-width="2816" height="616" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi77QjuTrU2jxqOziqx-D999iYFWzXh1-IZkeHzc0UiotTXBb3nqrx69smuWS0fGOSAHkaytlmAQnTzY1H88HQhW09TO3Wwx5rIccwq-po7Y4C5Fa1skEOR7FbyWKlPCVuPeRJ1fx4u-Bd5rbiXZjujWcwoFWV7aNZp-nnC4CuRHj7_eNpGUeHrmSqM/w410-h616/Nu%C3%B1ez%20Feijoo.jpg" width="410" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero ahora está Núñez Feijóo, y las cosas pueden cambiar. Para Núñez Feijóo ese entendimiento con el nacionalismo; aunque sea en sus versiones aparentemente "lights" (catalanismo, galleguismo) <b>no es -o no aparenta ser- una mera argucia electoral; sino que parece estar asentada en una forma de entender España en el que las Comunidades Autónomas están en el centro</b>. No en vano, llega a la política nacional desde la presidencia de una Comunidad Autónoma histórica y, como hemos visto, <b><span style="color: red;">haciendo gala de que él, como presidente de la Xunta no empleaba en público más que el gallego</span></b>. Vamos, justo en la línea contraria a la que desde Cataluña reclamamos: la de que deje de considerarse que el español es una lengua impropia en aquellas Comunidades Autónomas que tienen una lengua cooficial.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y no es solamente el tema de la lengua. En sus intervenciones en el Senado, Feijóo ha reivindicado con mucha contundencia el Estado Autonómico y no le he visto, ni espero verle, ninguna reflexión sobre la forma en que el Estado de las Autonomías puede articularse con una comunidad política de ciudadanos iguales. De alguna forma, para Feijóo parece natural que los ciudadanos se relacionen con el Estado a través de sus Comunidades Autónomas. Justamente lo que defienden los nacionalistas en Cataluña.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">De esta manera, <b>nos encontraríamos con que por primera vez el tacticismo electoral se une a la convicción política</b>. Feijóo va dando pasos en ese sentido y podría ser que esto acabara formulándose de manera rotunda. Desde luego, <b>sería de agradecer para tener una idea cabal del proyecto que el PP ofrece al conjunto de los españoles</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Si así fuera, debería agradecerse la claridad. La propuesta de una España confederal es, por supuesto, legítima; y a ella nos va conduciendo la dinámica autonómica; pero, desde luego, no es la mía. Lo más importante, sin embargo, es la limpieza en los planteamientos para facilitar los debates; así que si esta es la propuesta del PP bienvenida sea.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">La lástima es que sea una propuesta que no tiene ninguna otra enfrente. La renuncia de Cs a presentarse a las elecciones generales deja solo, de entre los grupos con representación parlamentaria que concurren en toda España, a Vox como alternativa a ese proceso de confederalización. Y Vox es un proyecto político con el que difícilmente coincidiremos muchos que defendemos una comunidad política libre de los privilegios que ansía el nacionalismo periférico, pero también libre de las llamadas a las esencias históricas de la patria, enraizada en la libertad individual y profundamente comprometida con la construcción europea.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">La propuesta de Feijóo, por tanto, merecería un respeto si fuera por convicción política; porque -y aquí volvemos al tacticismo-<b> si lo que pretende el presidente del PP es atraer el voto de los nacionalistas o de los catalanistas lo tiene mal</b>. Su actuación en el Círculo de Economía, aunque en éste caso estuviera basada, como digo, en la convicción política, recuerda demasiado otros intentos desde el PP de congraciarse con el nacionalismo, como aquel desafortunado de Casado poco antes de las últimas elecciones catalanas y que tan caro le salió a Alejandro Fernández. ¿Recuerdan? Lo de <a href="https://www.elconfidencial.com/espana/cataluna/elecciones-catalanas/2021-02-11/elecciones-catalanas-casado-1-0-proces-arrimadas-critica_2946176/" target="_blank">cuestionar la actuación de la policía el 1-O</a>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2LrsLLRc19h6Avizo028FbJPPDTmTGYNo0jOL9XeGoJbDGoBsvkbyAuertMWvNQltJWZlbCjFoBbsQZelIH_oBC8gSqz6vlQCjrzu1WaFwxMSrUj8CYeNJtCJtEUhQD4DALZJpeHC5zwfEeb6diJW0gGGlAOLEEYpNCRrzOSM_3tJKpxTzY29ZhOI/s2026/Captura%20de%20pantalla%202023-06-02%20a%20las%2012.39.21.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1920" data-original-width="2026" height="465" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2LrsLLRc19h6Avizo028FbJPPDTmTGYNo0jOL9XeGoJbDGoBsvkbyAuertMWvNQltJWZlbCjFoBbsQZelIH_oBC8gSqz6vlQCjrzu1WaFwxMSrUj8CYeNJtCJtEUhQD4DALZJpeHC5zwfEeb6diJW0gGGlAOLEEYpNCRrzOSM_3tJKpxTzY29ZhOI/w492-h465/Captura%20de%20pantalla%202023-06-02%20a%20las%2012.39.21.png" width="492" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Porque si dejamos el plano de la convicción y entramos en el de la táctica, alguien le tendría que decir a Feijóo que los nacionalistas/catalanistas no van a votar al PP. Esas siglas les repelen como el gas pimienta repele a los agresores y dudo mucho de que eso cambie a medio o, incluso, a largo plazo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Feijóo quizás lo llegue a entender, porque a él le ocurrió algo parecido en Galicia, donde, en sus campañas, <a href="https://www.elindependiente.com/politica/2020/06/22/galicia-galicia-galicia-feijoo-vuelve-a-ocultar-las-siglas-del-pp-de-cara-al-12-j/" target="_blank">disimuló todo lo que pudo las siglas del PP</a>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA1YJIPzrmgHpSQr5U8Wf29GW5rVrjOCN5TGwfx8ik6wdBpLgAeeByiGf1jXKJbn73lNw3tkNIKgdmspP7W7Qvs6yK8iKsNcAR55NQX_JHrlBlknCmH9tKT_zvRs4cMtP_qcNPcUbq2Mgb5-V9tu-Gs_uT9VvN0DJP0A-p9iFo3L9-t860qg0JajDW/s1280/Cartel%20de%20Feijoo.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA1YJIPzrmgHpSQr5U8Wf29GW5rVrjOCN5TGwfx8ik6wdBpLgAeeByiGf1jXKJbn73lNw3tkNIKgdmspP7W7Qvs6yK8iKsNcAR55NQX_JHrlBlknCmH9tKT_zvRs4cMtP_qcNPcUbq2Mgb5-V9tu-Gs_uT9VvN0DJP0A-p9iFo3L9-t860qg0JajDW/w456-h303/Cartel%20de%20Feijoo.jpeg" width="456" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">(Cartel diseñado para la prueba de las gafas de cerca con efecto lupa: localice las siglas del PP en el cartel)</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Para cosechar votos entre los nacionalistas en Cataluña, Feijóo debería presentarse con otro nombre, buscar una especie de alianza en la que el logo del PP quede disimulado; porque de otra forma tiene poco que hacer. La historia lo demuestra: <b><span style="color: red;">cuando el PP se acerca al nacionalismo los constitucionalistas se alejan y los catalanistas no se acercan</span></b>. Lo que pasó en las últimas elecciones autonómicas, en las que Casado destrozó la campaña de Alejandro Fernández dan buena cuenta de ello.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Contaré una anécdota reciente. Pocos días antes de las municipales charlaba con un compañero y me explicaba sus dudas sobre a quién votar. Se mostraba radicalmente contrario a la independencia; pero enseguida vi que propuestas basadas en la reivindicación del proyecto político común español por encima de particularismo no eran lo suyo; así que, honestamente (yo estaba en las listas de Cs para el ayuntamiento de Barcelona) le dije que Cs no era su partido. Él parecía que tendía a Trias; pero le hice notar que Trias, por mucho que lo escondiera era Puigdemont. Le comenté que con lo que me estaba contando, le veía próximo al PP o a Valents (tenía cerca un debate en materia de educación en el que las posiciones de uno y otro eran difícilmente distinguibles). Este compañero me dijo que se pensaría lo de Valents, pero que al PP no lo votaría nunca.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y es una persona muy razonable que, estoy seguro, comparte buena parte de los planteamientos económicos y sociales del PP; pero que no tomará nunca una papeleta de ese partido porque los nacionalistas han conseguido que en Cataluña sea percibido por muchos como un partido "invotable". Si la convicción política de Feijóo y su España confederal no van vestidas con otras siglas su intento de acercamiento a los nacionalistas no le reportará votos.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Así que por ese lado, debería abandonar toda esperanza -ya ven que ahora estoy en clave tacticista, simplemente echando cuentas de votos que gano por un lado y pierdo por el otro- y fijarse en el rechazo que provoca en tantos catalanes, que podrían ser votantes suyos, esta genuflexión ante el nacionalismo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Yo no sé si al señor Feijóo le podría servir<b> <span style="color: red;">un discurso que, en tema de lengua, se basará en el respeto a las decisiones de los ciudadanos, los comercios y las empresas sobre qué lengua -oficial o no oficial- desean utilizar; mientras que en lo que se refiere al empleo de los idiomas por el poder público y la escuela mantenga la necesidad de que se utilicen con normalidad todas las lenguas oficiales</span></b> (algo radicalmente contrario a vanagloriarse de que como presidente de la Xunta solamente utilizara en público el gallego). Además, <b><span style="color: red;">sería bueno que se comprometiera a garantizar el cumplimiento de la legalidad y de las sentencias judiciales</span></b>, algo que no puede pasarse por alto en un Estado de Derecho. Finalmente, podría recordar de vez en cuando que <b><span style="color: red;">los ciudadanos no lo somos solamente de una Comunidad Autónoma, sino que también somos integrantes de una comunidad política que es España y que no es la suma de las Comunidades Autónomas existentes</span></b>. Quizás este discurso, pese a ser -me parece- bastante sensato, no gustará a los nacionalistas, pero sin él difícilmente atraerá a quienes no lo somos.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Es verdad que en las próximas elecciones no estará Cs y que ahí hay muchos votantes huérfanos que podríamos votar al PP.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero, señor Feijóo, no nos lo ponga tan difícil.</div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-1420217275676463312023-03-31T09:56:00.000+02:002023-03-31T09:56:01.101+02:00La sentencia en el caso Pérez de los Cobos<div style="text-align: justify;">El Tribunal Supremo ha puesto punto final al caso Pérez de los Cobos; pero lo importante no está en la sentencia que conocimos ayer</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilPTijCBIDJRaQbyxgZWcGhLfFmEnXF0kvR-j1xXh_TwjZR_N7dMCU7eCgBZQn7b_N2jOLdJUHoFxm30LtsbT3PQ3NcCaqrUH7azNdZRJZ-pZ0vKipBKrjSOYyx8XhWdfsQjjJ48_uf5fp1z1ZATOM9U8o-W9ksQgK19hsfkruqyXH-0rw2JvODtYg/s2272/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%208.27.30.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2272" data-original-width="1646" height="643" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilPTijCBIDJRaQbyxgZWcGhLfFmEnXF0kvR-j1xXh_TwjZR_N7dMCU7eCgBZQn7b_N2jOLdJUHoFxm30LtsbT3PQ3NcCaqrUH7azNdZRJZ-pZ0vKipBKrjSOYyx8XhWdfsQjjJ48_uf5fp1z1ZATOM9U8o-W9ksQgK19hsfkruqyXH-0rw2JvODtYg/w466-h643/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%208.27.30.png" width="466" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Sino en esta otra de hace ahora justamente dos años (Sentencia del Juzgado Central de lo Contencioso-Administrativo nº 8 de 31 de marzo de 2021).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlT1Mb__HBICCSUfzF8ph2WLvMzNxn6iOmVHatUcwaoUdpBPNLCF3a_c2J9Os82HGHIzDnTVbCQqogFNxbBQnPIkz6BDjGMCqazO3gCcBoObRQOZNtBx2shpU8rPRgKcZqQKYD3pxdSmQ4zEe2I2xFHqM2E1xaMPO5ieYCR6A4bjJRAUxeyK7DOcgI/s2156/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%208.29.57.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2156" data-original-width="1510" height="638" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlT1Mb__HBICCSUfzF8ph2WLvMzNxn6iOmVHatUcwaoUdpBPNLCF3a_c2J9Os82HGHIzDnTVbCQqogFNxbBQnPIkz6BDjGMCqazO3gCcBoObRQOZNtBx2shpU8rPRgKcZqQKYD3pxdSmQ4zEe2I2xFHqM2E1xaMPO5ieYCR6A4bjJRAUxeyK7DOcgI/w446-h638/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%208.29.57.png" width="446" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">¿Por qué? Intento explicarlo a continuación.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">El caso Pérez de los Cobos comienza cuando es cesado como Coronel Jefe de la Comandancia de la Guardia Civil de Madrid por resolución del Secretario de Estado de Seguridad. Esta decisión administrativa es recurrida en alzada por Pérez de los Cobos ante el Ministro del Interior, quien confirma el cese.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">A partir de ahí lo que le queda al Sr. Pérez de los Cobos es acudir a los tribunales. Como en todo Estado de Derecho, la actuación de la administración está sometida a la ley y los tribunales controlan que las decisiones de los poderes públicos se ajusten a lo que permiten las leyes. <b><span style="color: red;">El Sr. Pérez de los Cobos entendía que su cese no se ajustaba a Derecho, porque era consecuencia de que él se hubiera negado a facilitar al gobierno información sobre una investigación judicial que afectaba, precisamente, a varios miembros de ese gobierno en relación a la gestión de la pandemia</span></b>. Me ocupaba de esto hace unos años en <a href="http://jardindehipotesis.blogspot.com/2020/05/grande-marlaska-y-perez-de-los-cobos.html" target="_blank">otra entrada</a>, donde explicaba que el origen del cese estaba en un informe preparado por un equipo de guardias civiles que actuaban como policía judicial al servicio de la magistrada que investigaba la gestión que había hecho el gobierno de las manifestaciones y actos convocados para el 8 de marzo de 2020</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif2PY-byCXN_GbClG7t8lppyD55cHQVTYJg3P6xqYd_rlk4keiQv8CucvHRC6_KubCtxf8JGPRnkwUUI86CelZPDQNu04N1WvffS7Lqk5IXanqo_Islj8RrpKWno7fZdmsW6C_Ecsa01ehwzHxsE7x1282TlehxqCG78_ZV_ltuozzxHkSYPso8MMZ/s2006/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%209.05.04.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2006" data-original-width="1280" height="671" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif2PY-byCXN_GbClG7t8lppyD55cHQVTYJg3P6xqYd_rlk4keiQv8CucvHRC6_KubCtxf8JGPRnkwUUI86CelZPDQNu04N1WvffS7Lqk5IXanqo_Islj8RrpKWno7fZdmsW6C_Ecsa01ehwzHxsE7x1282TlehxqCG78_ZV_ltuozzxHkSYPso8MMZ/w428-h671/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%209.05.04.png" width="428" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Tal y como explicaba hace tres años, la guardia civil ejerce funciones de policía judicial, esto es, de auxiliar de los jueces y fiscales que investigan hechos que pudieran ser delictivos. Cuando realizan este trabajo están sometidos a quien dirige la investigación (normalmente un juez o magistrado) y no pueden desvelar detalles de ésta a sus superiores. Mucho menos cuando existe una prohibición en este sentido por parte del juez o magistrado instructor (como era el caso).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">De acuerdo con lo que planteaba Pérez de los Cobos, <b>cuando "en Moncloa" supieron de esa investigación, los superiores de Pérez de los Cobos (la Directora General de la Guardia Civil) se dirigieron al coronel para que éste obtuviera de sus subordinados (los guardias civiles que auxiliaban al magistrado instructor) detalles sobre el desarrollo de la investigación</b>. Una investigación que, como digo, afectaba al propio gobierno.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Fue al negarse Pérez de los Cobos a facilitar dicha información cuando se decide su cese</b>. Es decir, se le cesa por no cometer una ilegalidad, la que hubiera supuesto recabar información de sus subordinados (haciéndoles cometer a estos otra ilegalidad) para facilitarla a los mandos del Ministerio y a Moncloa, en contra de las instrucciones de la magistrada instructora.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Este es el argumento de Pérez de los Cobos, que acoge la Sentencia del Juzgado Central de lo Contencioso Administrativo nº 8 en su Sentencia de 31 de marzo de 2021. En ella se afirma que el Ministerio del Interior intentó interferir en una investigación judicial para que los guardias civiles que participaban en ella hicieron lo que tenían prohibido: revelar el contenido de la investigación que estaban llevando a cabo.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0Sqy5qv-sEMNJZ-mdsnS1Xzz9iq_xbsNNJ5UusdB1-NEhd0-FVod_sfLJTJRgeeMafbBw_4h2Scyh9IYRAoEfhXuQvWuMJFmwcUbTHGMI_jmHTqT4x6kzK2SAa2EHe8m4mitjq050xQKkg41UMYuIv8x6U6bagONjJrmBnS_-v8RJdd5aosebBR-n/s1442/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%208.21.10.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1378" data-original-width="1442" height="467" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0Sqy5qv-sEMNJZ-mdsnS1Xzz9iq_xbsNNJ5UusdB1-NEhd0-FVod_sfLJTJRgeeMafbBw_4h2Scyh9IYRAoEfhXuQvWuMJFmwcUbTHGMI_jmHTqT4x6kzK2SAa2EHe8m4mitjq050xQKkg41UMYuIv8x6U6bagONjJrmBnS_-v8RJdd5aosebBR-n/w488-h467/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%208.21.10.png" width="488" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYwywzAps0zauGPgl6o6rdsOpPCwXjoSfSmZO4_gZtFiW62RqDXalr2N7gtfIY2IE5LHjkTawEpIJz3MyvZGEJhGZSi5DZzOWMIBdyAo9JgHwYvgH8aY9zUx6nUrFJTb13mwhRaENGHSr7zcLuoYHC67iBeoCNY4VZs9fwcAyfZV8TdY5bwjuhB-zK/s1456/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%208.22.11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1456" data-original-width="1420" height="503" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYwywzAps0zauGPgl6o6rdsOpPCwXjoSfSmZO4_gZtFiW62RqDXalr2N7gtfIY2IE5LHjkTawEpIJz3MyvZGEJhGZSi5DZzOWMIBdyAo9JgHwYvgH8aY9zUx6nUrFJTb13mwhRaENGHSr7zcLuoYHC67iBeoCNY4VZs9fwcAyfZV8TdY5bwjuhB-zK/w490-h503/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%208.22.11.png" width="490" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">La decisión del Juzgado de lo Contencioso-Administrativo no era firme. Podía ser apelada ante la Audiencia Nacional, y eso hizo el Abogado del Estado, la recurrió para solicitar que se mantuviera el cese de Pérez de los Cobos. Y la Audiencia Nacional le dio la razón a la Abogacía del Estado y revocó la decisión del Juzgado de lo Contencioso-Administrativo de 31 de marzo de 2021. Ahora bien, la decisión de la Audiencia era susceptible de recurso de casación, el Sr. Pérez de los Cobos lo planteó y el Tribunal Supremo lo resuelve por la decisión que se ha conocido recientemente. Una decisión que adopta dos decisiones:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">- La primera: <b>estima el recurso de casación planteado contra la decisión de la Audiencia Provincial y concluye que no era ajustada a Derecho</b>, lo que implica que debe anularla.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">- La segunda: al anular la decisión de la Audiencia Nacional que resuelve la apelación contra la Sentencia de 31 de marzo de 2021, es el propio Tribunal Supremo quien ha de resolver dicha apelación, y lo hace en el sentido de rechazarla. Lo que implica que <b>la decisión del Juzgado de lo Contencioso-Administrativo de 31 de marzo de 2021 deviene firme</b>. Lo que dice pasa a ser verdad jurídica que a todos obliga y a todos vincula.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi5jKP9BBKUyE_hTjsF3ZqnYdbuXrDOzGKFBybzsCoh1PqMSyy87eg_X9n4A2_UaXWWUzL06ASLEwLvU999SU6btaKY8Smt9z_6apqGfPgWGMHmqBDaAp8FbBp5_5YdxRICdRhSk8YFbE3KTeh4bM3VWsv-AC2Bi10whVRJeFPRlZ0jAIPkRwOWV0s/s2026/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%209.19.36.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2026" data-original-width="1616" height="607" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgi5jKP9BBKUyE_hTjsF3ZqnYdbuXrDOzGKFBybzsCoh1PqMSyy87eg_X9n4A2_UaXWWUzL06ASLEwLvU999SU6btaKY8Smt9z_6apqGfPgWGMHmqBDaAp8FbBp5_5YdxRICdRhSk8YFbE3KTeh4bM3VWsv-AC2Bi10whVRJeFPRlZ0jAIPkRwOWV0s/w484-h607/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%209.19.36.png" width="484" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Por eso decía que <b>lo importante no era ya la decisión del Tribunal Supremo, sino la del Juzgado Central de lo Contencioso-Administrativo que ahora es firme y que relata hechos de una enorme gravedad</b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Porque <b><span style="color: red;">lo que dice esa Sentencia es que los altos cargos del Ministerio del Interior (y de Moncloa) intentaron que varios guardias civiles incurrieran en un delito de revelación de secretos y que al no conseguirlo cesaron al responsable de la Comandancia de Madrid de forma ilegal</span></b>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Mi impresión es que <b>esos hechos podrían tener una calificación penal</b>. Desde luego, por la vía de la prevaricación administrativa (art. 404 del Código Penal).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAeSU36amCZnTUfiRbvs88PqiNKIYmhGPWEtoV4-DKtL33oC5IkodHdBFj263qk2KnkfAh6d6gVxHQ24mo8XXFzlm5g6q8JDM9t7G9QSEyEvbY1xYrr4075RT7UQFUlHNd5DLovcmnoyTdyeUyQeM-8WwK2Rn32rPyg9cu1MDV2Xo6FsQLY8UHtiK8/s2398/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%209.25.37.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="670" data-original-width="2398" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAeSU36amCZnTUfiRbvs88PqiNKIYmhGPWEtoV4-DKtL33oC5IkodHdBFj263qk2KnkfAh6d6gVxHQ24mo8XXFzlm5g6q8JDM9t7G9QSEyEvbY1xYrr4075RT7UQFUlHNd5DLovcmnoyTdyeUyQeM-8WwK2Rn32rPyg9cu1MDV2Xo6FsQLY8UHtiK8/w558-h155/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%209.25.37.png" width="558" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En tanto en cuanto la decisión del cese fue, como establece la sentencia, motivada por la negativa del Sr. Pérez de los Cobos a cometer la ilegalidad que le solicitaban sus superiores. Deberían ser los tribunales, a partir de aquí, los que determinaran si la decisión puede ser considerada arbitraria, a efectos del art. 404 del Código Penal, y si los que intervinieron (la Directora General de la Guardia Civil, que hizo la propuesta de cese, el Secretario de Estado de Seguridad, que la dictó y el Ministro del Interior, que resolvió el recurso de alzada) eran conscientes de la injusticia de las resoluciones que adoptaban.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Por otra parte, quizá no quepa descartar tampoco la consideración del delito de revelación de secretos del art. 417 del Código Penal</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSIg5hsc-K1DBWO4bNjwdMrloOUNrFbG_rJsx6g5PqZjQLxZfKHcMCbU3C4PZA5Fc_de71igXLwNzE1omfTYgn2BjHn0hRy0QT451G99oDXFA9Aypf7nWpPiStsnN_vyvJxWItOnh5TOWW4UO77cPjjnrDnrGUjeA-zJ0_m8Ur_AdyNtHMlGi8nv9l/s2178/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%209.40.49.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="538" data-original-width="2178" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSIg5hsc-K1DBWO4bNjwdMrloOUNrFbG_rJsx6g5PqZjQLxZfKHcMCbU3C4PZA5Fc_de71igXLwNzE1omfTYgn2BjHn0hRy0QT451G99oDXFA9Aypf7nWpPiStsnN_vyvJxWItOnh5TOWW4UO77cPjjnrDnrGUjeA-zJ0_m8Ur_AdyNtHMlGi8nv9l/w560-h138/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%209.40.49.png" width="560" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Un delito en el que no solamente se castiga la comisión, sino también la provocación, la conspiración y la proposición para cometerlo (art. 445 del Código Penal)</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijLisc6bUYrSeTJvRQ3C6xU2JKglh6uWRWMaowNA3KsgR4UbsUxQ0LMOrAVh3XlpOw6kKGTP9roJEEtc_RjgxwYqhCFPMu9OoNN7Q61ZJqRoHV2TC6ViehpQx6CdM5Ja-nSV_rsCWCJDqTsGb2ybhGN9oEYEvpjRTEz5KwXUnsBPjhb3z_96bqH_DM/s2076/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%209.41.46.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="212" data-original-width="2076" height="60" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijLisc6bUYrSeTJvRQ3C6xU2JKglh6uWRWMaowNA3KsgR4UbsUxQ0LMOrAVh3XlpOw6kKGTP9roJEEtc_RjgxwYqhCFPMu9OoNN7Q61ZJqRoHV2TC6ViehpQx6CdM5Ja-nSV_rsCWCJDqTsGb2ybhGN9oEYEvpjRTEz5KwXUnsBPjhb3z_96bqH_DM/w582-h60/Captura%20de%20pantalla%202023-03-31%20a%20las%209.41.46.png" width="582" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero, más allá de las consecuencias penales <b>¿es que esto no tiene consecuencias políticas?</b> Se confirma (la sentencia es firme) que los altos cargos del Ministerio del Interior han intentado que sus subordinados revelen, en contra de la prohibición de la magistrada instructora, detalles de una investigación en la que está afectado el propio gobierno. Y no solo eso, sino que ante el fracaso de su intento, cesan al jefe de los guardias civiles que formaban el equipo de investigación de la magistrada instructora.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">¿Caemos en la cuenta de lo grave que es esto?</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Debería ser un escándalo mayúsculo, porque supone que el poder ejecutivo utiliza los mecanismos de los que dispone para coaccionar (no empleo el término en su sentido técnico penal, aunque tampoco lo descarto totalmente) a un funcionario público y obligarle a hacer algo ilegal.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">¿Qué mensaje se está transmitiendo al conjunto de la sociedad? Pues uno muy claro: <b><span style="color: red;">utilizaré el poder público según me convenga y si no tienes el tiempo, la paciencia y el dinero suficiente para litigar durante años, atente a las consecuencias</span></b>. Sin el recurso a los tribunales, el Sr. Pérez de los Cobos seguiría cesado por una decisión injusta (así lo han constatado los tribunales) cuando él lo que pretendía era cumplir con aquello que era por ley obligado.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Me río de todos los que se dieron golpes en el pecho cuando llegó la sentencia Gürtel (que no era firme) y se lanzaron a censurar a Rajoy y ahora no es que callen, sino que defienden este gobierno miserable que -ya lo podemos decir- presiona a los funcionarios para que incumplan la ley cuando ese incumplimiento favorece a los intereses de quienes ocupan la Moncloa.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Miserables.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Ya lo había dicho, pero no se repite lo suficiente.</div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-91227864888690605412023-03-03T19:25:00.005+01:002023-03-04T08:45:39.710+01:00Lengua, nacionalismo y libertad de expresión (a propósito del vídeo sobre la exigencia del C1 en las oposiciones para el personal sanitario)<p style="text-align: justify;">Cuando ayer veía el vídeo de Begoña, la enfermera andaluza que criticaba la exigencia del nivel C1 de catalán para opositar en la sanidad pública lo que me venía a la cabeza insistentemente era <b>"pobre, no se da cuenta de dónde se ha metido"</b>.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/dxMUgPJfJVA" width="320" youtube-src-id="dxMUgPJfJVA"></iframe></div><p style="text-align: justify;">Veía, a la vez, el vídeo y lo que significaba para la religión nacionalista. El contraste entre la presumible intención de la enfermera y la reacción que iba a provocar me producían un cierto escalofrío. De alguna forma, <b>me hacía ser consciente de la enorme distancia que existe entre la forma en que se abordan los problemas desde el laicismo lingüístico y desde la religión catalanista</b>; una religión que se convierte en régimen cuando se aprecia la reacción unánime de los responsables públicos, los sindicatos, los periodistas y las personas que de forma anónima o no tan anónima calientan las redes sociales.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTWk5ZmJ84Qo8fMqzL2gm-y-lUGV30RK4ube6OQ12DaC8E_fL7nSAjIbtH_PtojqbRKzOwC-H6hyEE5SKCgUM4_oSAysuC8gB1yAfG_YHSXJX984YQtGTHKk_WCeCu8CXxY2DcOhiRC71HpMpl_KB44Shy_Z484gdpQEuALaWKpNQtDlUWJVv-3GIr/s2706/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2017.17.03.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1642" data-original-width="2706" height="335" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTWk5ZmJ84Qo8fMqzL2gm-y-lUGV30RK4ube6OQ12DaC8E_fL7nSAjIbtH_PtojqbRKzOwC-H6hyEE5SKCgUM4_oSAysuC8gB1yAfG_YHSXJX984YQtGTHKk_WCeCu8CXxY2DcOhiRC71HpMpl_KB44Shy_Z484gdpQEuALaWKpNQtDlUWJVv-3GIr/w553-h335/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2017.17.03.png" width="553" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx-S4BQm1fxI6XqJFH7fZWP5xyintUdY-24jGHl7V-fdfYVOPzmm5_K7VQyMOu670YcGlDkyp-m_VXWNreFsx26MDtoYa8tQWUDu0Cr9wnqeQrxCOEW1STC6dBs1TFaoL_c3pQIYnPkeM4U-npidsWoAIt1lnOky4kWUcSu2v8HZM5Yhp1UQqTk3pz/s3532/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2017.18.53.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2240" data-original-width="3532" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx-S4BQm1fxI6XqJFH7fZWP5xyintUdY-24jGHl7V-fdfYVOPzmm5_K7VQyMOu670YcGlDkyp-m_VXWNreFsx26MDtoYa8tQWUDu0Cr9wnqeQrxCOEW1STC6dBs1TFaoL_c3pQIYnPkeM4U-npidsWoAIt1lnOky4kWUcSu2v8HZM5Yhp1UQqTk3pz/w568-h360/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2017.18.53.png" width="568" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg2DP3TAXeOqO52VvNE7b3kmg7o7a_9DVPYmI3Xw07wzXaef-9g_q_md78oj9GnTIDkptKQAasD_HTX-CSIcK1UrNQFYqoF29rlo5fUfyciFnieylXpvyDftOUb3jHQYVsF0-gQO4BPV1T0qU9EZaHehteEBKQEpGDHu8KS2JsBboIt1CzAoX6NV7L/s2916/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2017.21.13.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2584" data-original-width="2916" height="505" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg2DP3TAXeOqO52VvNE7b3kmg7o7a_9DVPYmI3Xw07wzXaef-9g_q_md78oj9GnTIDkptKQAasD_HTX-CSIcK1UrNQFYqoF29rlo5fUfyciFnieylXpvyDftOUb3jHQYVsF0-gQO4BPV1T0qU9EZaHehteEBKQEpGDHu8KS2JsBboIt1CzAoX6NV7L/w569-h505/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2017.21.13.png" width="569" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Si hacemos el esfuerzo de ver el vídeo desde la perspectiva de una enfermera gaditana de 25 años que ni siquiera sabe lo que es una oposición (tiene que preguntarle a una compañera cómo se llama eso de lo que están hablando), lo que nos encontramos es con una chica enfadada porque le han puesto la miel en los labios con la posibilidad de conseguir una plaza fija en su profesión y de pronto se da cuenta que no cumple con un requisito que es esencial y que ella no ve más que como un obstáculo injustificado.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Se puede compartir o no el análisis anterior (y volveremos a ello); pero no me parece que haya muchas dudas de que el planteamiento del vídeo responde a ese enfoque. Imaginémonos que en vez de quejarse del nivel C1 de catalán mostrara su disconformidad con que se le pidiera un máster determinado o un requisito físico específico. Como digo, ya volveremos sobre si el requisito está o no está justificado, y <b>quedémonos, de momento, en lo que podría haber empujado a Begoña a grabar el vídeo; y que para mí es el cabreo porque para "las putas" oposiciones tuviera que tener el "puto" C1 de catalán.</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pero cuando veía el vídeo <b>me daba cuenta de la forma tan diferente en que lo entenderían desde el nacionalismo.</b> No se trataba de discrepar de cualquier requisito académico o físico que se nos pudiera ocurrir, sino de mostrar abiertamente su rechazo a un elemento esencial para la doctrina política que articula la Cataluña nacionalista (perdón por la redundancia). La visceral reacción que vendría no se hubiera producido con ningún otro punto más que con el de la lengua, auténtica obsesión nacionalista, sobre todo desde que han pretendido sustituir la independencia por la imposición del catalán tanto en lo público como en lo privado ("A menos independencia, más catalán", <a href="https://www.20minutos.es/noticia/5106465/0/opinion-joaquim-coll-puto-c1-catalan/" target="_blank">tal y como denuncia Joaquim Coll</a>).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisyvU86pTu7q6ZzFmcFZcX96U20-duz7eG5EjFMnyLU2zRBHAnXLfr9owXPtx1cOzTQY2r1nm_Xp9cNjMCylrcDiTb4fYCQHP0V660OIbn1WASsW8uxzw1YOOQNClf3GD2LicpruBEXViQgD9KLo0eVPX1KYXNsnej7zoOZsiu1Pcd0vxQq2trxOiT/s2310/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2018.27.11.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2310" data-original-width="1992" height="501" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisyvU86pTu7q6ZzFmcFZcX96U20-duz7eG5EjFMnyLU2zRBHAnXLfr9owXPtx1cOzTQY2r1nm_Xp9cNjMCylrcDiTb4fYCQHP0V660OIbn1WASsW8uxzw1YOOQNClf3GD2LicpruBEXViQgD9KLo0eVPX1KYXNsnej7zoOZsiu1Pcd0vxQq2trxOiT/w432-h501/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2018.27.11.png" width="432" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYuvNAsjDhUZ-1m_8K6qFvGPZrXlSjE_JMBtr40il7LvQb-iFesicNYuUA-UEjAHWL2v7-Rke_H9_KNJpB-uDFSdodQE5X3a3qvIQSBpd6p80jvx6TDLmHrZ3kJaCFs9cM6PnzD4I6Hxa97_MGceIMwB1oMBb4CMXIy2oll52_K5pSZ913GO3XE40n/s1912/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2018.27.24.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1912" data-original-width="1342" height="599" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYuvNAsjDhUZ-1m_8K6qFvGPZrXlSjE_JMBtr40il7LvQb-iFesicNYuUA-UEjAHWL2v7-Rke_H9_KNJpB-uDFSdodQE5X3a3qvIQSBpd6p80jvx6TDLmHrZ3kJaCFs9cM6PnzD4I6Hxa97_MGceIMwB1oMBb4CMXIy2oll52_K5pSZ913GO3XE40n/w422-h599/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2018.27.24.png" width="422" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLkH2xY86agC6bPQtTOrur3gRjLi-rcDunEFSOmwxIWR-ivo19Ex67MPZDheEdw2Wrp-E-9tAAbxuNMYIPRL0NlG63cCpZgzX68K7SgbjeWchiobO7lO1f6qINjlX_nboqX47gYS2_o7e7mITkyCwXBVepxVH-9yl2R6W0dlaGUW3zggFleLRix7sY/s1352/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2018.27.33.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1344" data-original-width="1352" height="415" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLkH2xY86agC6bPQtTOrur3gRjLi-rcDunEFSOmwxIWR-ivo19Ex67MPZDheEdw2Wrp-E-9tAAbxuNMYIPRL0NlG63cCpZgzX68K7SgbjeWchiobO7lO1f6qINjlX_nboqX47gYS2_o7e7mITkyCwXBVepxVH-9yl2R6W0dlaGUW3zggFleLRix7sY/w418-h415/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2018.27.33.png" width="418" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Tocar el tema de la lengua es colocarse en el ojo del huracán y obliga a colocar el cuello sobre el tajo</b>; al menos metafóricamente; como prueban las amenazas e insultos recibidos por Begoña.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcT3c53Wosdgnq1pmH_rBpmhycwqAbXrJl626Ck-XQf0E-jm6l4X66EpLKXOG_acGMaJLYVrNlfhyPlvzcW5xuT1ckqwk0ByLX4J4wdMT72Z0s9gkVQsXmSTGoGwgD6Ks_SUGZIwLKCEwkeGk651EWgZXIjrXWx9uPvd8P8HwG54H2T6NQcl-zf-0w/s2134/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2018.34.10.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2134" data-original-width="1334" height="762" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcT3c53Wosdgnq1pmH_rBpmhycwqAbXrJl626Ck-XQf0E-jm6l4X66EpLKXOG_acGMaJLYVrNlfhyPlvzcW5xuT1ckqwk0ByLX4J4wdMT72Z0s9gkVQsXmSTGoGwgD6Ks_SUGZIwLKCEwkeGk651EWgZXIjrXWx9uPvd8P8HwG54H2T6NQcl-zf-0w/w476-h762/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2018.34.10.png" width="476" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Importa reparar en lo anterior: <b>el escándalo surge del rechazo a la prueba de C1</b>. El tweet del Consejero de Sanidad, de UGT o el análisis periodístico (véase el artículo de Basté que refería un poco más arriba) no deja lugar a dudas.</div><div style="text-align: justify;">Insisto en ello porque cuando las cosas pasen a la vía de la sanción administrativa el acento se pondrá en cosas como que el vídeo se grabó en un centro sanitario, probablemente en horario de trabajo, que las enfermeras no llevaban mascarilla o que el pelo no estaba recogido. Se incidirá en esas cuestiones por lo que veremos enseguida; pero no nos engañemos: <b>si ese vídeo se hubiera grabado en las mismas condiciones, pero criticando las fechas de los exámenes, el sistema de puntuación o el sueldo que cobran no se liaría la que se ha liado, ni muchísimo menos</b>.</div><div style="text-align: justify;">Es decir, aunque se acabe descansando en las circunstancias anteriores (mascarilla, horario laboral o, incluso, la utilización de tacos -sobre la que también tendremos que volver- o la falta de recogido del pelo) la realidad es que <b>lo que se pretende sancionar es la discrepancia en la exigencia de un título como el C1 para poder superar la oposición</b>.</div><div style="text-align: justify;">En definitiva, las autoridades públicas, columnistas y opinadores, sindicatos y tuiteros estarán señalando a Begoña porque abiertamente discrepa del elemento esencial del nacionalismo: la imposición lingüística. Ahora iremos al núcleo del problema; pero quiero subrayar esto porque l<b>o que, en el fondo, está pasando es que se intenta restringir la libertad de expresión de quienes pretenden apartarse de lo que marca el catalanismo que quiere ser hegemónico</b>.</div><div style="text-align: justify;">Esto es claro si vemos la reacción de las autoridades públicas al "puto C1" en un vídeo de tik-tok de una veinteañera y la forma en que se ha tolerado que ¡en la televisión pública! una semana tras hora se repitiera "Puta España".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYzHt6ZZT2OMRrUR14Ry6f9dIRasccDsfbQN_xNF-Ro-GnFTazufPGDIq6obeNQuySQ039PYP91pVzuzrxJz0j3UVDEUTEBTGxO4R3KvLY9p9579UoYfHz07ZF_1ASOQuRjlYSdrjFlSgDoVHClBL7SzCOURfS-cuU7HN1zXzcrd2doy5flbGHpaVg/s2592/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2015.25.47.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2198" data-original-width="2592" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYzHt6ZZT2OMRrUR14Ry6f9dIRasccDsfbQN_xNF-Ro-GnFTazufPGDIq6obeNQuySQ039PYP91pVzuzrxJz0j3UVDEUTEBTGxO4R3KvLY9p9579UoYfHz07ZF_1ASOQuRjlYSdrjFlSgDoVHClBL7SzCOURfS-cuU7HN1zXzcrd2doy5flbGHpaVg/w550-h466/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2015.25.47.png" width="550" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTdHVByROVeutgdjAoPHumwE6kDOKCyDDj_hY2Dg9Azx5VDb17aZ_ht4xdkOGFpW1CWFUxe36MiHS2fgyRmQGSjYlTQv2kDCye_26Z68c8G05w-7i5CpVhHWB2yJLLuJXPn5-OWA0D4-Zlv46wKjkO6-JaBhu3AAkKFrnZDDdWtewa9PNUctbOfhw3/s2506/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2015.25.20.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2506" data-original-width="1794" height="620" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTdHVByROVeutgdjAoPHumwE6kDOKCyDDj_hY2Dg9Azx5VDb17aZ_ht4xdkOGFpW1CWFUxe36MiHS2fgyRmQGSjYlTQv2kDCye_26Z68c8G05w-7i5CpVhHWB2yJLLuJXPn5-OWA0D4-Zlv46wKjkO6-JaBhu3AAkKFrnZDDdWtewa9PNUctbOfhw3/w444-h620/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2015.25.20.png" width="444" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Si el vídeo de tik tok repitiera "puta España" reaccionaría el Consejero de Sanidad como ha reaccionado o apelaría a la "libertad de expresión"? No lo podemos saber; pero no creo que fuera descartable lo segundo.</div><div style="text-align: justify;">Y si fuera así, acertaría. <b>Este, me parece, es un caso de libertad de expresión en el que de ninguna forma puede sancionarse el contenido de lo que dice Begoña sino, en su caso, los elementos accidentales que comentábamos antes (que el vídeo se hace en horario laboral o que no lleva mascarilla</b>); pero la reacción de las autoridades públicas ante él debería ser de estricto respeto a lo que la enfermera opina sobre las exigencias idiomáticas. Se esté o no se esté de acuerdo.</div><div style="text-align: justify;">Obviamente no sostengo lo mismo en relación al "puta España" de TV3; porque, aunque sea cansado explicarlo una vez más; <b>es preciso diferenciar entre las obligaciones que tienen los ciudadanos y la que tienen las autoridades públicas</b>. Un ciudadano puede expresar lo que quiera, una autoridad pública o un medio público de comunicación no tiene esa libertad. Ciertamente, en este caso Begoña lo ha hecho mal al utilizar su centro de trabajo para grabar un vídeo que, probablemente, pensaba que tendría un recorrido mucho menor que el que ha tenido; pero de ahí no puede pasarse a cuestionar desde el poder el contenido de sus opiniones. Este cuestionamiento forma parte de una estrategia nacionalista de amedrentamiento de la que existen muchos ejemplos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Es este intento de represión sobre las opiniones discrepantes el que ha de ser denunciado. Como digo, ahora se pretenderá que las sanciones que puedan llegar se reducen a aspectos formales, sin entrar en la sustancia; pero el tweet del Consejero de Sanidad no da lugar a dudas: <b>el problema no es el contexto, sino el contenido del mensaje; y es esta censura, ejercida desde la administración contra un trabajador público, la que debe ser denunciada con contundencia.</b></div><div style="text-align: justify;">Que los sindicatos se unan al señalamiento, en vez de proteger al trabajador es ya lo esperable en una de las instituciones que más daño ha hecho a la sociedad en las últimas décadas. <b>El alineamiento de los sindicatos con el nacionalismo en Cataluña es claro, evidente... y despreciable</b>. Aquí han dado un nuevo ejemplo de ello.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Una vez aclarado lo anterior podemos pasar al problema que denuncia Begoña en su vídeo: la exigencia del nivel C1 de catalán para acceder a un puesto fijo en la sanidad catalana.</div><div style="text-align: justify;">Lo primero que creo que puede destacarse es la extrañeza de la autora del vídeo ante esta exigencia, pese a que lleva ya tiempo trabajando en Cataluña. Quizás esta extrañeza lo que nos indica es que durante este tiempo pudo desarrollar su actividad como enfermera sin precisar ese requisito lingüístico, lo que para cualquiera que conozca el área metropolitana no debería causar sorpresa, puesto que es posible comunicarse en español sin mayores dificultades; que es lo que probablemente ha experimentado esta enfermera en el tiempo que lleva en Cataluña. Los datos lo confirman, pues la práctica totalidad de las personas entienden y hablan el castellano. Y <b>si existen problemas de comunicación no es por la ausencia de conocimientos de catalán, sino, probablemente, de árabe.</b> Al menos, en los hospitales a las personas a las que he visto asistir acompañadas de algún familiar que les tradujera eran más bien de procedencia árabe u oriental; no parece que la dificultad venga de poder expresarse en catalán y no poder hacerlo en castellano.</div><div style="text-align: justify;">A lo que acabo de indicar se me podrá objetar que las personas tienen que tener derecho a ser atendidas en catalán. Al menos, desde el nacionalismo se postula este principio. Hace poco leía que alguien, después de estar esperando en urgencias se fue cuando en el momento de ser atendido el profesional sanitario no fue capaz de atenderle en catalán.</div><div style="text-align: justify;">Curiosas urgencias, pensé. Por desgracia, he visitado urgencias muchas veces en muchos hospitales, y, al menos en mi caso, nunca he reparado en la lengua en la que hablo o me hablan, siempre que la entienda. <b>He sostenido entrevistas con personal sanitario en español y en catalán en las circunstancias más variadas; porque cuando estás en un hospital, normalmente el problema es otro, no el idioma</b>.</div><div style="text-align: justify;">Desde mi perspectiva -y, por supuesto, respeto que haya otras-, el punto de partida en lo que se refiere a las exigencias lingüísticas en materia sanitaria debería partir de los datos anteriores. <b>El que los profesionales sanitarios que trabajan en Cataluña entiendan el catalán y lo hablen me parece altamente positivo</b>. Sobre todo lo primero, porque hay personas que en momentos delicados prefieren utilizar su lengua materna, y si ésta es el catalán creo que habría que intentar dar satisfacción a esta preferencia. Ahora bien, una exigencia universal, para todo el personal sanitario, del conocimiento del catalán solamente tiene una explicación nacionalista porque, como decía antes, con el español es posible comunicarse sin mayores problemas. De esta forma, una exigencia generalizada de conocimiento del catalán no puede tener una justificación sanitaria, sino política y, diría, dentro de la política, específicamente nacionalista.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero la exigencia no es general de conocimiento del catalán, sino del nivel C1 de catalán. Esto es, un nivel bastante alto, que exige conocimientos de gramática, un vocabulario muy amplio que va más allá de lo sanitario y no solamente capacidad de entender y hablar el catalán, sino también de escribirlo.</div><div style="text-align: justify;">De esta forma, <b>el requisito supera ampliamente lo que exigiría la atención sanitaria para convertirse, por una parte, en una barrera de entrada para profesionales que vienen de otros lugares y, por otra parte, como una manera de señalar el predominio del catalán respecto al castellano y, por tanto, de la Cataluña nacionalista sobre el resto</b>.</div><div style="text-align: justify;">Aquí es necesario recordar que esta exigencia de un nivel C1 de catalán va acompañada de la exclusión oficial del castellano en la rotulación de los centros sanitarios, en la tarjeta sanitaria individual y en otros ámbitos de la sanidad catalana. En el marco de la política nacionalista (que analizaba hace unos meses un <a href="https://impulsociudadano.org/wp-content/uploads/2022/08/PNL.-Valoracion-Impulso-Ciudadano.-Espanol.pdf" target="_blank">extenso documento de Impulso Ciudadano</a>), la exigencia del C1 es una herramienta más para la imposición lingüística, tal como decía un poco más arriba.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPIXZG9SvAD7G3Z6Rf4rkkX5YhnoAvDOS_QwziVg1kbEjyRtnSTHI-rt8gUOC4b3ai_YbUkq_kw9xYoEyKuzR9Hwz_s3DOYw2uUTRJorfURkDcV19sP212Y4azt_BkwcEtVURszidjrOsRM-_JgZqwmyZIruTxpJmITv1-I-aMmawig1-Eg87wBk7K/s2878/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2019.13.39.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2424" data-original-width="2878" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPIXZG9SvAD7G3Z6Rf4rkkX5YhnoAvDOS_QwziVg1kbEjyRtnSTHI-rt8gUOC4b3ai_YbUkq_kw9xYoEyKuzR9Hwz_s3DOYw2uUTRJorfURkDcV19sP212Y4azt_BkwcEtVURszidjrOsRM-_JgZqwmyZIruTxpJmITv1-I-aMmawig1-Eg87wBk7K/w550-h464/Captura%20de%20pantalla%202023-03-03%20a%20las%2019.13.39.png" width="550" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Así pues, creo, como Begoña, que la exigencia del nivel C1 de catalán para poder opositar en Cataluña a un puesto como enfermero o enfermera carece de justificación. Voy más allá de lo que ella expresa en el vídeo, porque añado que la explicación de tal exigencia es puramente nacionalista y no sanitaria.</div><div style="text-align: justify;">Al mismo tiempo, creo que el conocimiento del catalán ha de ser valorado positivamente y que se equivocó al grabar un vídeo como el que ha circulado en su puesto de trabajo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero lo anterior no es lo más importante. Para mí <b>lo más importante es que este asunto ha permitido comprobar, una vez más, la forma visceral en la que el nacionalismo y las instituciones que ellos controlan (todas) reaccionan cuando alguien manifiesta su oposición a integrarse en el credo catalanista</b>.</div><div style="text-align: justify;">Si dejamos de valorar la libertad de expresión y permitimos que las autoridades se lancen a degüello contra quien habla del "puto C1" mientras que amparan a quienes dicen "puta España" es que tenemos muy poco aprecio a una libertad que debería ser santo y seña de cualquier democracia.</div><div style="text-align: justify;">También de la nuestra.</div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-18936702750753501902023-03-01T17:31:00.003+01:002023-03-01T17:31:23.704+01:00Salarios, pensiones y PIBHace unas semanas, <a href="http://jardindehipotesis.blogspot.com/2023/02/salario-minimo-y-salario-medio.html" target="_blank">escribía una entrada</a> sobre la relación entre salario mínimo (SMI) y salario medio. <div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXjkunQXzUNaNu3k6Wbr55Jbz9DQ2Eyhz7eYx5cHnwMpSd-IZCK9yUQ5ik-2lAyJKI1Hog2ZhOHeDzYcgS8OrJ8RAYfJeFcP641CXOspxsY4OW68mbNSy2sDzstX93egOfi452Ou5gsBJ82UJ9EGV5SNu5MLMtvi_fCje6qo7OxJke2UnKfTUtRsj2/s2326/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.10.01.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2326" data-original-width="1894" height="563" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXjkunQXzUNaNu3k6Wbr55Jbz9DQ2Eyhz7eYx5cHnwMpSd-IZCK9yUQ5ik-2lAyJKI1Hog2ZhOHeDzYcgS8OrJ8RAYfJeFcP641CXOspxsY4OW68mbNSy2sDzstX93egOfi452Ou5gsBJ82UJ9EGV5SNu5MLMtvi_fCje6qo7OxJke2UnKfTUtRsj2/w459-h563/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.10.01.png" width="459" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Y esta misma semana <a href="https://www.elmundo.es/economia/macroeconomia/2023/02/28/63fcdb1bfc6c8346378b4596.html?fbclid=IwAR2pRs_Xwk1HlCAnJY07MNRU0kCpye1u76s-ZSrckHXjQ6w2R-oImsGdMic" target="_blank">leía que se ha publicado un informe</a> donde se ponen en relación ambas conceptos, especificando la relación entre SMI y salario medio en cada Comunidad Autónoma.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFcp67UpU1eB2VQ8nNQTGhoeBG8OuukewpZI2k6RKcHdYxd5MYJYxGFD-7fBeKx76PdBDO5I03VBqUTqrwEPWkk8BH4qcxZSN1pt1fYJLvZyzVCO3WOKBnkL3c23lzICuOi3wOJ9dvHAsjwuFCDYUX2phLM6QOmEtTipIVTaktk-hQTjq4_YSAKA10/s1842/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.12.31.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1842" data-original-width="1354" height="487" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFcp67UpU1eB2VQ8nNQTGhoeBG8OuukewpZI2k6RKcHdYxd5MYJYxGFD-7fBeKx76PdBDO5I03VBqUTqrwEPWkk8BH4qcxZSN1pt1fYJLvZyzVCO3WOKBnkL3c23lzICuOi3wOJ9dvHAsjwuFCDYUX2phLM6QOmEtTipIVTaktk-hQTjq4_YSAKA10/w357-h487/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.12.31.png" width="357" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcQ9SgmSiAdy-s4I1mwRV1Le7vmMq57acn82WxSf1eWJ0xij3-frDNKLX4TsXJ7bO5XMfTAh3ZOEQ2tgGqdW0k5gcr2CBKTGVvqUUYfuxcV2CxgmmwoOPtADBgXoZUjg2TDA614DZwwrhyNAehFIg5lOuqd20w754gy-onJzEABzE4gDS4zUQC0Rdo/s1198/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.12.47.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1036" data-original-width="1198" height="381" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcQ9SgmSiAdy-s4I1mwRV1Le7vmMq57acn82WxSf1eWJ0xij3-frDNKLX4TsXJ7bO5XMfTAh3ZOEQ2tgGqdW0k5gcr2CBKTGVvqUUYfuxcV2CxgmmwoOPtADBgXoZUjg2TDA614DZwwrhyNAehFIg5lOuqd20w754gy-onJzEABzE4gDS4zUQC0Rdo/w440-h381/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.12.47.png" width="440" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Como puede apreciarse, en alguna Comunidad Autónoma (Extremadura) el SMI es ya más del 75% del salario medio; lo que -por lo que comentaba en la entrada- no me parecen buenas noticias. Desde mi perspectiva, lo que hay que conseguir es que aumente el salario medio, y si éste no sube o, incluso baja (como, en términos de poder adquisitivo, pasa en España), la subida del SMI puede acabar llevando a algunos problemas estructurales; pues será difícil convencer a nadie para que se forme si, al final, el salario que va a obtener será el mismo que pueda conseguir sin esa formación (diría que está empezando a pasar). Eso ya sin hablar de la expulsión del mercado laboral de todos aquellos puestos de trabajo que no sean capaces de generar un beneficio que compense la satisfacción del SMI.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">De esta forma, la pregunta en la que deberíamos centrarnos es en la razón de que el salario medio en España no aumente. Y para ver qué quiere decir esto lo que he hecho es comparar la relación que hay en varios países entre salario medio y renta per cápita.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">¿Para qué?</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Bueno, en algunos comentarios al post anterior sobre el SMI se mencionaba que en España el trabajo tenía menos valor añadido que en otros países. Esto es, el trabajo era de peor calidad que el que encontramos en países como Estados Unidos, el Reino Unido o Alemania.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Seguramente es cierto; y esto nos lo dará la diferencia en la renta per cápita de estos países. Así, por ejemplo, la renta per cápita española es tan solo un 43% de la renta per cápita de Estados Unidos; un 65% de la renta per cápita del Reino Unido y un 59% de la renta per cápita de Alemania. De aquí puede derivarse que lo que produce cada trabajador en España tiene menos valor que lo que producen los trabajadores de Alemania, Estados Unidos o del Reino Unido.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Ahora bien, aún hay más; porque siendo lo anterior cierto, también lo es que en Alemania, Bélgica o, incluso, el Reino Unido, la relación entre salario medio y renta per cápita es más alta que en España. Esto es, no solamente es que cada trabajador produzca más, sino que en su salario es una parte mayor de lo producido que la que encontramos en España.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Puede apreciarse en el siguiente gráfico, en el que hay una línea para la renta per cápita, otra para el salario medio y otra para el SMI.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi157HO_2k_lnZN207yqnDk8S0X59NoB2m8tZ2H6dX7YbYW9l_sw0WxseQSdj5OBoJoiUsIvxvv6H74nyc4YJIpDE6GuYdnaQAhZ8e81dIsjtrKsldpKPLWpy0RZ4elvcsEQUznRVEwYGSXVJGS3xa8I2HB5JlUQ4KWmE3gcL6ut2YIa-2PIjzNH8Mz/s1336/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.28.13.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="780" data-original-width="1336" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi157HO_2k_lnZN207yqnDk8S0X59NoB2m8tZ2H6dX7YbYW9l_sw0WxseQSdj5OBoJoiUsIvxvv6H74nyc4YJIpDE6GuYdnaQAhZ8e81dIsjtrKsldpKPLWpy0RZ4elvcsEQUznRVEwYGSXVJGS3xa8I2HB5JlUQ4KWmE3gcL6ut2YIa-2PIjzNH8Mz/w466-h272/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.28.13.png" width="466" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Vemos que la renta per cápita de España respecto a los países seleccionados (sin seguir ningún criterio especial, tan solo para considerar tanto países con un nivel de riqueza mayor que el de España y otros con un nivel inferior), España tiene una renta per cápita que se sitúa bastante por debajo de países como Estados Unidos, Alemania o los Países Bajos; pero también se observa que la relación entre salario medio y renta per cápita en España también es menor que en estos países. Es decir, los comparativamente bajos salarios en España no son consecuencia únicamente de la baja productividad, sino también de un menor traslado de la riqueza a los salarios en España en relación a otros países.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Pongamos un ejemplo concreto: con la renta per cápita que tiene España, si la relación entre salario medio y renta per cápita en España fuera la que hay en Alemania, el salario medio en España no sería de 27570 euros anuales, sino de 31110 euros. Por contra, si Alemania, con la renta per cápita que tiene, gozara de una relación entre salario medio y renta per cápita como la española, resultaría que el salario medio en Alemania no sería de 52800 euros anuales, sino de 46753 euros anuales.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Es decir, no solamente importa la productividad, sino también qué parte de la riqueza va a salarios.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Aparte de lo anterior, el SMI también juega un papel, como hemos visto. Así, en España, pese a que el salario medio es comparativamente bajo, el SMI es comparativamente alto, como puede comprobarse en el "pico" en la línea gris que se aprecia en el punto en el que representa a España. Quizás se aprecia mejor en el gráfico inferior, en que, en tres columnas para cada país, se refleja la relación entre salario medio y renta per cápita, entre SMI y renta per cápita y entre SMI y salario medio.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheqAPX5Ghj-TRXd-ISIGn0b13rjUyCxlZoRDH6OSRhffh_TCUsVNxOB9-LTYX_FBoU5gGZSMky0dNNZiE2zxzC_uCDmRgvCA3rB98gZ9vG6LQpO2jrvtaarSY3ZqEyOKMHoem9lBjHMDiheUtiNK8DwfbkhQ69qHzHVotdZLHIJWUil1MYjWURn2Zx/s1346/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.46.42.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="788" data-original-width="1346" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheqAPX5Ghj-TRXd-ISIGn0b13rjUyCxlZoRDH6OSRhffh_TCUsVNxOB9-LTYX_FBoU5gGZSMky0dNNZiE2zxzC_uCDmRgvCA3rB98gZ9vG6LQpO2jrvtaarSY3ZqEyOKMHoem9lBjHMDiheUtiNK8DwfbkhQ69qHzHVotdZLHIJWUil1MYjWURn2Zx/w517-h302/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.46.42.png" width="517" /></a></div><div><br /></div><div>Probablemente, sin embargo, la imagen no está completa si no consideramos también el gasto en pensiones, tal y como apuntaba en la entrada anterior.</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin3MTgCKvQdinv9Nf-na8z7Y5leso6MYhhgnT2ZsRRiKs1f0AlMXQTFtb6lkmeP5-vu1RkK_0pONs4hNQ9GWTXg3nJuprXnrZcUTNc7dac66XKffhKUROKTjZBlGO7HsAvdpKyN61a08HzYa3fwkspj6CbYoZA0ppDx7nkWpG7LJ18OucHO2HLIWoj/s1234/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.48.56.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1234" height="469" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin3MTgCKvQdinv9Nf-na8z7Y5leso6MYhhgnT2ZsRRiKs1f0AlMXQTFtb6lkmeP5-vu1RkK_0pONs4hNQ9GWTXg3nJuprXnrZcUTNc7dac66XKffhKUROKTjZBlGO7HsAvdpKyN61a08HzYa3fwkspj6CbYoZA0ppDx7nkWpG7LJ18OucHO2HLIWoj/w535-h469/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.48.56.png" width="535" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Llegados a este punto, quizás sea bueno considerar la parte del PIB que se dedica a salarios y la que se dedica a pensiones. Estrictamente no podrían sumarse las dos, puesto que hay una parte de los salarios (brutos) que contribuye al gasto en pensiones; pero, haciendo esta salvedad, no creo que esto cambie el planteamiento general, que lo que pretende es identificar qué parte de la riqueza nacional va salarios, qué parte a pensiones y la relación entre unas y otras.</div><div style="text-align: justify;">Tomando los países que hemos considerado hasta ahora, tendríamos este gráfico</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDSVnbX45TOYFpfUaddd-vJjK-D4PLQQY7tg-t_7oP5tofbNAhKVmkesyilgHsO0UmP28fvYjREdcy3v4IDbcJe54KEtBYM5rSyJMyLK9bhWmcqQ6gn4LynQlUkDEUcS8Jj6I-Lazuvw51EkxUDFSpj2NbuWRf_AMCwUDlHfxbOZzswjyZTLeNDGt5/s1328/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.52.33.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="778" data-original-width="1328" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDSVnbX45TOYFpfUaddd-vJjK-D4PLQQY7tg-t_7oP5tofbNAhKVmkesyilgHsO0UmP28fvYjREdcy3v4IDbcJe54KEtBYM5rSyJMyLK9bhWmcqQ6gn4LynQlUkDEUcS8Jj6I-Lazuvw51EkxUDFSpj2NbuWRf_AMCwUDlHfxbOZzswjyZTLeNDGt5/w565-h330/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2016.52.33.png" width="565" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Este gráfico muestra que la suma de lo que en España se dedica a salarios y a pensiones no está muy alejado de lo que encontramos en otros países. El resultado en España sería un 68% del PIB; por debajo de lo que nos encontramos en Alemania (un 73% del PIB), Francia (74% del PIB) o Bélgica (73% del PIB). Y estamos hablando de proporciones, no estamos considerando valores absolutos; lo que quiere decir que para comparar estos porcentajes el hecho de que el PIB o la renta per cápita en unos y otros sea muy diferente no tiene -en principio- una gran relevancia; porque lo que estamos comentando es qué parte de lo que produce el país va a unas u otros cosas, sin entrar en cuáles son las cantidades en términos absolutos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Dónde está la particularidad de España respecto a otros países (no todos)? En que dentro de esta suma de salarios y pensiones, la proporción de las pensiones es mayor que en otros estados. Si nos fijamos en el gráfico anterior, vemos como en el punto de España hay un "pico" gris, que resulta de añadir a la participación de los salarios en el PIB una muy significativa participación de las pensiones. Se aprecian estos "picos" también en el caso de Bélgica, Francia, Polonia y Portugal. Esto es el resultado de que la proporción entre pensiones y salarios es bastante alta en estos países, tal y como veremos en el siguiente gráfico</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtcyQC_wbT-1C4yvz6F-cdoMOwI9GZTOVbvblmyO6TwQ5XOsKnMDRvhX6if7WAMVd0o7GXzANPp42uOjaLIq0_-5IKnf5UrFl6An6jbrWjoxHcvJkMLnL0f6U3eudubHI7-UNQ53QRskWKwrDarf0wFT3Y0fl6gQw5VvQszuuqB_OThgg31t2CXKLx/s1340/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2017.01.59.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="796" data-original-width="1340" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtcyQC_wbT-1C4yvz6F-cdoMOwI9GZTOVbvblmyO6TwQ5XOsKnMDRvhX6if7WAMVd0o7GXzANPp42uOjaLIq0_-5IKnf5UrFl6An6jbrWjoxHcvJkMLnL0f6U3eudubHI7-UNQ53QRskWKwrDarf0wFT3Y0fl6gQw5VvQszuuqB_OThgg31t2CXKLx/w534-h318/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2017.01.59.png" width="534" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aquí vemos cómo los países en los que las pensiones tienen un peso mayor en relación a los salarios son Francia, Portugal, Polonia y España. En el otro extremo, países como Canadá, Países Bajos, México o Reino Unido muestran un peso menor de las pensiones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Por qué lo anterior es importante? Pues para entender algunas cosas. Por ejemplo, en los Países Bajos, a diferencia de lo que sucede en España, no se espera -por lo general- que la pensión que se obtenga equivalga al salario que se ha venido percibiendo mientras se trabajaba. De esta forma, no es difícil comprender que muestren reticencias hacia España en lo que se refiere al tema de las pensiones en nuestro país, sobre todo si consideramos que España recibe fondos de la Unión Europea que en parte, son resultado de aportaciones que realizan los Países Bajos.</div><div style="text-align: justify;">Por supuesto, a esta reticencia puede responderse diciendo que si consideramos salarios y pensiones, la posición de España es similar a la de otros países europeos y, de hecho, prácticamente idéntica a la de los Países Bajos (67% del PIB para salarios y pensiones en los Países Bajos y 68% en España, de acuerdo con los datos que he podido encontrar) y que, por tanto, es una opción legítima optar por salarios más bajos y pensiones más altas; justo la contraria de la que parece existir en los Países Bajos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Además de lo anterior, nos debería servir para analizar con realismo en qué situación nos encontramos y qué políticas tenemos que abordar en el futuro. Como diríamos llanamente, el dinero no crece en los árboles. Hay el que hay, y si estamos hablando en términos porcentuales, esta cantidad es siempre 100. En la actualidad (bueno, en realidad, hace 2 años, porque los datos de los que se dispone son de 2021), de ese 100, España dedica a salarios y pensiones 68. ¿Puede subirse? Sí, todavía hay margen. Hemos visto que en Francia esa cantidad es 74 y en Alemania, 73. Ahora bien, no puede subir indefinidamente, porque de alguna forma habrá que remunerar al capital, y si aumentan salarios y pensiones, la remuneración del capital disminuye. Por otra parte, hay que tener en cuenta que el capital puede moverse a donde quiera (y creo que eso explica en parte que los países con menos productividad tengan también una participación menor de los salarios en el PIB: dada la competencia global por la obtención de capitales, no puede reducirse el beneficio que éste obtiene sin arriesgarse a perder inversiones, lo que a medio y largo plazo supone problemas serios); así que los márgenes de los que disponemos son relativamente estrechos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">De lo anterior se deriva que si aumenta el gasto en pensiones, la parte de los salarios en el PIB bajará y el salario medio, en términos reales, también. De hecho, es lo que ha pasado en España en los últimos años: el aumento del gasto en pensiones ha venido acompañado de una disminución del poder adquisitivo del salario medio</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgggeHLA-Ae5gK-bBS7pB4LRaKE46cFgIr2Gpoo9IeelGAO7ZOlduyHTAQ5OunWUwvtHbFnhtsopOV_MN4phEXx1mQAvw06hBiZ_c4BHhSOQuVz4R7Zbp-174y_pwUT8Ijc7cGXiqPUwmX9sGFMWfnVi91nI31wRhMz0TmCbTK4dGVbVVL1ncK_0_zX/s1256/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2017.16.32.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="810" data-original-width="1256" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgggeHLA-Ae5gK-bBS7pB4LRaKE46cFgIr2Gpoo9IeelGAO7ZOlduyHTAQ5OunWUwvtHbFnhtsopOV_MN4phEXx1mQAvw06hBiZ_c4BHhSOQuVz4R7Zbp-174y_pwUT8Ijc7cGXiqPUwmX9sGFMWfnVi91nI31wRhMz0TmCbTK4dGVbVVL1ncK_0_zX/w557-h358/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2017.16.32.png" width="557" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">La subida del salario medio no maquilla lo anterior. Podremos subir el SMI todo lo que queramos, pero eso no hará que suban el conjunto de los salarios, como hemos visto en el caso de España, y a medio plazo no es imposible que esa subida del SMI suponga una cierta contracción de la economía. <b>Que el SMI iguale el salario medio supondría que estamos ante una economía ya no libre, sino planificada, en la que es una decisión política ya no la que fija el SMI, sino la que fija el salario.</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidMnJirKhUNuiFCHWUnTPwW6wmuZ2d3SW5EyG_P6r0gT9S8CZPRSMrZVdZJMoycHpZR5a-RtfkJu_xynylo7gV_tC5pGQPKLIJwJ5b0cqnscq6no1oY89SdfanPfEFABpN_fsI-0EbKA2o6sOWh_muQXCUn_uRzrueOi-KBU7ME78Muz2IrSb885kX/s1182/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2017.19.12.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="1182" height="323" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidMnJirKhUNuiFCHWUnTPwW6wmuZ2d3SW5EyG_P6r0gT9S8CZPRSMrZVdZJMoycHpZR5a-RtfkJu_xynylo7gV_tC5pGQPKLIJwJ5b0cqnscq6no1oY89SdfanPfEFABpN_fsI-0EbKA2o6sOWh_muQXCUn_uRzrueOi-KBU7ME78Muz2IrSb885kX/w561-h323/Captura%20de%20pantalla%202023-03-01%20a%20las%2017.19.12.png" width="561" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Tenemos que debatir en serio sobre qué modelo de sociedad y de economía queremos, fuera del marco que pretende fijar la demagogia y el NO-DO de un presidente que se toma un café con pensionistas o con jóvenes que cobran el SMI.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="414" src="https://www.youtube.com/embed/6hwWgnPD_Lo" width="498" youtube-src-id="6hwWgnPD_Lo"></iframe></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-37649704374355307212023-02-22T16:59:00.005+01:002023-02-22T16:59:56.343+01:00UAB, 21 de febrero de 2023<div style="text-align: justify;">El 21 de febrero de 2023 hubo nueva carpa de S'ha Acabat! en la UAB; pero esta vez fue, en parte, diferente a otras ocasiones.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3J3MQL6gU4fvgVvagGBiVksFMHGCiiZIYCn8sYggm6nyVRxocmF7nPPGr1ges5AqnuJxkXiBIvPdkzKJz19Qc-lcqqAqz94VW8Y6ePHAonA-WfDB2B0x5lKG03DUVzn_kMq_aRxJh1L6ZifuIhQ9yLjWCzU5vf9f2K3_p0a1N5EAMvQpAJvY5SVn/s1600/Foto%20carpa%2021%20de%20febrero%20de%202023.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3J3MQL6gU4fvgVvagGBiVksFMHGCiiZIYCn8sYggm6nyVRxocmF7nPPGr1ges5AqnuJxkXiBIvPdkzKJz19Qc-lcqqAqz94VW8Y6ePHAonA-WfDB2B0x5lKG03DUVzn_kMq_aRxJh1L6ZifuIhQ9yLjWCzU5vf9f2K3_p0a1N5EAMvQpAJvY5SVn/w545-h307/Foto%20carpa%2021%20de%20febrero%20de%202023.jpeg" width="545" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Los jóvenes de S'ha Acabat! estaban acompañados por algunos compañeros de la asociación "<a href="https://twitter.com/LibertadSI_ESP" target="_blank">Libertad sin Ira</a>", un movimiento universitario de la Comunidad de Madrid que defiende la libertad de expresión dentro de las universidades y que tiene su particular frente abierto en el campus de Somosaguas de la Complutense, donde los movimientos denominados (o autodenominados; a estas alturas ya el matiz me importa poco) "de izquierdas", intentan excluir a quienes no comparten sus planteamientos, como hemos tenido ocasión de comprobar en algunos escraches, como los vividos por Rosa Díez o, más recientemente, por Isabel Díaz Ayuso. Esta es la foto de familia del grupo.</div><div style="text-align: justify;">La actividad de la carpa comenzó a las 15:30 y hasta las 16:30 se desarrolló sin incidentes. Más o menos a esa hora, sin embargo, un grupo de encapuchados bajó corriendo desde el bosquecillo que se ve detrás de la carpa y lanzó huevos rellenos de pintura contra la carpa. Parecía el comienzo de un acoso como los que habíamos visto en ocasiones anteriores; pero esta vez junto con el personal de seguridad de la UAB, intervinieron Mossos d'Esquadra que persiguieron a los encapuchados y lograron atrapar a uno, al que vimos que llevaban sujeto entre dos policías tras haberle quitado la capucha.</div><div style="text-align: justify;"><b>En otras ocasiones me quejé de la inacción de la policía, o de una actuación que impedía de hecho que se pudiera realizar el acto que había sido convocado</b>. <b>Ayer, sin embargo, a mi juicio la actuación fue la que tenía que ser</b>: la policía no estaba pegada la carpa, lo que hubiera sido un obstáculo para la labor de difusión de la información y contacto con estudiantes que se pretendía; pero cuando fue necesario actuó con rapidez y, a diferencia de lo que había pasado en otras ocasiones, <b>sí que se practicaron detenciones</b>, tal y como reconoce la asociación que parece asumir la responsabilidad del ataque.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNUzAmbjmRgB9E5y_BJXXfgeR03S9lFprieHh9lNfqJ7nCuhkA1g7bbq6ZjX6sSA5ucxQvCson96YDuu7A54_CSdyq5Y2qEkeFoDZGtVMub0j_vGzCcRVpNQOdop7hQcpXdut6FIZVd4-oN_FDWy57OMa-64inHkp5eB2gKsY8g42crUnf3R7cO0Nn/s1434/Captura%20de%20pantalla%202023-02-22%20a%20las%2016.53.03.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1434" data-original-width="1230" height="631" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNUzAmbjmRgB9E5y_BJXXfgeR03S9lFprieHh9lNfqJ7nCuhkA1g7bbq6ZjX6sSA5ucxQvCson96YDuu7A54_CSdyq5Y2qEkeFoDZGtVMub0j_vGzCcRVpNQOdop7hQcpXdut6FIZVd4-oN_FDWy57OMa-64inHkp5eB2gKsY8g42crUnf3R7cO0Nn/w540-h631/Captura%20de%20pantalla%202023-02-22%20a%20las%2016.53.03.png" width="540" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Esta era una vieja reclamación. La policía no ha de limitarse a interponerse entre agresores y agredidos, sino que ha de perseguir a los agresores y garantizar que todos puedan expresarse con libertad. Los Mossos d'Esquadra en demasiadas ocasiones o bien habían estado ausentes o bien se habían limitado a evitar daños físicos sin hacer aquello que es constitucionalmente obligado: garantizar el ejercicio de los derechos fundamentales. Ayer, en cambio, actuaron como ha de hacerlo la policía en un país democrático.</div><div style="text-align: justify;">Un pequeño signo de esperanza. <b>El objetivo no es que colocar una carpa con la bandera de España en la UAB sea un acto heroico, sino que se viva con normalidad</b>, y para ello es fundamental el papel de la policía transmitiendo a quienes quieren impedirlo que no es legítimo en democracia utilizar la fuerza para impedir que otro se exprese.</div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-45588899245829780522023-02-10T16:20:00.005+01:002023-02-10T16:21:31.313+01:00El índice de democracia de "The Economist". Edición de 2022<div style="text-align: justify;">Como siempre, el índice de democracia de "The Economist" aporta datos interesantes. Como todos los índices, por supuesto, ha de mirarse con cierto escepticismo; porque medir la calidad democrática de un país implicará siempre cierto grado de subjetividad y la posibilidad de discutir los criterios que se utilizan y cómo se ponderan. En cualquier caso, esta es información que se puede encontrar en <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Democracy_Index" target="_blank">este enlace de wikipedia</a>.</div><div style="text-align: justify;">El resultado del informe correspondiente al año 2022 es que 24 países entran en la categoría de "democracias plenas"; esto es, aquellos que, en la puntuación del estudio obtienen 8 puntos o más (el máximo es 10). Por debajo de estas democracias plenas nos encontramos con 48 países que son democracias defectuosas. Tras estos están los países que no pueden ser considerados democráticos, y que se dividen en dos subgrupos: regímenes híbridos (36 países) y regímenes autoritarios (59 países).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFtt_d9yVPCD9PbNfeGXK8Fg54B4n6L2kC3dAdgycV-x5IUhAklX0gO36nABTZiiHCXrwDiqvp3ekpLcDxEAvXNliBsijrOskXOy8Mwoh1GHjBNj4jqVkSMI-IqvRt4DrGnsMxGGq8me5Im3uF6Eo6E8x--33nSB6qlQ3H2McZa7HOUXRcV5xhcYcw/s2674/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2015.13.36.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1346" data-original-width="2674" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFtt_d9yVPCD9PbNfeGXK8Fg54B4n6L2kC3dAdgycV-x5IUhAklX0gO36nABTZiiHCXrwDiqvp3ekpLcDxEAvXNliBsijrOskXOy8Mwoh1GHjBNj4jqVkSMI-IqvRt4DrGnsMxGGq8me5Im3uF6Eo6E8x--33nSB6qlQ3H2McZa7HOUXRcV5xhcYcw/w526-h264/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2015.13.36.png" width="526" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpcctxvVC5-_KMYiFr_tKUMe1VHXz6TcGqx9DPBxHs39nu8aX_VYL2GLF5W5tGMwNfO7X3U5ApHxo7xIFdaaejuAJTOVqzzuE1LK4TzptSgtlKrxJspi9lexqOA8akLxBol8Re0US-gWQxCHqZnyU8a6mXYH58EqwTzKPacQY3AR4JCHU2SLTAOubK/s972/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2015.14.22.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="972" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpcctxvVC5-_KMYiFr_tKUMe1VHXz6TcGqx9DPBxHs39nu8aX_VYL2GLF5W5tGMwNfO7X3U5ApHxo7xIFdaaejuAJTOVqzzuE1LK4TzptSgtlKrxJspi9lexqOA8akLxBol8Re0US-gWQxCHqZnyU8a6mXYH58EqwTzKPacQY3AR4JCHU2SLTAOubK/w534-h150/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2015.14.22.png" width="534" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Por continentes, <b>Europa es el que más países aporta a las democracias plenas</b> (14), mientras que Asia cuenta con 3 (Taiwan, Japón y Corea del Sur); Oceanía con 2 (Australia y Nueva Zelanda); Sudamérica dos también (Uruguay y Chile), y uno cada uno América del Norte (Canadá), América Central (Costa Rica) y África (Mauricio).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdlgBLMeP_XHKNyPowO4QqmD-vzWzqTO2RiaKQnP2iA75SH_Px5DOUnnjUejNd1v7QnCPDAvVl07rxUydjVB3qSBYvDiWJUihNwW28Rda7O64VhyT85MPde96Auhn12y3rg435yx6FbLOialFlE7wQj8buhEc3K-8BGBRz0Lke2moI-l73hcZoAxmG/s1352/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2014.39.14.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="792" data-original-width="1352" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdlgBLMeP_XHKNyPowO4QqmD-vzWzqTO2RiaKQnP2iA75SH_Px5DOUnnjUejNd1v7QnCPDAvVl07rxUydjVB3qSBYvDiWJUihNwW28Rda7O64VhyT85MPde96Auhn12y3rg435yx6FbLOialFlE7wQj8buhEc3K-8BGBRz0Lke2moI-l73hcZoAxmG/w568-h332/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2014.39.14.png" width="568" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>El mundo anglófono es el más representado</b>. Teniendo en cuenta idiomas que hable más del 50% de la población del país, nos encontramos con que entre las 24 democracias plenas hay 5 países en los que la lengua principal es el inglés (Nueva Zelanda, Irlanda, Canadá, Australia y Reino Unido), mientras que en Mauricio, este papel de lengua principal se lo reparten el inglés y el francés.<b> Los países hispanos también están bien representados</b>, con cuatro (Uruguay, Costa Rica, Chile y España) y también l<b>os de habla alemana</b> (Alemania, Austria, Suiza y Luxemburgo). Luxemburgo también ha de ser incluido en el <b>grupo francófono</b> (en el país se hablan ambas lenguas, francés y alemán, además de luxemburgués); en el que también se encuentran Francia y la ya mencionada isla Mauricio.<br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicm1il6pFH1vuT67fXutOQxLLRPf8zlfO9q1mAvr7qdDhbpYDceV6--v5OK3HL9JepTczB5ai3slLPJOe1SAwgwKaLvBDcm6nHzlXEg12mmbOjtlDK__RaY79X1am-H8-lrRDvOI-MTofvuUE1PXlEZ3Y3YiAc_ULWDfiqzd1CpHoJlMC88ptV5k4w/s1342/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2015.28.15.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="802" data-original-width="1342" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicm1il6pFH1vuT67fXutOQxLLRPf8zlfO9q1mAvr7qdDhbpYDceV6--v5OK3HL9JepTczB5ai3slLPJOe1SAwgwKaLvBDcm6nHzlXEg12mmbOjtlDK__RaY79X1am-H8-lrRDvOI-MTofvuUE1PXlEZ3Y3YiAc_ULWDfiqzd1CpHoJlMC88ptV5k4w/w563-h336/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2015.28.15.png" width="563" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>En los 24 países que son democracias plenas vive tan solo un 8% de la población mundial </b>(635 millones de personas). Los países que son democracias defectuosas añaden casi 2900 millones de personas, pero aún así, más de la mitad de la población mundial vive en países que o son regímenes híbridos o directamente autoritarios</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG5v8oduuxc9ld0x0I5rf59vkRHIl7GrcbNlU-k1hjJ6HR35Cb3QhnLg74RWoE1lIgSVjCw9rMbi7KZMgpBHoRgxQPJuvExmpCJ3EpW0A3ulIi8Y9AQZqc2kas1waLTAFVaMhjUa73xKFzUHAdMEkkzYV3_01q2p1spw_J6jnlXW7qFEUSFm7xDoPx/s1348/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2014.39.35.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="798" data-original-width="1348" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG5v8oduuxc9ld0x0I5rf59vkRHIl7GrcbNlU-k1hjJ6HR35Cb3QhnLg74RWoE1lIgSVjCw9rMbi7KZMgpBHoRgxQPJuvExmpCJ3EpW0A3ulIi8Y9AQZqc2kas1waLTAFVaMhjUa73xKFzUHAdMEkkzYV3_01q2p1spw_J6jnlXW7qFEUSFm7xDoPx/w543-h321/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2014.39.35.png" width="543" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Finalmente, en lo que se refiere a la consideración global de los datos; es también interesante ver la forma de gobierno de los países en función de su calidad democrática. <b>De los 24 países que son democracias plenas, 10 son monarquías y 14 repúblicas.</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv0TMI65FTUeu2aJHhp2K4ulX-9xXBNuCJK1169uBUbjF8WjZTlLkNx1YNnl79lKGl_rFG0M-7NFfC3QBWeZkQGdbPT8VN8njpYqe46VSWdpYP8i-vQr942ioyeaQp7nDg3vwWC1hRswfsbYG3pbdVmtt0BhvLbB0iQsltA_qxsjPbQL69ZEEz7Bhi/s1342/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2014.38.08.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="792" data-original-width="1342" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv0TMI65FTUeu2aJHhp2K4ulX-9xXBNuCJK1169uBUbjF8WjZTlLkNx1YNnl79lKGl_rFG0M-7NFfC3QBWeZkQGdbPT8VN8njpYqe46VSWdpYP8i-vQr942ioyeaQp7nDg3vwWC1hRswfsbYG3pbdVmtt0BhvLbB0iQsltA_qxsjPbQL69ZEEz7Bhi/w543-h321/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2014.38.08.png" width="543" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En los regímenes autoritarios no se aprecia esta significativa presencia de las monarquías. <b>De los 59 países que son considerados regímenes autoritarios, 49 son repúblicas</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6GHea6VqEzdhxZPxj-HyWUClJPpecJsweZMCdb5JXMtgCGGmeujZTVDyVCsxM4ezIUTDyKmrhpK-lPRTz3U5gkA2oEtmgb0UaW22kPEpp6UWMq5bhqrgOMrI3fXLQthFqlT6yYIKaASlLuyFaG15jlnmHaOuSZfjpxdX3Vn6KBnOTGaetLD9fdCI9/s1336/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2014.38.37.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="786" data-original-width="1336" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6GHea6VqEzdhxZPxj-HyWUClJPpecJsweZMCdb5JXMtgCGGmeujZTVDyVCsxM4ezIUTDyKmrhpK-lPRTz3U5gkA2oEtmgb0UaW22kPEpp6UWMq5bhqrgOMrI3fXLQthFqlT6yYIKaASlLuyFaG15jlnmHaOuSZfjpxdX3Vn6KBnOTGaetLD9fdCI9/w563-h331/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2014.38.37.png" width="563" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Es un dato que muestra la falacia de vincular la república con una mayor democracia. No hay nada que impida que las monarquías pueden ser más democráticas que las repúblicas. Los datos parecen corroborarlo y, además, <a href="http://jardindehipotesis.blogspot.com/2020/07/el-debate-sobre-la-monarquia-es-mas.html" target="_blank">hay razones que lo explican</a>.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZGRHSO7pakeI5dAO33d9WRm5Xq7pRJbJRsti6IDrrOFFBr4CTfX6pDh3n2QGuutd8wJuCw3zBdwivEr4jYCsrGThRMEgSuAiY2RzTUFtV3qWAIK7EznxkfWCKIIkIhBjyzk2kuexS8ZuA5CPnYxN7yMT6XM5z_AOEVjHxYcsgFkqgQ-MMdcG3SKK6/s2472/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2015.54.30.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2472" data-original-width="1278" height="888" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZGRHSO7pakeI5dAO33d9WRm5Xq7pRJbJRsti6IDrrOFFBr4CTfX6pDh3n2QGuutd8wJuCw3zBdwivEr4jYCsrGThRMEgSuAiY2RzTUFtV3qWAIK7EznxkfWCKIIkIhBjyzk2kuexS8ZuA5CPnYxN7yMT6XM5z_AOEVjHxYcsgFkqgQ-MMdcG3SKK6/w458-h888/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2015.54.30.png" width="458" /></a></div><br /><div>Volviendo al índice. <b>Este año, España recupera la posición de democracia plena que tan solo había perdido en el año 2021</b>.</div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhICZd-DQnyYqYNC-jvLaZLOc4I8WRuBwAg2E7QRZy4K0A3Q_-obGpKkKpuUd5QFwVe3UuHsC_N-weyvH1zJHvDVdey3iCmcMy0OFvgF7dBlPNvf7D9Tm1eIVuPgZx-il5g_z1sUTe1GfZLCV10EkhLy3YsP5Bra-hvgNoGKWFYBLME8ee1sOgawCOh/s1346/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2014.37.41.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="782" data-original-width="1346" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhICZd-DQnyYqYNC-jvLaZLOc4I8WRuBwAg2E7QRZy4K0A3Q_-obGpKkKpuUd5QFwVe3UuHsC_N-weyvH1zJHvDVdey3iCmcMy0OFvgF7dBlPNvf7D9Tm1eIVuPgZx-il5g_z1sUTe1GfZLCV10EkhLy3YsP5Bra-hvgNoGKWFYBLME8ee1sOgawCOh/w536-h312/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2014.37.41.png" width="536" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Conviene destacar, sin embargo, que España no ha estado nunca en la posición de aquellos países que llegan al "sobresaliente" en democracia; esto es, los que alcanzan una puntuación de 9 sobre 10. En el año 2022 lo consiguen nueve países: Noruega, Nueva Zelanda, Islandia, Suecia, Finlandia, Dinamarca, Suiza, Irlanda y los Países Bajos. Creo que deberíamos marcarnos como objetivo mejorar la calidad de nuestra democracia con el fin de superar el nivel actual. El diagnóstico de las cosas que han de cambiarse es relativamente sencillo de hacer: respeto escrupuloso a la ley por parte de los poderes públicos, independencia de los tribunales respecto al poder ejecutivo y al legislativo, respeto máximo a la libertad de prensa, de expresión y de opinión y al resto de derechos fundamentales. Hay cosas que podemos hacer en cada uno de estos ámbitos, así como en otro muy relevante: la independencia de los medios de comunicación. Creo que debería ser objetivo que se marcaran los partidos políticos de cara a las próximas elecciones y sería deseable que los ciudadanos nos lo tomáramos en serio y fuera un elemento relevante a la hora de decidir el voto.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Lo anterior no quita para que no nos congratulemos de la posición que ocupa España en el ranking. En el mundo hay muchos países, y estar entre las democracias plenas es algo reservado -como veíamos antes- a menos del 8% de la población mundial.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Incluso dentro de la UE la posición de España es buena; y eso que la UE en su conjunto tiene un alto nivel en el índice democrático, situándose la media de puntuación de los 27 países en un 7,89; muy cerca del nivel de la democracia plena. En el grupo, España ocupa la posición 10 de 27; por delante de países como Bélgica, Italia o los países bálticos.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVhk0ihRkr4hnUcTFsQODywBny1b37rFNgLmLM8b0kM9WFELZ6Ws1yGgf-2bx0OYSd0GtF4h1LNMbG4xLEsCXtcSHXRJaIIScoGWQx_X40N2dj-LiEz-lt1H66smS3iT3tF8GZn6eah5vorqJYWG5Oi78P-sssmx-l1_os631lXXirI9Lyw5oq8wpn/s1346/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2014.37.52.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="784" data-original-width="1346" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVhk0ihRkr4hnUcTFsQODywBny1b37rFNgLmLM8b0kM9WFELZ6Ws1yGgf-2bx0OYSd0GtF4h1LNMbG4xLEsCXtcSHXRJaIIScoGWQx_X40N2dj-LiEz-lt1H66smS3iT3tF8GZn6eah5vorqJYWG5Oi78P-sssmx-l1_os631lXXirI9Lyw5oq8wpn/w567-h330/Captura%20de%20pantalla%202023-02-10%20a%20las%2014.37.52.png" width="567" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">No puede dejar de señalarse, sin embargo, que en la UE hay cuatro países que ni siquiera alcanzan una puntuación de 7 sobre 10 (Hungría, Bulgaria, Croacia y Rumanía). Como digo, el índice ha de mirarse con un cierto escepticismo; pero no debería dejar de preocuparnos que en un bloque que explícitamente se fundamenta en el respeto a los principios democráticos y a los derechos humanos, haya varios países que están más cerca de caer al grupo de los regímenes híbridos que de alcanzar el nivel de democracia plena.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">En conclusión, como todos los rankings, hay que mirarlo con distancia, pero siempre preguntándose qué razones explican que no se tenga una posición mejor de la que ahora disfrutamos.</div><br /><div><br /></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7467583109232749333.post-82278599290364622922023-02-04T00:07:00.002+01:002023-02-07T08:40:00.726+01:00Salario mínimo y salario medio<div style="text-align: justify;">En estos días se ha sabido que el gobierno volverá a incrementar el salario mínimo interprofesional (SMI), llegando a los 15.120 euros anuales. Es un incremento significativo, que consolida el incremento del SMI en los últimos años, pasando de los menos de 9.000 euros anuales en el año 2012 a los más de 15.000 de este año.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Grafico 1</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWzqZXBxbCVyCkbhgLZntKfekg6zVXkFdKg2SB-HcdPs6w5XJEb-3lbQ0KJgHHbRe99fBHY1cgX5sgrlmOK9YGKL6SukqmNn6-LtfwlXS-6Gh3Z6XLbgiMB73-KBm6NGvXPMitn3Cq-DQqXyZ3SxTACfCB2Oz8NfAwHzuslLPT55Scm7p8SiewHz3A/s1326/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2022.59.54.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="756" data-original-width="1326" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWzqZXBxbCVyCkbhgLZntKfekg6zVXkFdKg2SB-HcdPs6w5XJEb-3lbQ0KJgHHbRe99fBHY1cgX5sgrlmOK9YGKL6SukqmNn6-LtfwlXS-6Gh3Z6XLbgiMB73-KBm6NGvXPMitn3Cq-DQqXyZ3SxTACfCB2Oz8NfAwHzuslLPT55Scm7p8SiewHz3A/w477-h271/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2022.59.54.png" width="477" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b>Es un incremento que es relevante, incluso si tenemos en cuenta el efecto de la inflación</b>. Así, el gráfico anterior, corregido teniendo en cuenta el poder adquisitivo en el año 2012; esto es, descontando en las subidas del SMI el efecto de la inflación, nos da el siguiente resultado:</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Gráfico 2</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPjVuWhfPyI9VszbVriPkrujneuXQsNa8wwHD5vggIC-kTrZLIIEzuTJpETui5LvNv6kIwPqrGOY-uuEgMvuBFa5Baob5TZIuv0U2c0tXDI6wyMRxSTeaVoh0NNwqeOH1Jyfse1qfuK9Ix5C8MpuM3xG81hteB5heO2r0SpIu8Sfjw2kiYxOUWmJv9/s1338/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2023.04.51.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="774" data-original-width="1338" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPjVuWhfPyI9VszbVriPkrujneuXQsNa8wwHD5vggIC-kTrZLIIEzuTJpETui5LvNv6kIwPqrGOY-uuEgMvuBFa5Baob5TZIuv0U2c0tXDI6wyMRxSTeaVoh0NNwqeOH1Jyfse1qfuK9Ix5C8MpuM3xG81hteB5heO2r0SpIu8Sfjw2kiYxOUWmJv9/w527-h304/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2023.04.51.png" width="527" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Ahora bien, <b>el análisis de los salarios debe ir más allá del SMI.</b> Son varios los datos que se pueden considerar, pero me quedaré, de momento, con uno: el salario medio, que resulta de dividir el conjunto de recursos dedicados a salarios entre el número de asalariados. Poner en relación este indicador con el SMI puede resultar interesante, puesto que mientras el primero es fruto de una decisión del gobierno, el primero, el salario medio, nos indica el punto en el que se cruzan la oferta y la demanda de trabajo. Es decir, <b>nos indica cómo se mueve el mercado de trabajo más allá de las regulaciones que pueda establecer el gobierno.</b> Las gráficas correspondientes al salario medio en España entre el 2012 y el 2021 (todavía no he encontrado los datos correspondientes a 2022) serían las siguientes. La primera en valor nominal y la segunda teniendo en cuenta el efecto de la inflación.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Gráfico 3</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_-DO3gXMZv0ByLArOa5bmua9LToF-Bbaz7ArLIi2wMUblDESGViaYSneZ2Wea2hNz_CBYX8bGzXhhZb-caHUfw4nCMcUv_A4AoGoI4hTH9q0JiEoWl2ARscUdWJ4JnBzEslPz1-vTym_Nao3OgH7ZhgebPwVOfxKpBn6pto85mCq1jFQEYbW5kACX/s1320/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2023.12.01.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="758" data-original-width="1320" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_-DO3gXMZv0ByLArOa5bmua9LToF-Bbaz7ArLIi2wMUblDESGViaYSneZ2Wea2hNz_CBYX8bGzXhhZb-caHUfw4nCMcUv_A4AoGoI4hTH9q0JiEoWl2ARscUdWJ4JnBzEslPz1-vTym_Nao3OgH7ZhgebPwVOfxKpBn6pto85mCq1jFQEYbW5kACX/w528-h305/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2023.12.01.png" width="528" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Gráfico 4</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhENQf6ioUeTnMtRWRhPNsnL7Hc8cQH78IP0icaPLG66wz68NGffW1VlEffESbZIsDzHgxTpY-R0ujMIVkRTQ2C4p1bWryFCnWrgk7qiBqkXKIrW5cgXF_TjYNRjHktmbRb7OvP5RGi-6D47cZm2y6A1NE5Qe1aH4wggHyz2HWtdKbZvP0KchdhP9kr/s1356/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2023.15.54.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="788" data-original-width="1356" height="329" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhENQf6ioUeTnMtRWRhPNsnL7Hc8cQH78IP0icaPLG66wz68NGffW1VlEffESbZIsDzHgxTpY-R0ujMIVkRTQ2C4p1bWryFCnWrgk7qiBqkXKIrW5cgXF_TjYNRjHktmbRb7OvP5RGi-6D47cZm2y6A1NE5Qe1aH4wggHyz2HWtdKbZvP0KchdhP9kr/w565-h329/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2023.15.54.png" width="565" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Vemos como hay una diferencia significativa entre la gráfica del SMI y la del salario medio. <b>Mientras que el SMI no ha dejado de incrementarse en los últimos años, el salario medio no ha dejado de bajar</b>, lo que es aún más evidente si se tiene en cuenta el efecto de la inflación. Creo que puede ser interesante ver juntas ambas gráficas. Si le damos al SMI en el año 2012 veremos cómo ha evolucionado el SMI y el salario medio teniendo en cuenta los efectos de la inflación; esto es, cuál ha sido la evolución del poder adquisitivo tanto de quien disfruta del SMI como de quien gana el salario medio en España.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Gráfico 5</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB0kj1Da_KvLfg7pk5ZqhSgBKDqtCBjO89jFerxpBv7ozdhIP9ZWXRjOdmu4KjehfzguzL-G9JQEDQ_rtKOiyTziSzjW9wa7FXl9A70aitsRKw632Xi2q010bKTmH_3rluYHojR6Z-o2FF-uAMX53jFAqPrM6k68vtSljPbm3IhL-hv8EL-Kqzj7Af/s1328/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2023.23.10.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="776" data-original-width="1328" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB0kj1Da_KvLfg7pk5ZqhSgBKDqtCBjO89jFerxpBv7ozdhIP9ZWXRjOdmu4KjehfzguzL-G9JQEDQ_rtKOiyTziSzjW9wa7FXl9A70aitsRKw632Xi2q010bKTmH_3rluYHojR6Z-o2FF-uAMX53jFAqPrM6k68vtSljPbm3IhL-hv8EL-Kqzj7Af/w549-h321/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2023.23.10.png" width="549" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Nos encontramos con dos líneas que se van acercando, de forma especialmente pronunciada en los últimos cuatro años; de tal forma que <b>mientras en 2012 el salario medio era más de tres veces el SMI, en el año 2021 era apenas 2 y en este año 2023 quizás nos encontremos con que el salario medio es menos de dos veces el SMI</b>. En el gráfico siguiente veremos cómo ha evolucionado la relación entre SMI y salario medio.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Gráfico 6</span></b></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiMKcH4KLTBzse_fDCBGocKFeTnEVE61DPBf9UO47ZIdOTmlZGo6NW0uMm26y2uvbk9DYafKBmKlO5xHE40VqL8G6gqcEEbAxsWPsI8WCL1IToifNFyLpwc1BcInjCrTLlxth86hd8PAAqdtiXMzgpm8JoDqaOP16RhUFfA2jfJTDBqDGM05_aUHJD/s1322/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2023.30.38.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="798" data-original-width="1322" height="341" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiMKcH4KLTBzse_fDCBGocKFeTnEVE61DPBf9UO47ZIdOTmlZGo6NW0uMm26y2uvbk9DYafKBmKlO5xHE40VqL8G6gqcEEbAxsWPsI8WCL1IToifNFyLpwc1BcInjCrTLlxth86hd8PAAqdtiXMzgpm8JoDqaOP16RhUFfA2jfJTDBqDGM05_aUHJD/w566-h341/Captura%20de%20pantalla%202023-02-03%20a%20las%2023.30.38.png" width="566" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">La comparación con otros países también puede ser interesante. En el siguiente gráfico se compara SMI y salario medio en distintos lugares. Como se verá, España está entre los países en los que la relación entre SMI y salario medio es más baja.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: red;">Gráfico 7</span></b></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCSDSIfWs9GdFnKGY6Fd_jeehoAlkDg7WLOcuADUCkbTWICnsjsnocIDhCrEE4E9xtuM8XYCnmg-kXmFgdQbSAHdI0kUOw9UE19Fe2Vtn6ZIOje0VAA0y9GGFgm_aX1IipiJNZp7dm7N7aNiC7jha4XfVMQcl6G9OuoVqQMWUDqhhpVop9V2rXp-cc/s1358/Captura%20de%20pantalla%202023-02-04%20a%20las%2012.23.55.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="798" data-original-width="1358" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCSDSIfWs9GdFnKGY6Fd_jeehoAlkDg7WLOcuADUCkbTWICnsjsnocIDhCrEE4E9xtuM8XYCnmg-kXmFgdQbSAHdI0kUOw9UE19Fe2Vtn6ZIOje0VAA0y9GGFgm_aX1IipiJNZp7dm7N7aNiC7jha4XfVMQcl6G9OuoVqQMWUDqhhpVop9V2rXp-cc/w564-h331/Captura%20de%20pantalla%202023-02-04%20a%20las%2012.23.55.png" width="564" /></a></div><div><br /></div><div style="text-align: justify;">Creo que los datos anteriores deberían ser analizados. Desde hace tiempo muestro mi preocupación por la disminución de los salarios. No solamente en España, sino a nivel mundial. Desde hace tiempo, la parte del PIB que cada país dedica a salarios disminuye. Las rentas del trabajo tienen un peso cada vez menor en el conjunto de la economía. Me he ocupado en otras entradas de esta cuestión que, como vemos, la subida del SMI no hace más que maquillar. Por mucho que el SMI haya subido en los últimos años en nuestro país, el salario medio, teniendo en cuenta el deterioro que provoca la inflación sobre las subidas nominales del salario, ha disminuido significativamente. En concreto, <b>el poder adquisitivo del salario medio en España en 2021 es tan solo un 90% el del salario medio hace diez años</b> (véase un poco más arriba el gráfico 4). Es decir, la capacidad adquisitiva de los trabajadores en España, de media, es inferior a la que tenían hace diez años. Como digo, <b>la subida del SMI no puede convertirse en maquillaje de esta realidad que, a mí al menos, me parece preocupante</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pero todavía hay más: como acabamos de ver (gráfica 6) en diez años el salario medio ha pasado de ser 3 veces el SMI a simplemente doblar este último. <b>De seguir esta tendencia, en otros diez años el salario medio y el SMI se igualarán</b>. Si eso sucediera ¿qué pasaría?</div><div style="text-align: justify;">Creo que estamos empezando a verlo. <b>Al subir el SMI, los emolumentos que adquieren los trabajadores con menos formación y menores responsabilidades aumentan; ahora bien, esto no implica que lo que cobran aquellos trabajadores mejor formados aumente</b>; puesto que sus salarios no suben por una decisión del gobierno (a salvo de los trabajadores públicos). La disminución del salario medio real en España nos muestra que esa subida del SMI no hace que todo el resto de salarios suban, sino que se limita a incrementar el suelo del mercado laboral. Así, está empezando a pasar que las diferencias entre salarios de trabajadores sin formación ni experiencia y trabajadores con formación y experiencia comienza a aproximarse (lo mostraría, de alguna forma, la gráfica número 5).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">¿Qué consecuencias tendrá lo anterior? Una primera es que <b>será difícil convencer a los más jóvenes para que se formen</b>. Si el salario que van a obtener sin formación y el que conseguirán formándose apenas se diferenciarán ¿para qué dedicar esfuerzos a prepararse o qué sentido tiene invertir en unos estudios universitarios que no ofrecerán salarios más altos que los que te garantiza el SMI?</div><div style="text-align: justify;">Obviamente lo anterior es muy esquemático; pero lo cierto es que <b>no sería racional desde una perspectiva económica invertir en formarse si luego esa inversión no daría como resultado unos ingresos mayores a los que uno podría conseguir si no se formara</b>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">No descarto, sin embargo, que ese no sea el futuro. Quiero decir, dada la reducción de la demanda de trabajo como consecuencia de la automatización y robotización de muchas tareas, es posible que nos enfrentemos a un mundo en el que, simplemente, no habrá trabajo para todos, de tal forma que <a href="http://jardindehipotesis.blogspot.com/2013/12/salarios-de-miseria-causas.html" target="_blank">el mercado de trabajo acabará llevando a unos salarios de mera subsistencia</a>. <b>En un mundo así, el SMI marcaría ese mínimo que no podría ser rebasado por abajo; pero, a la vez, se convertiría en un máximo</b>; de tal manera que la elección del trabajo se haría por mera vocación: un celador y un cirujano cobrarían lo mismo, el SMI (y ¡ojo! vean lo que cobran los médicos residentes y asómbrense de lo poco que ganan personas de las que depende el éxito de una operación o el tratamiento de una enfermedad grave); por lo que no serían razones económicas las que llevarían a una u otra profesión.</div><div style="text-align: justify;">Quizás no fuera un mundo desagradable; pero, en cualquier caso, sería un mundo diferente al que ahora conocemos; pero vayan acostumbrándose a él; y <b>cuando vean que sube el SMI, fíjense, por favor, en si ha subido o no el salario medio; porque las subidas del SMI que no van acompañadas de subidas del salario medio nos acercan a esa distopía en la que todos cobran igual con independencia de su formación o responsabilidades.</b></div><div style="text-align: justify;">¡Ah, y, por cierto! fíjense también en lo que suponen las pensiones. Si el salario medio no sube, el SMI se incrementa y las pensiones también se incrementan al final todo se acabará igualando. Y no digo que este no sea un objetivo deseable; pero seamos conscientes de lo que implica y a dónde nos lleva.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><b>Gráfico 8</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ2LEDVrZY2M3mr7MVIVFwmfBePWTsFYxRnN-bF76T-hgEETiFsITWu0EzkAS9tFNVVofF9ZL7l0a2uiGQ6z3lv1lHm62TC3cbxzS_LmOprBHNC2as4NRg53kKcM-c4sXXYcFAS4TUXSXBb_Lz8iuxecFfW47wouBQS7L-qwqivRg3AEer2zFx1G67/s566/Evolucion%20PIB%20SMI%20pensiones%20salario%20medio%20y%20pensiones%20entre%202012%20y%202022.PNG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="331" data-original-width="566" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQ2LEDVrZY2M3mr7MVIVFwmfBePWTsFYxRnN-bF76T-hgEETiFsITWu0EzkAS9tFNVVofF9ZL7l0a2uiGQ6z3lv1lHm62TC3cbxzS_LmOprBHNC2as4NRg53kKcM-c4sXXYcFAS4TUXSXBb_Lz8iuxecFfW47wouBQS7L-qwqivRg3AEer2zFx1G67/w498-h291/Evolucion%20PIB%20SMI%20pensiones%20salario%20medio%20y%20pensiones%20entre%202012%20y%202022.PNG" width="498" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">Como puede comprobarse, mientras el salario medio ha mantenido un crecimiento muy modesto, por debajo del incremento del PIB, tanto el salario mínimo interprofesional como el gasto en pensiones han subido mucho más que el conjunto de la economía. El crecimiento del gasto en pensiones nos enfrenta a problemas de sostenibilidad; mientras que el incremento del SMI sin que vaya acompañado de un crecimiento del resto de salarios implica que deja de ser racional dedicar tiempo, esfuerzo y dinero a formarse. Si las diferencias entre el salario de quien no tiene cualificación y de alguien cualificado no son relevantes, la recuperación del dinero no ganado en los años de formación llevaría un tiempo excesivamente largo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Quizás cuando nuestros hijos nos dicen que lo que quieren ser de mayores es <a href="https://www.elespanol.com/reportajes/20230201/trabajos-preferidos-google-espana-no-queremos-funcionarios/738176442_0.html" target="_blank">influencers</a> están manteniendo algo profundamente racional, al menos desde el punto de vista económico.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYo66GC5lfROM02mo-B7jP4SoWWux6AAB24j2KWrVvn2fMVxcbJx-e5daxvAffcdZPjYFD0dLdIDF14YzxLViUACQKPvxxx1eR1VRr-Li08_7JQUy7P_j1AA8L17KhdDTvcdcZtF7fbabOkQW7BfkIZcR0SA_C8EXR-Jwgex9C2z-b6zb78ZMMdsGv/s1318/Captura%20de%20pantalla%202023-02-04%20a%20las%200.00.33.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="1318" height="339" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYo66GC5lfROM02mo-B7jP4SoWWux6AAB24j2KWrVvn2fMVxcbJx-e5daxvAffcdZPjYFD0dLdIDF14YzxLViUACQKPvxxx1eR1VRr-Li08_7JQUy7P_j1AA8L17KhdDTvcdcZtF7fbabOkQW7BfkIZcR0SA_C8EXR-Jwgex9C2z-b6zb78ZMMdsGv/w597-h339/Captura%20de%20pantalla%202023-02-04%20a%20las%200.00.33.png" width="597" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Rafael Arenas Garcíahttp://www.blogger.com/profile/10316354183836491912noreply@blogger.com0